第一章學(xué)會選擇，懂得放棄
作者：
馬銀文 更新：2016-12-27 00:25 字數(shù)：20085
人生的道路很漫長，關(guān)鍵的卻只有幾步；成大事的道路有千萬條，方法卻很簡單：積極地選擇，聰明地放棄。
1.拿得起，放得下
世界沒有絕對的“得”，也沒有絕對的“失”。也許你得到了一個蘋果，卻失去了一個梨；也許你失去了一段刻骨銘心的愛情，但你得到了一個溫馨的家庭。我們常說一個人要拿得起，放得下。在付諸行動時，“拿得起”容易，“放得下”難。所謂放得下，是指心理狀態(tài)，就是遇到非常大的誘惑時能把心理上的重壓卸掉。
有首禪詩吟詠道：
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
一個人拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。以一顆平常心去面對生活，你會得到意想不到的快樂。
譬如說，你愛上了一個人，而她卻不愛你，你的世界就微縮在對她的感情上了。她的一舉手、一投足、衣裙細碎的聲響，都足以吸引你的注意力，都能成為你快樂和痛苦的源泉。有時候，你明明知道那不是你的，卻想去強求，可能出于盲目自信，或過于相信精誠所至、金石為開。可是不斷地努力，卻換來不斷的挫折，弄得自己苦不堪言。世界上有很多事，不是我們努力就能實現(xiàn)的，有的靠緣分，有的靠機遇，有的我們只能以看山看水的心情來欣賞。不是自己不堅持，無法得到的就要學(xué)會舍棄。
歐洲金雕筑巢于高山懸崖，它以尖利的喙和強壯的爪宣布自己是天空的王者。金雕一窩，只孵出兩只幼雛。在食物不足的年份，小金雕就會挨餓，金雕媽媽也只能眼看著孩子餓得嗷嗷叫。到這時，兩只小金雕就用力互相擠軋，結(jié)果總是相對弱小的那只被擠下山崖摔死。而這時的金雕媽媽又總是容忍這種“獸行”。
人是難以理解金雕的，但是面對殘酷的饑餓，金雕必須如此，否則就會全部餓死。其實這是物競天擇的必然，我們?nèi)祟惒灰矔r時面臨著痛苦的放棄么
法國哲學(xué)家、思想家蒙田說過：今天的放棄，正是為了明天的得到。
在這個世界上，為什么有的人活得輕松，而有的人活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，卻放不下，所以沉重。 所以，人生最大的包袱不是拿不起來，而是放不下。 所以，有人說：人生最正確選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。
華裔科學(xué)家、諾貝爾獎獲得者楊振寧和崔琦的成功，也是因為他們勇于放棄的結(jié)果。
“物理學(xué)的本質(zhì)是一門實驗科學(xué)，沒有科學(xué)實驗，就沒有科學(xué)理論”。楊振寧深受這種觀念的影響，于1943年赴美留學(xué)。他立志完成一篇實驗物理論文。于是，由費米教授安排他跟著有“美國氫彈之父”之譽的泰勒博士做理論研究，并成為艾里遜教授的6名研究生之一。在實驗室工作的近20個月中，艾里遜實驗室里的成員戲稱楊振寧是爆破專家： “凡是有爆炸(出事故)的地方，就一定有楊振寧!”楊振寧不得不正視自己：動手能力比別人差!
在泰勒博士的關(guān)懷下，經(jīng)過激烈的思想交鋒，楊振寧放棄了寫實驗論文的打算，毅然把主攻方向調(diào)整到理論物理研究上，從而踏上了物理界一代杰出理論大師之路。假如他一條道走到黑，恐怕“楊振寧”至今還是一個默默無聞的符號。
而1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡直是“怪人”：遠離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實驗室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實驗室工作。更令人不可置信的是，在美國高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設(shè)計、圖表制作，全靠他一筆一畫完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時間趕上!崔琦放棄了世人眼里炫目的東西，贏得了大量寶貴的時間，也贏得了至高無上的榮譽。
舍得，并不意味著失去，因為只有舍得才會有另一種獲得。要想采一束清新的山花，就得舍去城市的舒適；要想做一名登山健兒，就得舍去嬌嫩白凈的膚色；要想穿越沙漠，就得舍去咖啡和可樂；要想有永遠的掌聲，就得舍去眼前的虛榮。
有這樣一個寓言故事：
一個智者帶著一個年輕人打開了一個神秘的倉庫。倉庫里裝滿了放射著奇光異彩的寶貝。仔細看，每個寶貝上都刻著清晰可辨的字紋，分別是：驕傲，正直，快樂，愛情……
這些寶貝都是那么漂亮，那么迷人，年輕人見一件，愛一件，抓起來就往口袋里裝。
可是，在回家的路上，他才發(fā)現(xiàn)，裝滿寶貝的口袋是那么沉。沒走多遠，他便覺得氣喘吁吁，兩腿發(fā)軟，腳步再也無法挪動。
智者說：“孩子，我看還是丟掉一些寶貝吧，后面的路還長著呢!”
年輕人戀戀不舍地在口袋里翻來翻去，不得不咬咬牙丟掉兩件寶貝。但是，寶貝還是太多，口袋還是太沉，年輕人不得不一次又一次地停下來，一次又一次咬著牙丟掉一兩件寶貝�！巴纯唷眮G掉了，“驕傲”丟掉了，“煩惱”丟掉了……口袋的重量雖然減輕了不少，但年輕人還是感到它很沉，很沉，雙腿依然像灌了鉛一樣重。
“孩子，”智者又一次勸道，“你再翻一翻口袋，看看還可以丟掉些什么。”
年輕人終于把沉重的“名”和“利”也翻出來丟掉了，口袋里只剩下“謙虛”“正直”“快樂”“愛情”……他感到說不出的輕松和快樂。但是，他們走到離家只有一百米的地方，年輕人又一次感到了疲憊，前所未有的疲憊，他真的再也走不動了。
“孩子，你看還有什么可以丟掉的，現(xiàn)在離家只有一百米了�；氐郊遥然謴�(fù)體力還可以回來取。”
年輕人想了想，拿出“愛情”看了又看，戀戀不舍地放在了路邊。
他終于走回了家。
可是他并沒有想象中的那樣高興，他在想著那個讓他戀戀不舍的“愛情”。智者過來對他說：“愛情雖然可以給你帶來幸福和快樂。但是，它有時也會成為你的負擔(dān)。等你恢復(fù)了體力還可以把它取回，對嗎 ”
第二天，他恢復(fù)了體力，順著昨天的路拿回了“愛情”。他真是高興極了。他歡呼，他雀躍，他感到了無比的幸福和快樂。這時，智者走過來觸摸著他的頭，舒了一口氣：“啊，我的孩子，你終于學(xué)會了放棄!”
