第一章做人禁忌：聰明的人懂得收斂
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馬銀文 更新：2016-12-27 13:29 字?jǐn)?shù)：31713
做人，是一門高深的學(xué)問，是一個(gè)永遠(yuǎn)的難題。做人是德與智的綜合考量，是方與圓的完美統(tǒng)一。要想在社會(huì)上立足，就必須了解為人之道，不要觸及做人的底線和禁忌。只有這樣，你才能在各種場(chǎng)合下應(yīng)付自如，左右逢源。
做人不要小肚雞腸
寬以待人，通常指的是在人際交往中有較強(qiáng)的相容度。人們往往把寬廣的胸懷比做大海，能廣納百川之細(xì)流；也有人把忍耐性比做彈簧，具有能屈能伸的韌性。如果一個(gè)人想在困難時(shí)得到別人的援助，就應(yīng)在平時(shí)待人以寬，相容接納、團(tuán)結(jié)更多的人，在順利的時(shí)候共奮斗，在困難的時(shí)候共患難，進(jìn)而增加成功的力量，創(chuàng)造更多的成功的機(jī)會(huì)。反之，相容度低，則會(huì)使人疏遠(yuǎn)。
生活中，人們往往能夠?qū)e人的缺點(diǎn)看得一清二楚，但這并不意味著你就可以因此嚴(yán)厲地指責(zé)別人。在與人相處時(shí)，要懂得隨時(shí)體諒他人，在溫和且不傷害別人的前提下，適宜地幫助別人。以嚴(yán)厲的態(tài)度對(duì)待別人，容易遭致他人的怨恨。若要避免遭受人為的困擾，關(guān)鍵在于寬容地處世做人，不應(yīng)用苛刻的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，要尊重他人的自由權(quán)利，只有做一個(gè)肯理解、容納他人優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的人，才會(huì)受到他人的歡迎。
因此，人們應(yīng)當(dāng)有廣闊的胸懷，宏大的氣度。大河中的魚兒，不會(huì)因遇到一點(diǎn)風(fēng)浪就驚慌失措；而小溪中的魚，只要一感覺到有點(diǎn)異常，就會(huì)立刻四處逃竄。生活中那些胸襟坦蕩寬廣的人不會(huì)因?yàn)橹ヂ辄c(diǎn)兒的小事而忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，他們把目光投向生活的深處，他們屬于那種做事穩(wěn)重、態(tài)度從容不迫的一類人。
下面有這樣一則故事：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，梁國(guó)與楚國(guó)交界，兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們也都在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好，而楚亭的亭卒懶惰，因此瓜秧又瘦又弱，與對(duì)面瓜田的長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚人死要面子，在一個(gè)無月之夜，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。梁亭的亭卒第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報(bào)告縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扯斷好了。宋就聽了以后，對(duì)梁亭的士兵們說：“楚亭的士兵們這樣做當(dāng)然是很卑鄙的，我們明知道他們這樣做不對(duì)，還要跟著學(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上我們幫他們?yōu)楣涎頋菜�，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得好，而且，你們這樣做，一定不可以讓他們知道�！�
梁亭的士兵們聽了宋就的話后覺得有道理，于是就照辦了。后來，楚亭的士兵們發(fā)現(xiàn)每天早上自己的瓜地都被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽到亭卒們的報(bào)告后，感到非常慚愧又非常敬佩，于是把這事報(bào)告給了楚王。楚王聽后，也感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮送于梁王，既以示自責(zé)，也以示酬謝，結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友鄰。
生活中的有些人，總是無理爭(zhēng)三分，得理不讓人，小肚雞腸。相反，有些人真理在握，不聲不響，得理也讓三分，顯得綽約柔順，君子風(fēng)度。一個(gè)活得嘰嘰喳喳，一個(gè)活得自在瀟灑。假如是重大的或重要的是非問題，自然應(yīng)當(dāng)不失原則地論個(gè)青紅皂白，甚至為追求真理而獻(xiàn)身，也值得。但日常生活中，有的人往往為一些非原則問題爭(zhēng)得不亦樂乎，以至于非得決一雌雄才算罷休，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)蟠虺鍪�，越是這樣的人越是對(duì)別人瞧不順眼。爭(zhēng)強(qiáng)好勝者未必掌握真理，而謙和的人，往往能顯示一個(gè)人的胸襟之坦蕩、修養(yǎng)之深厚。與人方便，自己方便。以善良的人性為人處世，自然會(huì)獲得他人的認(rèn)可。
總之，人要成大事，一定要有一個(gè)開闊的胸懷，切忌小肚雞腸，只有使自己的胸襟開闊，才會(huì)在將來取得事業(yè)上的成功與輝煌!要想擁有寬容忍讓的習(xí)慣，做一個(gè)胸懷大度的人的法則是：坦然面對(duì)，包容對(duì)一些人和事的習(xí)慣。做人不要太“老實(shí)”
人人都喜歡“老實(shí)人”，因?yàn)槔蠈?shí)人實(shí)在。周總理曾夸贊“世界上最聰明的人就是最老實(shí)的人”。雖然做“老實(shí)人”沒錯(cuò)，但不要做不懂得反抗、寧愿自己吃虧也不愿意別人吃虧的“老實(shí)”人。要知道，凡事都有一個(gè)度，物極必反。
如今的社會(huì)，雖不至于用“江湖險(xiǎn)惡”來形容人際關(guān)系的復(fù)雜和多變，但是俗話說“馬善被人騎，人善被人欺”，如果一個(gè)人過于“老實(shí)”，一點(diǎn)“心機(jī)”都沒有，就很容易吃虧。
在工作中，我們經(jīng)�？吹揭恍袄蠈�(shí)”人被一些愛指使人的同事呼來喚去，凡是臟活累活，或者吃力不討好的差事也都一點(diǎn)不差地落在了“老實(shí)”人的頭上。有了責(zé)任，“老實(shí)”人一定排在第一個(gè)位置上，等待挨批。而有了好事，“老實(shí)”人卻一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)地縮在某個(gè)不能被輕易看到的角落里。實(shí)在的“老實(shí)”人，簡(jiǎn)直就成了職場(chǎng)的“冤大頭”。
劉師傅在公司干了十幾年了，職位仍然停留在公司的最底層，原因是他太“老實(shí)”了，不懂人情世故。這樣的人怎么能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)呢？所以，他只能數(shù)年如一日地干著剛進(jìn)公司就干的工作。
也由于他太“老實(shí)”，別人讓他干什么，他從來不懂拒絕，所以有些同事有什么事就愛指使他。