人們常說：“舉得起放得下的是舉重，舉得起放不下的叫做負重。”為了你前面的掌聲和鮮花，學(xué)會放棄吧。放棄之后，你會發(fā)現(xiàn)，原來你的人生之路也會變得輕松和愉快。
放棄，是一種境界，是自然界發(fā)展的一種必由之路。漫漫人生路，只有學(xué)會放棄，才能輕裝前進，才能不斷有所收獲。
我們每個人都有很多“寶貝”，但你不可能什么都得到，在某些時候一定要學(xué)會拿得起，放得下。拿得起是勇氣，放得下是度量；拿得起是可貴，放得下是超脫。人生最大的成就是拿得起，生命最大的安慰是放得下。
學(xué)會放棄，你會擁有更多。美好的明天就從舍去今天開始，愿我們明天更美！
2.舍得舍得，有舍才有得
“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種做事的“尺度”。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是對立統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機制。萬事萬物均在舍得之間，達到和諧，達到統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。
當(dāng)然，我們并不否認，作為一個凡夫俗子，對金錢、名利、情感我們有著太多的欲望。這沒什么不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只有真正把握了舍與得的機和尺度，才有可能獲取開啟人生成功之門的鑰匙。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復(fù)。
有一首老歌，其中有這樣幾句歌詞： “原來人生必須要學(xué)會放棄，答案不可預(yù)期；原來結(jié)果最后才能看得清，來來回回何必在意�！�
季節(jié)是因為放棄了寒冬才迎來了花香滿園的春天，也因放棄了美麗的春天和火熱的夏季才有了果實累累的金秋。放棄并不一定是失去，放棄的同時也有收獲，看什么事情都不能光看過程，同時也要看結(jié)果。
也許在舍去的瞬間是痛苦的，甚至是一種無奈的選擇。但是，若干年后，當(dāng)我們回首那段往事時，我們會為當(dāng)時正確的選擇感到自豪，感到無愧于社會，無愧于人生。也許正是當(dāng)年的放，才到達今天的光輝極致和成功彼岸。
英國著名詩人濟慈本來是學(xué)醫(yī)的，后來發(fā)現(xiàn)自己有寫詩的才能，就當(dāng)機立斷，放棄了醫(yī)學(xué)，把自己的整個生命投入到詩歌中。他雖然只活到二十幾歲，但他為人類留下了許多不朽的詩篇。馬克思年輕時曾想做個詩人，也曾經(jīng)努力寫過一些詩(后來他自稱是胡鬧的東西)；但他很快就發(fā)現(xiàn)自己的長處和興趣并不在這里，便毅然放棄做詩人的夢想，轉(zhuǎn)到社會科研上面去了。如果他們兩個人都沒有認清自己，沒有找準(zhǔn)自己的位置，那么英國至多不過增加了一位庸醫(yī)，而在國際共產(chǎn)主義運動史也肯定要失去一顆閃耀的明星。
伽利略是被迫去學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他被迫學(xué)習(xí)解剖學(xué)和生理學(xué)的時候，他同時學(xué)習(xí)著歐幾里得幾何學(xué)和阿基米德數(shù)學(xué)，偷偷地研究復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題。當(dāng)他從比薩教堂的鐘擺發(fā)現(xiàn)鐘擺原理的時候才18歲。
羅大佑的《童年》《戀曲1990》等經(jīng)典歌曲影響和感動了一代人。羅大佑起初是學(xué)醫(yī)的，后來他發(fā)覺自己對音樂情有獨鐘，所以他棄醫(yī)從樂，他的選擇是對的。
俄羅斯著名男低音歌唱家奧多爾夏賓19歲的時候，來到喀山市的劇院經(jīng)理處，他想加入合唱隊，但他正處在變聲階段，結(jié)果沒被錄取。7年過去，他已成了著名歌唱家。一次他認識了高爾基，與之談了自己青年時代的遭遇。高爾基聽后，出乎意料地笑了。原來就在那個時候，他也想成為該劇團的一名合唱演員并被選中了。不過很快他就明白，他根本沒有唱歌的天賦，于是退出了合唱隊。
離斯特拉福德鎮(zhèn)不遠有一座貴族宅邸，主人是托馬斯·路希爵士。有一天，剛二十出頭的莎士比亞伙同鎮(zhèn)上幾名好事之徒，打著繩結(jié)溜進爵士的花園，開槍打死了一頭鹿。結(jié)果莎士比亞被當(dāng)場抓住，在管家的房間里被囚禁了一夜。莎士比亞在這一晝夜間受盡污辱，被釋放后便寫了一首尖刻的諷刺詩，貼在花園的門上。這下子惹得爵士火冒三丈，揚言要訴諸法律嚴懲那寫歪詩的偷鹿賊，于是詩人只好走上了去往倫敦的途程。
正如作家華盛頓·歐文所說：“從此斯特拉福德鎮(zhèn)失去了一個手藝不高的梳羊毛的人，而全世界卻獲得了一位不朽的詩人�！�
人生之中有時我們擁有的內(nèi)容太多太亂。我們的心思太復(fù)雜，我們的負荷太沉重，我們的煩惱太無緒。誘惑我們的事物太多，大大地妨礙我們，無形而深刻地損害我們。
不懂得放棄的人，在生活中總將兩眼盯在眼前的標(biāo)桿上，一生就像北方臘月的濃霧，模糊不辨方向；就只管一路向前走，不思考，不回頭，越走路越窄，最后不知不覺鉆進了牛角尖；然后便一味地自怨自哀，自暴自棄，于是青春美麗的容顏與悠悠歲月擦肩而過，恰如風(fēng)過竹面，雁過長空。他的一生就像蘇東坡的一聲長嘆：“事如春夢了無痕�！�
舍不得放棄的心緒，像一莖寂寞的蘆葦，獨立在夜風(fēng)中守望，把自己幻成一季秋色，再從煙黃的舊頁中握住一把蒼涼……
如果我們永遠憑著過去生活的慣性、日常世故的經(jīng)驗，固守已經(jīng)獲得的功名利祿，想要獲取所有的權(quán)錢職位，什么風(fēng)頭利益都要去爭，什么樣的生活方式都讓我們眼花繚亂，什么朋友熟人都不愿得罪；這樣我們會疲于應(yīng)付，把很多時間和精力都花在無謂的紛爭上。所以舍得舍得，舍去了才能有所得。
舍得，是一種精髓；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧，一種人生的境界。
3.有一種智慧叫“放棄”
我們的心像鐘擺一樣在得失之間搖擺。但你要知道，放棄其實是一種智慧。
在我們的人生旅途中，時時刻刻都在面臨放棄和被放棄。但你必須明白，并不是所有的探索都能發(fā)現(xiàn)鮮為人知的奧秘；并不是所有的跋涉都能抵達勝利的彼岸；并不是每一滴汗水都會有收獲；并不是每一個故事都會有美麗的結(jié)局。因此，我們應(yīng)該學(xué)會放棄。明白這點，也許你就會在失敗、迷茫、愁悶，面臨“心苦”時，找到平衡點，找回自己的人生坐標(biāo)。
從前有個孩子，把手伸到一只裝滿榛果的瓶里，盡其所能地抓了一大把榛果。當(dāng)他想把手收回時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手抽出來，不禁傷心地哭了。這時一個旁人告訴他：“只拿一半，讓你的拳頭小些，那么你的手就可以很容易地抽出來了。”
貪婪是大多數(shù)人的毛病。有時候只抓住自己想要的東西不放，就會為自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到。
放棄是一種智慧。盡管你的精力過人，志向遠大，但時間不容許你在一定時間內(nèi)同時完成許多事情。正所謂：“心有余而力不足。”就如把眼前的一大堆食物塞進嘴里，塞得太滿，不僅腸胃消化不了，連嘴巴都要撐破了!所以，在眾多的目標(biāo)中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實，有所放棄，有所選擇。
一位精神病醫(yī)生有多年的臨床經(jīng)驗。他在退休后，撰寫了一本醫(yī)治心理疾病的專著。這本書足足有1000多頁。書中有各種病情描述和藥物、情緒治療辦法。
有一次，他受邀到一所大學(xué)講學(xué)。在課堂上，他拿出了這本厚厚的著作，說：“這本書有1000多頁，里面有治療方法3000多種，藥物10000多樣，但所有的內(nèi)容，只有四個字。”
說完，他在黑板上寫下了“如果，下次�！�
醫(yī)生說，造成自己精神消耗和折磨的全是“如果”這兩個字，“如果我考進了大學(xué)” “如果我當(dāng)年不放棄她”“如果我當(dāng)年能換一項工作”……
醫(yī)治方法有數(shù)千種，但最終的辦法只有一種，就是把“如果”改成“下次”，“下次我有機會再去進修”“下次我不會放棄所愛的人”……
錢鍾書在《圍城》中講過一個十分有趣的故事。天下有兩種人，譬如一串葡萄到手后，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃，但兩種人都感到不快樂。先吃最好的葡萄的人認為他拿的葡萄越來越差。把好的留在最后吃的人認為他吃的每一顆都是葡萄中最壞的。
原因在于，第一種人只有回憶，他常用以前的東西來衡量現(xiàn)在，所以不快樂；第二種人剛好與之相反，同樣不快樂。
為什么不這樣想？我已經(jīng)吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的；我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開心呢
這其實就是生活態(tài)度問題，它決定了一個人的喜怒哀樂。
如果一生不懂得去選擇也不懂得去放棄，那一輩子就永遠也沒有快樂。
漫漫人生路，只有學(xué)會放棄，才能輕裝前進，才能不斷有所收獲。 一個人倘若將一生的所得都背負在身，那么縱使他有一副鋼筋鐵骨，也會被壓倒在地。在人生的關(guān)鍵時刻，懂得放棄小利益，不為小恩小惠所動，絕對是一本萬利的。當(dāng)然，用自己的利益做賭注，即使再小，也不是任何人都愿意去做的。這就要求我們要有長遠的眼光，要敢于下注。
有一個聰明的年輕人，很想在一切方面都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學(xué)問家�？墒�，許多年過去了，他的其他方面都不錯，學(xué)業(yè)卻沒有長進。他很苦惱，就去向一個大師求教。
大師說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了�！�
那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到他喜歡的石頭，大師就讓他裝進袋子里背著，很快，他就吃不消了。“大師，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了�！彼苫蟮赝髱煛！笆茄�，那該怎么辦呢 ”大師微微一笑，“該放下，不放下背著石頭怎能登山呢 ”
年輕人一愣，忽覺心中一亮，向大師道了謝走了。之后，他一心做學(xué)問，進步飛快……
確實，人要有所得必要有所失，只有學(xué)會放棄，才有可能登上人生的極致高峰。
在電影《臥虎藏龍》中有這樣的一個場景，男女主角坐在一個涼亭之中，背景是一片翠綠的竹林，涼風(fēng)徐徐地吹來，一片與世無爭的怡然自得。之中有這樣一句對白：“我的師父常說，把手握緊里面什么也沒有；把手放開，你得到的是一切!”
生活并不是一帆風(fēng)順的，很多時候我們需要學(xué)會放手。放手不代表對生活的失職，它也是人生中的契機。然而學(xué)會放手要比學(xué)會緊握更難得，因為那需要更多的勇氣。
總的來說，放棄是一種睿智，是一種豁達；放棄是金，是一門學(xué)問；放棄是對美好事物發(fā)展的一個新開始，是新的起點，是錯誤的終結(jié)。它不盲目，不狹隘。放棄，對心境是一種寬松，對心靈是一種滋潤。它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會陽光燦爛。所以，朋友們，把包袱卸下，放開你心里的風(fēng)箏線，不要讓風(fēng)箏把心帶走，讓你的心和風(fēng)箏一樣自由地翱翔！別忘了，在生活中還有一種智慧叫“放棄”!
4.放棄是最好的選擇
一個人要學(xué)會放棄，放棄你不想做的事；一個人也要學(xué)會選擇，選擇你喜歡并擅長做的事。該放棄的時候放棄，這便是人生最好的選擇。
歌德說：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存�！�
放棄是一門選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。沒有果敢的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地揮手，勇敢地選擇放棄。
比爾·蓋茨中學(xué)畢業(yè)的時候，他父母親對他說：“哈佛大學(xué)是美國高等學(xué)府中歷史悠久的大學(xué)之一，是一個充滿魅力的地方，是成功、權(quán)力、影響、偉大等等的象征和集中體現(xiàn)。你必須讀一所大學(xué)，而哈佛是最好的選擇。它對你的一生都會有好處�！�
蓋茨聽從了父母親的勸告，進了美國最著名的哈佛大學(xué)。他當(dāng)時填的專業(yè)是法律專業(yè)，但他其實并不想繼承父業(yè)去當(dāng)一名律師。
蓋茨在哈佛既讀本科又讀研究生課程(這是哈佛學(xué)生的特權(quán))，但他真正的興趣依然在電腦上。他曾同朋友一起認真地討論過創(chuàng)辦自己的軟件公司。他認定“電腦很快就會像電視機一樣進入千家萬戶，而這些不計其數(shù)的電腦都會需要軟件”。
大學(xué)二年級的時候，比爾·蓋茨終于向父母說了他一直想說的話：“我想退學(xué)�！�
他的父母聽了非常吃驚，也非常傷心。但他們無法說服蓋茨改變主意。于是，他們請了一位受人尊敬的商業(yè)界領(lǐng)袖去說服蓋茨。
蓋茨在同這位商業(yè)巨頭會面的過程中，像個布道者一樣滔滔不絕地向他講述自己的夢想、希望和正在著手做的一切。這位商業(yè)巨頭不知不覺地被感染了，仿佛又回到了自己當(dāng)年白手起家的創(chuàng)業(yè)時代。他忘記了自己的使命，反而鼓勵蓋茨： “你已經(jīng)看到了一個新紀(jì)元的開始，而且正在開創(chuàng)這一個偉大的時刻。好好干吧，小伙子�！�
父母親無奈，只得同意了蓋茨的要求。
從此，蓋茨一心一意地投身于自己的電腦軟件領(lǐng)域中，他真的在夢想成真的成功之路上，開創(chuàng)了世界矚目的業(yè)績。
蓋茨為了使自己的計劃實現(xiàn)，權(quán)衡利弊，勇于放棄讀完哈佛大學(xué)的機會，而搞自己有興趣的軟件，結(jié)果成就了一位大企業(yè)家。如果他聽取了父母的意見，讀完大學(xué)再來創(chuàng)業(yè)，他現(xiàn)在又如何能聲譽滿全球，成為世界上最聲名顯赫的“軟件大王”呢
漢代司馬相如《諫獵書》中云：“明者遠見于未萌，而智者避危于未形。”只有學(xué)會放棄，才能使自己更寬容，更睿智。放棄不是噩夢方醒，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容、閑庭信步的淡然。
非洲土著人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠處的狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小腹大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳地來了，它將爪子伸進洞里，緊緊抓住食物。但由于洞口很小，它的爪子握成拳后就無法從洞中抽出來了。這時，獵人只管不慌不忙地來收獲獵物，根本不用擔(dān)心它會跑掉。因為狒狒舍不得那些可口的食物，越是驚慌和急躁，就將食物抓得越緊，爪子就越無法從洞中抽出。
此招妙就妙在人將自己的心理推及到了類人的動物上。其實，狒狒們只要稍一撒手就可以溜之大吉，可它們偏偏不!在這一點上，說狒狒像人，亦可說人像狒狒。狒狒的舉止大都是無意識的本能；而人如果像狒狒一般只見利而不見害地死不撒手，那只能怪他利令智昏或執(zhí)迷不悟了。
人生亦應(yīng)如此。在生活強迫我們必須付出慘痛的代價面前，主動放棄局部利益，保全整體利益，是最明智的選擇。正所謂拿得起放得下。