公司的廚房在一樓，人們?cè)诙䴓枪ぷ�。中午吃飯的時(shí)候，大家本來應(yīng)該自己去拿自己的飯盒。而劉師傅為人實(shí)在，光拿自己的飯盒不好意思，就順便把大家的飯盒都拎了上來。第一次，大家都感激地道謝；次數(shù)多了，大家便都習(xí)慣了，不但不感激，而是下意識(shí)地認(rèn)為那都是劉師傅應(yīng)該做的。有時(shí)候，該吃飯的時(shí)候，有人看劉師傅還沒下去拿飯盒，便吆喝說：“劉師傅，該吃飯了。下去拿飯盒！”
而吃完了飯，有的同事便開玩笑地對(duì)劉師傅說：“劉師傅，你干脆好事做到底，把飯盒一起拿下去洗了吧。”于是，劉師傅又多了一項(xiàng)任務(wù)，他想反正自己也要下去刷，順便多刷幾個(gè)也不費(fèi)勁。于是，有些同事便習(xí)慣成自然，偶爾劉師傅請(qǐng)假一天，還會(huì)抱怨他不該請(qǐng)假。對(duì)此，他也從不說什么。
有一天，大家吃完飯，有些人習(xí)慣地把飯盒放在劉師傅的辦公桌上就工作去了。那天劉師傅身體有一點(diǎn)不舒服，就想先打個(gè)盹再送下去，誰(shuí)知道，不知道怎么就睡過了頭。恰恰在這個(gè)時(shí)候，老總帶領(lǐng)一個(gè)有意向合作的客戶進(jìn)了辦公室。當(dāng)這個(gè)客戶看到劉師傅桌子上堆滿了飯盒時(shí)，皺了皺眉頭，心想，這個(gè)公司員工素質(zhì)這么差，公司也好不到哪里去，于是拒絕了和公司合作。老總為此非常生氣，把劉師傅大罵了一頓，并讓他去結(jié)工資走人。劉師傅有口難辯，而旁邊的同事竟然沒有一個(gè)站出來幫他說句話。
劉師傅就是因?yàn)樘袄蠈?shí)”，才使得有些同事欺負(fù)他，領(lǐng)導(dǎo)不重視他，他吃了虧，還有口難辯。
從理論上講，“老實(shí)”人不會(huì)吃虧，也不應(yīng)該讓“老實(shí)”人吃虧。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，“老實(shí)”人容易吃虧卻是人們不可回避的事實(shí)。比如，許多單位在分房、評(píng)職稱、漲工資等“重大”事情上都慎而又慎，弄出許多詳盡的標(biāo)準(zhǔn)，可到具體執(zhí)行中，標(biāo)準(zhǔn)就軟化了。結(jié)果常常是那些圓通玲瓏的“能人”如愿以償，而那些安分守己、默默無聞、不爭(zhēng)不搶的“老實(shí)”人即便標(biāo)準(zhǔn)夠了，也輪不到頭上。
做人太“老實(shí)”，就難免會(huì)落得如此下場(chǎng)。究其原因不難發(fā)現(xiàn)，“老實(shí)”人在群體中基本上處于不受重視的地位，沒有什么實(shí)際影響力，也很難出類拔萃成為領(lǐng)導(dǎo)者。除此之外，還有以下原因：
首先，“老實(shí)”人不善于表現(xiàn)自己。自己應(yīng)該得到的常常不去爭(zhēng)取，覺得不好意思；自己的優(yōu)點(diǎn)與能力常常不為人所知，給人的印象很平常，甚至常常被人遺忘，很難引起他人的重視。
其次，“老實(shí)”人不知道為自己的將來計(jì)劃和打算。他們習(xí)慣于湊合著過日子，沒有什么大的理想，也不知道自己能夠做什么，一生糊里糊涂�；蛟S他們偶爾也有自己的想法，卻沒有機(jī)會(huì)表達(dá)，一旦有機(jī)會(huì)表達(dá)又沒有信心；即使把想法說出來也不會(huì)得到他人的重視�？梢哉f，“老實(shí)”的人是沒有話語(yǔ)權(quán)的。
再次，“老實(shí)”的人不懂得交際。不會(huì)運(yùn)用社會(huì)資源，總是單打獨(dú)斗，在處理各種關(guān)系上原則有余、圓通不足，很難樹立起自己的威信�！袄蠈�(shí)”的人個(gè)性也往往比較孤僻，不主動(dòng)和別人交往，不主動(dòng)和別人接觸。本來就是一個(gè)很普通的人，再不主動(dòng)，還能期望別人主動(dòng)與之結(jié)交嗎？這是不可能的事情。所以“老實(shí)”的人往往沒有多少朋友，也不是一個(gè)受歡迎的人。