選擇其實就是一個“放”與“取”的過程。該放什么，該取什么，說到底是一種人生藝術(shù)。 放棄就是為了更好地選擇。只要你在自己的人生道路上，找到適合自己的人生坐標(biāo)，你就能夠充分發(fā)揮自己的聰明才智，改變你自己的命運，從而到達成功的彼岸。5.舍不得孩子套不住狼
俗話說，舍不得孩子套不住狼。一些人的目光只會停留在眼前的利益，做生意不舍一分一厘，只求自己獨吞利益；恰好是一時賺得小利，而失去了長遠之大利�？芍^是撿了芝麻丟了西瓜。著名企業(yè)家李嘉誠卻正好相反，他舍棄了小利，而贏得了大利。
李嘉誠出任10余家公司的董事長或董事。但他把所有的袍金都歸入長實公司賬上，自己全年只拿5000港元。
這5000港元，還不及20世紀(jì)80年代公司一名清潔工的年薪。
以20世紀(jì)80年代中期的水平，像長實系這樣贏利狀況甚佳的大公司主席袍金，一間公司就該有數(shù)百萬港元。進入20世紀(jì)90年代，便遞增到1000萬港元上下。
李嘉誠多年維持不變，只拿5000港元，按當(dāng)時的水平，李嘉誠萬分之一都沒拿到。李嘉誠的經(jīng)商天才在這里表露無遺。
李嘉誠其實是小利不取，大利不放。甚至可以說是以小利為誘餌釣大魚。李嘉誠每年放棄數(shù)千萬元袍金，卻獲得公司眾股東的一致好感。愛屋及烏，自然也信任長實系股票。甚至李嘉誠購入其他公司股票，投資者莫不步其后塵，紛紛購入。
李嘉誠是大股東和大戶，得大利的當(dāng)然是李嘉誠。有眾股東的購入，長實系股票被抬高，長實系股值大增。就這樣，李嘉誠每欲辦大事，總會很容易得到股東大會的通過。
對李嘉誠這樣的超級富豪來說，袍金算不得大數(shù)。大數(shù)是他持有的股份所得到股息的價值。
1994年4月至1995年4月的年度，李嘉誠所持長實、生啤、新工股份，所得年息就共計有12.4億港元——尚未計他的非經(jīng)常性收入，以及海外股票的價值。
有人說，一般的商家，只能算精明。唯李嘉誠一類的商界超人，才真正具備經(jīng)商的智慧。
古希臘的佛里幾亞國王葛第士以非常奇妙的方法:在戰(zhàn)車的軛上打了一串結(jié)。他預(yù)言：誰能打開這個結(jié)，就可以征服亞洲。一直到公元前334年，還沒有一個人能夠?qū)⒗K結(jié)打開。這時，亞歷山大率軍入侵小亞細亞，他來到葛第士繩結(jié)之前，不加考慮，便選擇拔劍砍斷了繩結(jié)。后來，他果然一舉占領(lǐng)了比希臘大50倍的波斯帝國。
一個孩子在山里割草，被毒蛇咬傷了腳。孩子疼痛難忍，而醫(yī)院在遠處的小鎮(zhèn)上。孩子毫不猶豫地用鐮刀割斷受傷的腳趾，然后，忍著劇痛艱難地走到醫(yī)院。他雖然放棄了一個腳趾，但卻以短暫的疼痛保住了自己的生命，獲得了生的希望。
一位朋友到一家餐館應(yīng)征做鐘點工。老板問：在人群密集的餐廳里，如果你發(fā)現(xiàn)手上的托盤不穩(wěn)，即將跌落，該怎么辦 許多應(yīng)征者都答非所問。朋友答道：“如果四周都是客人，顧客是上帝，我們都得罪不起，所以我讓托盤倒向自己�！弊詈�，他被雇用了。
亞歷山大果斷地劍砍繩結(jié)，說明他放棄了傳統(tǒng)的思維方式；小孩子果斷地割斷腳趾，以短痛換取了生命；服務(wù)員果斷地把即將傾倒的托盤倒向自己，保證了顧客的安全。這幾個例子都體現(xiàn)了正確的選擇與放棄有助于成功的道理。在某個特定的時刻，你只有敢于放棄，才有機會獲取更長遠的利益。即使遭受難以避免的挫折，你也要選擇最佳的失敗方式。
所有計劃、目標(biāo)和成就，都是思考的產(chǎn)物。你的思考能力，是你唯一能完全控制的東西。你可以以智慧或是以愚蠢的方式運用你的思想，但無論如何運用它，它都會顯現(xiàn)出一定的力量。
沒有正確的思考，是不會克服舊習(xí)的。如果你不學(xué)習(xí)正確的思考，是絕對防止不了挫敗的。
人性中普遍存在著防止正確思考的絆腳石，這就是輕信別人!正確思考者的腦子里永遠有一個問號，你必須質(zhì)疑企圖影響正確思考的每一個人和每一件事，看清別人的優(yōu)勢，挑戰(zhàn)自己的劣勢。
當(dāng)生活需要我們二者只取其一的時候，主動放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者說：“兩害相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。”趨利避害，正是放棄的實質(zhì)，忍痛割愛也是理所當(dāng)然。
6.放棄死理，選擇理智
在某個特定的時刻，你只有敢于放棄死理，選擇理智，才有機會獲取更長遠的利益。即使遭受難以避免的挫折，你也要選擇最佳的失敗方式。
正確思考往往蘊涵于選擇與放棄之間，因為選擇這樣做或那樣做，是由一個人的思考力決定的。不少人看似素質(zhì)很高，但他們往往因為難以放棄眼前的蠅頭小利，而忽視了更長遠的目標(biāo)。機遇的獲取，關(guān)鍵在于你是否能夠在人生道路上進行果敢的選擇與放棄。
任何一個有意義的構(gòu)想和計劃都是出自于思考，而且思考得越痛苦，收益就會越大。一個不善于思考難題的人，會遇到許多取舍不定的問題。相反，正確的思考之所以能產(chǎn)生巨大作用，可以決定一個人選擇采取什么樣的行動。成功人士都養(yǎng)成了勤于思考的習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，不讓問題成為人生的攔路虎。
何以見得 看看下面的故事你將會知道答案：
有一個少年背著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年卻頭也不回地繼續(xù)前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎 ”少年回答：“知道。”路人又問：“那為什么不回頭看看 ”少年說：“已經(jīng)碎了，回頭何益 ”說罷繼續(xù)趕路。
聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的。既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看又有什么用呢
這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補。與其在痛苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧!像那個少年一樣。不要因為失敗而作無謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時，會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強者姿態(tài)。
也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛。所以我們要學(xué)會放棄。
一位拳擊運動員參加錦標(biāo)賽，自以為穩(wěn)操勝券，一定可以奪得冠軍。
出乎意料之外，在最后的決賽中，他遇到一個實力相當(dāng)?shù)膶κ�，雙方竭盡全力出招攻擊。當(dāng)比賽到中途時，拳擊運動員意識到，自己竟然找不到對方招式中的破綻；而對方的攻擊卻往往能夠突破自己防守中的漏洞，有選擇地打中自己。
比賽的結(jié)果可想而知，這個拳擊運動員慘敗在對方手下，也無法得到冠軍的獎杯。
他憤憤不平地找到自己的教練，一招一式地將對方和他搏擊的過程再次演練給教練看，并請求教練幫他找出對方招式中的破綻。他決心根據(jù)這些破綻，苦練出足以攻克對方的新招，以便在下次比賽時，打倒對方，奪取冠軍的獎杯。
教練笑而不語，在地上畫了一道線，要他在不能擦掉這道線的情況下，設(shè)法讓這條線變短。
拳擊運動員百思不得其解：怎么會有像教練所說的辦法，能使地上的線變短呢 最后，他無可奈何地放棄了思考，向教練請教。
教練在原先那道線的旁邊，又畫了一道更長的線。兩者相比較，原先的那道線，看來變得短了許多。
教練開口道：“奪得冠軍的關(guān)鍵，不僅僅在于如何攻擊對方的弱點。正如地上的長短線一樣，如果你不能按要求使這條線變短，你就要懂得放棄從這條線上做文章，尋找另一條更長的線。只有你自己變得更強，對方就如原先的那道線一樣，也就在相比之下變得較短了。如何使自己更強，才是你需要苦練的根本�！�
拳擊運動員恍然大悟。
教練笑道：“搏擊要用腦，要學(xué)會選擇，攻擊其弱點；同時要懂得放棄，不跟對方硬拼，以自己之強攻其弱，你就能奪取冠軍�！�
在獲得成功的過程中，在奪取冠軍的道路上，有無數(shù)的坎坷與障礙，需要我們?nèi)タ缭�，去征服。人們通常走的路有兩條：
一條路是學(xué)會選擇攻擊對手的薄弱環(huán)節(jié)。正如故事中的那位拳擊運動員，可找出對方的破綻，給予其致命的一擊，用最直接、最銳利的技術(shù)或技巧，快速解決問題。
另一條路是懂得放棄，不跟對方硬拼，全面增強自身實力，在人格上、知識上、智慧上、實力上使自己加倍地成長，變得更加成熟，變得更加強大，以己之強攻敵之弱，使許多問題迎刃而解。
人生之中學(xué)會放棄死理，選擇理智，才能在有限的生命里活得充實、飽滿、旺盛。
7.放棄是一種人生境界
佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫；但這種超脫，又需多年磨煉才能養(yǎng)成。
在人生路上，每個人不都是在不斷地累積東西嗎？這些東西包括你的名譽、地位、財富、親情、人際、健康、知識等等，當(dāng)然也包括了煩惱、憂悶、挫折、沮喪、壓力等等。這些東西，有的早該丟棄而未丟棄，有的則是早該儲存而未儲存。只有在了如指掌之后才會懂得放棄并善于放棄，只有在懂得并善于放棄之后才會得到無盡的收獲�！安灰晕锵�，不以己悲”“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望天外云卷云舒”。如果說這種境界，是我們常人難以企及的，那我們就學(xué)會放棄吧，放棄同樣也是另一種美麗。如果把“官癮”“錢途”看得透、想得開，拿得起、放得下，中年人的心理壓力就會得到化解。放棄是一種坦蕩的心境和大度的氣概。
用“放”的態(tài)度看待人生，你會發(fā)現(xiàn)可以把事情看得更清楚。在你心靈疲憊的今天，選擇放下是一種明智的做法。只有放下才能讓心靈凈化，才能充分地享受屬于心靈的愉悅。當(dāng)一個人把位置站高、眼光放遠之后，自然而然就可以把事情看得更清楚，不會陷在原地繼續(xù)打轉(zhuǎn)。
兩個貧苦的樵夫靠上山砍柴糊口。有一天，他們在山里發(fā)現(xiàn)兩大包棉花，兩人喜出望外。棉花的價格高過柴薪數(shù)倍，將這兩包棉花賣掉，可供家人一個月衣食豐足。當(dāng)下，兩人各自背了一包棉花，趕路回家。
走著走著，其中一名樵夫眼尖，看到山路有一大捆布；走近細看，竟是上等的細麻布，有十多匹。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下肩負的棉花，改背麻布回家。
他的同伴卻有不同的想法：自己背著棉花已走了一大段路，到了這里丟下棉花，豈不枉費自己先前的辛苦 堅持不換麻布。先前發(fā)現(xiàn)麻布的樵夫?qū)覄裢椴宦牐坏米约航弑M所能地背起麻布，繼續(xù)前行。
又走了一段路后，背麻布的樵夫發(fā)現(xiàn)林中閃閃發(fā)光，待走近一看，地上竟然散落著數(shù)壇黃金，心想這下真的發(fā)財了。他趕忙邀同伴放下肩頭的棉花，改用挑柴的扁擔(dān)來挑黃金。
同伴仍是不愿丟下棉花，并且懷疑那些黃金不是真的，勸發(fā)現(xiàn)黃金的樵夫不要白費力氣，免得到頭來一場空歡喜。
發(fā)現(xiàn)黃金的樵夫只好自己挑了兩壇黃金和背棉花的伙伴趕路回家。走到山下時，突然下了一場大雨，兩人在空曠處被淋了個濕透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花吸飽了雨水，重得無法再背得動，那樵夫不得已，只能丟下一路辛苦舍不得放棄的棉花，空著手和挑黃金的同伴回家去。
在人生的每一次關(guān)鍵時刻，審慎地運用你的智慧，作最正確的判斷；放下無謂的固執(zhí)，冷靜地用開放的心胸去作正確的選擇。千萬不能像背棉花的樵夫一樣，只憑一套哲學(xué)，便想強渡人生所有的關(guān)卡。
在生活中，經(jīng)常會有不好的境遇不期而至，讓我們猝不及防。這時我們更要學(xué)會放棄，放棄焦躁性急的心理，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機。楊絳在《干校六記》中所記述的，就是面對人生際遇所保持的一種適度的清高。讓自己對生活、人生有一種超然的態(tài)度，即使我們達不到這種境界，也要在學(xué)會放棄中，爭取活得灑脫一些。
人之一生，需要放棄的東西很多。古人云：魚和熊掌不可兼得。如果不是我們應(yīng)該擁有的，我們就要學(xué)會放棄。
8.今天的放棄，是為了明天的得到
人生總要面臨許多選擇，也就要做出一些放棄。要學(xué)會選擇，首先要學(xué)會放棄。放棄是為了更好地調(diào)整自我，準(zhǔn)備良好的心態(tài)向目標(biāo)靠近。特別是在現(xiàn)代社會中，競爭日趨激烈，每個人的生存壓力也越來越重，于是每個人都身不由己地變得“貪心”。追求得太多，失望得也愈深，所以一定要保持一個清醒的頭腦。放棄是一種智慧，也是一種理性的選擇。
學(xué)會選擇，懂得放棄，你才能成為自己的冠軍。
今天的放棄，是為了明天的得到。干大事業(yè)者不會計較一時的得失，他們都懂得適時放棄，如何選擇，如何放棄，該放棄些什么。
不過，世界上真有人甘心放棄嗎？如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得更加分明，模糊的目標(biāo)變得更加清晰，搖擺的心變得更加堅定，那么放棄又有什么不好呢 世上沒有絕對的放棄，只有永遠的放棄。
李嘉誠說過：“如果一單生意只有自己賺，而對方一點不賺，這樣的生意絕對不能干�！�
李嘉誠的意思是，生意人應(yīng)該利益均沾，這樣才能保持久遠的合作關(guān)系。相反的，光顧一己之利益，而無視于對方的利益，只能是一錘子買賣，自己將生意做斷做絕。
有一次，法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：
如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，只來得及救一幅畫，那么救哪一幅
結(jié)果在該報收到的成千上萬個回答中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：
“我救離出口最近的那幅畫�！�
貝爾納放棄了里面諸多的價值連城的名畫，選擇了最可能成功救出的一幅，這是明智的選擇。不要給選擇賦予太多的牽強意義。很多時候，選擇的理由只是本能，只是一種自然的最可能成功的反應(yīng)。
有一個問過千遍百遍的問題：當(dāng)你的母親、妻子、孩子都掉進水中時，你先去救誰
答案是仁者見仁，智者見智，不同的人給出不同答案，眾說紛紜。哲學(xué)家們就不同的答案給出深入的分析，說明不同的人的思想、靈魂、文化深處的重大差異。
一位農(nóng)民給出了問題的答案。他從水中救出他的妻子。
哲學(xué)家問農(nóng)民是怎么想的。農(nóng)民說：“我什么也沒想。洪水來的時候，妻子正在我身邊，我抓住她就往高處游。當(dāng)我返回時，母親和孩子都被沖跑了�！�
成功的最佳目標(biāo)不是最有價值的那個，而是最有可能實現(xiàn)的那個。每一個人在他的生命中都會面臨著各種各樣的選擇，如何選擇也就注定其如何成功。當(dāng)我們放棄了人生土地上那些迷住自己眼睛的花花草草，我們才有機會同真正有益于自己的人和事親近；才會獲得適合自己的東西；我們才能在人生的土地上播下良種，致力于有價值的耕種，最終收獲豐碩的糧食，在人生的花園里采摘到幸福的果實。
有位科學(xué)家做過這樣的試驗。他用紙做成一條長龍，長龍腹腔的空隙僅僅能容納幾只半大不小的蝗蟲慢慢地爬行過去。
他捉了幾只蝗蟲，投放進去，但它們都在里面死去了。無一幸免!
科學(xué)家說：蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因此，盡管它有鐵鉗般的嘴和鋸齒一般的大腿，也無濟于事。
科學(xué)家把幾只同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然后關(guān)上龍頭。奇跡出現(xiàn)了：僅僅幾分鐘時間，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。
蝗蟲的死是因為它不懂得去選擇，它只知道不停地掙扎，也不懂得放棄，所以只有死路一條；而青蟲卻恰恰相反，它懂得放棄，知道如何去選擇，它活了下來。
命運一直藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，并非因為他們天生的個人條件比別人差多少，而是因為他們沒有想過將紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準(zhǔn)一個方向，一步步地向前，直到眼前出現(xiàn)新的洞天。
9.別留戀眼前的花朵
小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。
泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續(xù)開放的。”
為采集眼前的花朵而花費太多的時間和精力是不值得的。道路正長，前面尚有更多的花朵，要懂得放棄。放棄會讓我們擁有更多的美好，擁有更加精彩的人生……
一開始就選擇享受的人和一開始就執(zhí)著奔波、千錘百煉的人最后的結(jié)局是大不相同的，后者可能成了珍品，前者可能成了廢料。道理就如下面的寓言所闡述的一樣。
深山里有兩塊石頭，第一塊石頭對第二塊石頭說：“去經(jīng)一經(jīng)路途的艱險坎坷和世事的磕磕碰碰吧，能夠搏一搏，不枉來此世一遭。”
“不，何苦呢？”第二塊石頭嗤之以鼻，“安坐高處一覽眾山小，周圍花團錦簇，誰會那么愚蠢地在享樂和磨難之間選擇后者？再說那路途的艱險磨難會讓我粉身碎骨的!”
于是，第一塊石頭隨山溪滾涌而下，歷盡了風(fēng)雨和大自然的磨難，它依然義無反顧執(zhí)著地在自己的路途上奔波。第二塊石頭譏諷地笑了，它在高山上享受著安逸和幸福，享受著周圍花草簇擁的暢意抒懷，享受著盤古開天辟地時留下的那些美好的景觀。
許多年以后，飽經(jīng)風(fēng)霜歷盡塵世之千錘百煉的第一塊石頭和它的家族已經(jīng)成了世間的珍品、石藝的奇葩，被千萬人贊美稱頌，享盡了人間的富貴榮華。第二塊石頭知道后，有些后悔當(dāng)初�，F(xiàn)在它想投入到世間風(fēng)塵的洗禮中，然后得到像第一塊石頭擁有的成功和高貴；可是一想到要經(jīng)歷那么多的坎坷和磨難，甚至瘡痍滿目、傷痕累累，還有粉身碎骨的危險，便又退縮了。
一天，人們?yōu)榱烁玫卣浯婺鞘嚨钠孑猓瑴?zhǔn)備為它修建一座精美別致、氣勢雄偉的博物館，建造材料全部用石頭。于是，他們來到高山上，把第二塊石頭粉了身碎了骨，給第一塊石頭蓋起了房子。
第一塊石頭，選擇了艱難坎珂，懂得放棄眼前的享樂，最后成了珍品，成了石藝的奇葩。只可惜第二塊石頭，不僅最后落得粉身碎骨的下場，而且失去了自我。
漢代皇戚齊王劉肥是一位明智之人。
漢高祖劉邦死后，太子劉盈當(dāng)了皇帝，呂后成了呂太后。呂太后見劉邦死了，就大肆消滅異己。她把戚夫人的手腳砍掉，挖去雙眼，灌下毒藥，使她變得又聾又啞，然后又把她扔到廁所里，稱為“人彘”。朝廷的大權(quán)都由呂太后一人把持。
劉盈當(dāng)皇帝的第二年，齊王劉肥來看望他。劉盈聽說哥哥來了，很高興，就吩咐擺酒招待，并且讓哥哥坐在上頭，自己在下面作陪。呂太后看了很不高興�；实凼侵粮邿o上的，怎么能坐在下面呢 于是，她就叫人斟了兩杯毒酒遞給劉肥，讓他給惠帝祝酒。不想惠帝見齊王起身，也跟著站起來，拿過另一杯酒，準(zhǔn)備兄弟兩人干一杯。呂太后一看很著急，她裝作不小心的樣子，把劉盈手中的酒撞潑了。劉肥看到這種情形，知道呂太后想置他于死地，所以回到住處后，很害怕。這時一位謀士獻計說：“太后只有當(dāng)今皇上和魯元公主一兒一女，自然對他們特別寵愛。如今大王您的封地有70多座城，公主卻只有幾個城。您要是向太后獻出一郡，把它作為公主的領(lǐng)地，太后定會高興，你也就免除危險了。”
劉肥聽后，就照著這位謀士的方法，把自己的封地城陽郡送給了公主。太后果然很高興。就這樣劉肥平安地離開了長安。
劉肥以放棄一座小城的代價，保全了自己的性命，實在是一種明智的選擇。
生活中有苦也有樂、有喜也有悲、有得也有失。擁有一顆達觀、開朗的心，就會使平凡暗淡的生活變得有滋有味、有聲有色。那種曾有過的莫名的憂傷和生命的空虛，會使一生猶如過客。不要留戀眼前的花朵，前方的路還遠，前面的世界還很大，前方的鮮花開得更燦爛……
10.放得下，才能走得遠
曾經(jīng)聽說過這樣一個故事：
有一個女孩，她很愛自己的戀人，生怕失去對方，因此就無時無刻不監(jiān)視著他，弄得他心煩意亂，提出要和她分手。這使她很傷心。她母親是一個很有哲學(xué)家氣質(zhì)的人，聽女兒訴說了自己的煩惱后，帶她到了海邊，捧起一捧沙子對女兒說： “孩子，你看，我輕輕地捧著它們，它們會漏掉嗎 ”女兒看了一會兒，一粒沙子也沒有從母親手中滑落，就搖了搖頭。接著，母親說：“我再用力抓緊它們，你看會漏掉嗎 ”說完，就用力去握沙子。奇怪的是，她握得越緊，沙子從指縫里漏得越多、越快。不一會兒，所有的沙子就都從母親的手中漏光了。這時，女孩忽然明白了：愛情和沙子一樣，握得越緊，就越容易失去。
對于高級的動物——人來說，放棄一段戀情是困難的，尤其是放棄一場刻骨銘心的戀情。但是既然那段讓你心動的歲月已悠然遠去，既然那個背景已漸行漸遠，又何必要在一個地點苦苦地守望呢 不如冷靜地后退一步。天涯何處無芳草？學(xué)會放棄，一切又會柳暗花明。
我們生活在這個世界上，有太多的東西需要去面對、追求，有太多的事情需要去選擇、割舍。為人處世，魚與熊掌可以兼得的例子實在是太少，你在得到一樣?xùn)|西的同時也會失去另外的一些。在得與失當(dāng)中要想作出正確的選擇，是一件很痛苦的事情。
人生的過程就是一個不斷選擇的過程——不斷“獲得”與“失去”。如果沒有一種豁達的心態(tài)，那么不管怎樣幸運的人，他的人生也不會真正完美、快樂。因為即使是出生于帝王之家，或者含著金鑰匙出生，也不可能永遠只是獲得，而從不失去。這就需要人們在為人處世的時候，不但要有敢于為獲得而拼搏的勇氣，更要有當(dāng)失去時能夠放棄的豁達。
獲得，并不是非要我們事事精通，無所不能；放棄，也并不是要我們?nèi)嵤兰邓祝h離紅塵。為人處世當(dāng)中，做一個拿得起、放得下的人，不僅要能夠入得其內(nèi)，追求自己想要的生活；更要出得其外，不被一些事情所牽絆。只有做到了這一點，你才會成為一個快樂而充滿魅力的人；只有做到這一點，你才會擁有一個成功而幸福的人生。從這個層面上來講，人生，就是一個不斷獲得又不斷失去的過程。
列夫·托爾斯泰曾描述過這樣一個故事：
有一個人想得到一塊土地。地主就對他說：“清早你從這里往外跑，跑過一段就插個旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地就都歸你�！庇谑悄侨似疵嘏�，太陽偏西了還不知足。盡管在太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，一頭栽倒就再也沒起來。牧師在給這個人做祈禱時，指著那個新墳，對周圍的人說：“一個人要多少地呢 其實這么大就夠了�！�
這個故事不僅僅是告誡人們，在得與失的這個問題上不可過于強求，而且是在啟發(fā)我們要平心靜氣地去思考一下：什么是得？什么是失
要想拿起更多的東西，我們必須要學(xué)會適當(dāng)?shù)胤畔�。如果你什么都想要得到，最后只會變得一無所有。
林語堂說：“懂得如何享用你所擁有的，并割舍不實際的欲念�！�
人們總想多得一些，結(jié)果往往不自覺地把自己也失掉了。列夫·托爾斯泰筆下的那個人，一心想要得到更多的土地，而不知他所失去的將是自己最為珍貴的生命。
人生路上很多時候得亦是失，失亦是得；得中有失，失中有得。在得與失之間，我們無須不停地徘徊，更不必苦苦地掙扎。我們應(yīng)該用一種平常心來看待生活中的得與失。要清楚對自己來說什么才是最重要的，然后主動放棄那些可有可無、不觸及生命意義的東西，求得生命中最有價值、最純粹的東西。
放棄也許是無奈的，放棄可能是痛苦的，但是你的每次放棄都將無愧于自我。學(xué)會了放棄你才能夠向成功的彼岸邁進，在不斷的放棄與選擇中展現(xiàn)出真正的自我。放棄是衡量一個人能否成功的重要標(biāo)尺，而能否成功并不是要你得到什么，而是要你放棄什么。
在師范院校畢業(yè)之際，癡迷音樂并有相當(dāng)音樂素養(yǎng)的帕瓦羅蒂問父親：“我是當(dāng)教師呢，還是做歌唱家 ”其父回答說：“如果你想同時坐在兩把椅子上，你可能會從椅子中間掉下去。生活要求你只能選一把椅子坐上去。”帕瓦羅蒂選了一把椅子——做個歌唱家。經(jīng)過7年的努力與失敗，帕瓦羅蒂才首次登臺亮相。又過了7年，他終于登上了大都會歌劇院的舞臺，坐上了世界歌壇巨星的寶座。
選擇職業(yè)需要舍棄，舍棄其他椅子，而只選擇其中的一把。人在面臨選擇的時候是脆弱的，但目標(biāo)只能確定一個，這樣才會凝聚起人生的全部合力，將其攻下。確定了目標(biāo)選定了路，不管路有多崎嶇，同行者怎樣寥寥，你都要忍受孤獨和寂寞將它走完。尤其在誘人的岔路口，你必須不改初衷，有心無旁騖的堅定信念和超然氣度。
人的自我定位如此，企業(yè)的自我定位也是如此。諾基亞放棄了包括當(dāng)時市場很看好的電視在內(nèi)的所有產(chǎn)品，而選擇了當(dāng)時市場不怎么看好的無線通信產(chǎn)品，取得了成功。有很多企業(yè)卻像萬能手一樣什么行業(yè)都想涉足，哪行賺錢就干哪行，一個品牌承受著太多產(chǎn)品的拖累。像這樣的企業(yè)，一榮不能全榮，但一傷肯定是俱傷的。
人生是艱難的航行，絕不會一帆風(fēng)順。有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。放棄是一種靈性的覺醒，是一種慧根的顯現(xiàn)，一如放鳥返林、放魚入水。當(dāng)必須放棄時，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠！
11.過分執(zhí)著是愚蠢
生活中，我們最愚蠢的行為就是太執(zhí)著某些東西，緊緊握在自己手中，不愿意放下。結(jié)果呢 你捏著不放，別人就不會把他的東西和你一起分享。沒有放棄就沒有得到，這是再明白不過的道理。
當(dāng)你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們都吃掉。因為你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，盡管表面上你放棄了五個蘋果，但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。以后你還能得到更多。當(dāng)別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享。你會從這個人手里得到一個橘子，那個人手里得到一個梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個人的友誼。這就是放棄的藝術(shù)。
有時，你不放棄那個看起來價值最大的，你就不可能選擇那個最有可能實現(xiàn)的。所以說，放棄固執(zhí)就是選擇正確。
傳說有一種小蟲，每遇一物便取來負于背上，越積越重，又不愿放下一些，終于被壓趴在地上。有人可憐它，幫它取下一些重負。它爬起來繼續(xù)前行，遇物又取之背負如故。它的目的是越過一堵高墻，卻因氣力不支，墜地而死。
緊閉的房間里有一只蜜蜂，它不斷地振起翅翼向窗子的玻璃上沖去，撞上玻璃后跌落下來，又再次振翅飛起撞過去……如是反復(fù)不斷，直至力竭而死。
一只鷸伸著長長的嘴巴在湖邊悠閑地行走著，突然它眼睛一亮，發(fā)現(xiàn)前面有一只肥肥的蚌正張開蚌殼在曬太陽，那肥而嫩的蚌肉在陽光的照耀下十分誘人。于是鷸就不顧一切地沖上前去，用長嘴一下就啄住了蚌肉。然而，蚌也不是省油的燈，只見它忍住疼痛，猛地將蚌殼收緊，把鷸那長長的嘴死死地夾住。就這樣，它們誰也不讓誰，拼著性命僵持在一起。這時，一個老漁翁剛好從這里經(jīng)過，說了聲：“下酒菜有了�！陛p易地將鷸和蚌收入囊中，揚長而去。
這是有名的“鷸蚌相爭，漁翁得利”的成語故事。
從這個故事中，我們很容易得知：鷸和蚌之所以成了漁翁的下酒菜，就是因為它們過于執(zhí)著，它們的思維已成定式，誰都舍不得放棄而造成的。
人亦如此，有時較之動物更是固執(zhí)。執(zhí)著于名與利，執(zhí)著于一份痛苦的愛，執(zhí)著于幻美的夢，執(zhí)著于空想的追求。數(shù)年光華逝去，才嗟嘆人生的無為與空虛。適當(dāng)?shù)姆艞壊攀且环N正確的選擇。
人非圣賢，孰能無過 出現(xiàn)失誤與過錯在所難免，一時的失誤與過錯不能代表我們將來也會出現(xiàn)失誤與過錯，不能依此來評價我們的將來和一生，大可不必記在心里，負罪內(nèi)疚。否則，只會束縛我們的手腳，禁錮我們的思想，影響我們的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性而使我們碌碌無為。這種失誤與過錯，我們更要舍得放棄。
莎士比亞說過：最大的無聊是為了無聊而費盡辛苦。歷史上曾有許多人熱衷于永動機的制造，有的甚至耗盡了畢生的精力，卻無一成功。達·芬奇也曾是狂熱的追求者之一，然而一經(jīng)實驗他便斷然放棄，并得出了永動機是根本不可能存在的結(jié)論。他認為那樣的追求是種愚蠢的行為，追求“鏡花水月”的虛無最后只能落得一場空。
如果一個人執(zhí)意于追逐與獲得，執(zhí)意于曾經(jīng)擁有就不能失去，那么就很難走出患得患失的誤區(qū)，必將會為達到目的而不擇手段，甚至走向極端。為物所累，將成為一生的羈絆�！皥�(zhí)著就能成功”曾經(jīng)是無數(shù)人的勵志名言。不錯，在歲月的滄桑中背負著這份執(zhí)著，有過成功也有過失敗，盡管筋疲力盡，傷痕累累卻不曾放棄；直到歲月在艱難中躑躅而行，蹉跎而逝，才驀然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的殘酷是不允許我們有太多奢望，所謂的執(zhí)著也不過是碰壁之后一份愚蠢的堅持。于是，我們需要反思。一個人注定不可能在太多領(lǐng)域有所建樹，要學(xué)以致用，要根據(jù)自己的實際，不能不顧外界因素和自身的條件而頭腦發(fā)熱，草率行事，要清楚追求的目的是什么。為了心中那座最高的山，痛定思痛后我們依然要選擇適時放棄，放棄那些能力以外、精力不及的空想，放棄那些不切實際的目標(biāo)。在惋惜之余我們得到最大的解脫，同時發(fā)現(xiàn)幼稚的激情已被成熟和穩(wěn)健所代替，生命因之日漸豐腴起來。誰說這樣的放棄不是一種明智
凡此種種，都需要我們舍得放棄，把過去的成績與失誤統(tǒng)統(tǒng)忘掉，并迅速轉(zhuǎn)入新的生活，在工作中重新激發(fā)創(chuàng)業(yè)的激情與壯志，重塑創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力，為自己明天事業(yè)的興旺發(fā)達增磚添瓦。
執(zhí)著的追求和達觀的生活態(tài)度從來就不是矛盾的。所謂“有所不為，才能有所為”“退一步海闊天空”“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，這些都恰恰道出了前人在有限的生命里面對無限的大千世界時的感悟。
舍得放棄，說到底是一個人真正屬于了自己，真正懂得了如何駕馭自己。
12.有所不為才能有所為
中國有句老話：有所不為才能有所為。去除那些對你是負擔(dān)的東西，停止做那些你已覺得無味的事情。只有放棄才能專注，才能全力以赴。
當(dāng)然，我們在這里并不是反對大家去努力奮斗，只是說相對于無止境的成就來說，一個人達到個人所能及的成就也就可以了。由于每個人的能力不一樣，所以就每個人達到何種成就來說又是不同的。
俗話說：“人怕出名豬怕壯�！比艘坏┏雒�，是要注意自己的安全問題的。與其看著自己奮斗一生的東西毀于一旦，不如在生活中過一種平穩(wěn)、安定的日子，這樣的生存也未必就不比大起大落好。這是一種生存哲學(xué)，也是一種生存藝術(shù)。知足的人往往比其他人過得充實，過得快樂。
有一位房客回到住處后，發(fā)現(xiàn)他的房東正在挖屋前的草地。他不相信自己的眼睛似的問：“這些草你要挖掉嗎 它們是那么漂亮，而你又花了多少心血呀!”
“是的，問題就在這里，”房東說，“每年春天我要為它施肥、松土，夏天又要澆水、剪割，秋天要再播種。這草地一年要花去我?guī)装賯�小時�！�
房東在原先的草地種上了一些柿子樹。秋天的時候，柿子樹上掛滿了一只只紅彤彤的“小燈籠”，可愛極了。這些柿子樹不需要花什么精力來管理，使房東可以空出時間干些他真正樂意干的事情。
適時放棄是一種智慧，會讓你更加清醒地審視自身內(nèi)在的潛力和外界的因素；會讓你疲憊的身心得到調(diào)整，開始新的追求，成為一個快樂明智的人。有的人不愿放棄是因為不能正確地認識自己、認識客觀事物，或者不能正確地審時度勢。放棄不應(yīng)是心血來潮的隨意之舉，也不應(yīng)是無可奈何的退卻策略。而應(yīng)是對客觀情況的縝密分析，是沉著冷靜、堅強意志的結(jié)果和體現(xiàn)。正確的放棄是成功的選擇。
1976年，英國探險隊成功登上珠峰，下山時卻遇上了狂風(fēng)大雪。如果扎營休息，惡劣天氣很可能導(dǎo)致全軍覆沒；而繼續(xù)前行必須放棄隨身的貴重物資和寶貴的資料，還要在食物缺乏、隨時有失去生命危險的情況下前進１０天。這時退役軍人萊恩率先丟棄了所有的隨身裝備，并和隊友們?nèi)淌苤�、饑餓和疲勞，相互鼓勵著不分晝夜地行走，只用了8天的時間就到達了安全地帶。這是一個驚心動魄、生死攸關(guān)的有關(guān)放棄的故事，它告訴我們?nèi)绾握_地對待和選擇放棄。
人的執(zhí)著常常被奢望所鼓舞。世間太多美好的事物已成為我們苦苦追求與向往，成為活著的一大目的。殊不知我們在不斷擁有的同時，也在不斷地失去。為金錢所累，為名利所累，而最終付出的將是健康甚至是生命的代價。
適時的放棄是對生命的呵護。當(dāng)今社會殘酷的競爭帶來的是沉重的壓力和難言的負荷。2005年，傅彪、高秀敏猝然離世，緊隨其后是年僅38歲的網(wǎng)易代理首席執(zhí)行官孫德棣“過勞死”，不禁令人頓生感慨。由于長期超負荷運轉(zhuǎn)，致使這些年輕的生命過早凋零。也許他們在倒下的瞬間才明白：人生一世，健康才是最大的財富，錢物也難保性命。人生苦短，那種以生命為代價的磨損是沉重的，是任何東西都無法彌補的。為將來著想，為長遠考慮，為何不學(xué)會適時而放呢？
適時放棄，是一種睿智，是一種豁達。它不盲目，不狹隘。
適時放棄，對心境是一種寬松，對心靈是一種滋潤。它驅(qū)散了烏云，清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才會陽光燦爛。