最后，“老實(shí)”人不加入任何的利益團(tuán)體。只知道過自己的生活，也沒有給別人帶來好處的能力，而給別人帶不來任何好處的人在整個(gè)利益關(guān)系的鏈條中就會(huì)處于不被人重視的地位。
在此，我們并不是要提倡大家都去巧言令色，逢迎巴結(jié)，而是說，吃虧的常常是“老實(shí)”人。做人，不能一味地退讓。是自己的責(zé)任，要敢于承擔(dān)，不是自己的責(zé)任也不能亂往自己身上攬；對(duì)不屬于自己的東西，不該去爭(zhēng)去搶，而對(duì)自己的切身利益，一定要盡力去爭(zhēng)取�！袄蠈�(shí)”人總是抱著“吃虧是�！钡男膽B(tài)，沒有原則地一味退讓。卻不知，有時(shí)候你吃虧，別人不僅不感激，反而還視為理所當(dāng)然。
不要搶了別人的風(fēng)頭
生 活中，有時(shí)候鋒芒畢露的確可以凝聚別人羨慕的目光，可以給人帶來很大的成就感，但如果你只想把風(fēng)頭一個(gè)人占盡，企圖讓光環(huán)僅圍繞自己一個(gè)人轉(zhuǎn)，那就太愚蠢了。
眾所周知，喜歡搶風(fēng)頭的人往往受到別人的厭惡和唾棄，這樣的人即所謂不識(shí)時(shí)務(wù)，小人之舉。雖然愛出風(fēng)頭，從某個(gè)角度來說，是積極上進(jìn)的表現(xiàn)，但是搶占別人的風(fēng)頭，占據(jù)別人的功勞，或者說以己之心度他人之意，就不是善舉了。在別人還未把心思說出來之前，就把話說了，把事做了，一時(shí)會(huì)得到別人的贊賞，然而長(zhǎng)此以往必定會(huì)遭到別人的怨恨，因?yàn)槟銜?huì)讓別人覺得自己像個(gè)白癡，別人自然就不會(huì)喜歡你，因此要擺正自己的位置，做自己分內(nèi)的事。
吳喜是個(gè)文人，曾任河?xùn)|太守。他在任期間秉公執(zhí)法，性情寬厚，廣施仁政，很受百姓愛戴，大家都稱他“吳河?xùn)|”。此時(shí)的宋明帝劉彧因剛從侄兒劉子業(yè)手上搶得天下，當(dāng)時(shí)得位不正，所以四方不服，一上臺(tái)就忙著應(yīng)付各地造反兵馬，搞得焦頭爛額。
對(duì)付叛軍，需要大量的軍事人才。當(dāng)時(shí)對(duì)有真本事的人來說，正是個(gè)出人頭地的好機(jī)會(huì)。吳喜就在這種情況下毛遂自薦，而且一出馬便立下了大功。
這一次，吳喜向劉彧自薦平亂，劉彧只給了他三百兵馬。沒想到，吳喜一進(jìn)入敵人的地盤，當(dāng)?shù)匕傩找宦爡呛訓(xùn)|來了，都望風(fēng)歸順。
按理說，劉彧?jiǎng)偧次�，就得到這樣一位有勇有謀的大將，心中應(yīng)該很高興才對(duì)，但事情并非如此。吳喜這次不但有功不賞，反而為自己種下了殺機(jī)!
問題出在吳喜出征時(shí)曾對(duì)劉彧說，抓到叛賊，不論首從，一律就地處死。劉彧嘴上不說什么，心中卻暗暗叫好，心想正合我意。待吳喜輕易平定了叛亂后，生擒了76個(gè)叛將，除了當(dāng)場(chǎng)斬殺17個(gè)首惡外，其余全都赦免了。
在吳喜看來，他完全是出于一片仁心——對(duì)手已經(jīng)被俘，能不殺就不殺，說不定還能為劉彧多爭(zhēng)取一些人才�？墒�，吳喜能輕易對(duì)付戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人，卻摸不透劉彧的脾氣。劉彧是中國(guó)歷史上少見的刻薄寡恩的皇帝之一——專殺對(duì)自己有功、有恩的人，為人極為殘忍無情。
劉彧想的是“順我者未必昌，逆我者肯定亡”，你不殺，就違背了我的意志，何況，你未經(jīng)我同意就赦免戰(zhàn)俘，也未免太不懂人情了，這種人還能留嗎 果然，沒多久，劉彧就找了個(gè)借口，將吳喜賜死了!每個(gè)人都不喜歡別人的光芒蓋過自己，古代人這樣，現(xiàn)代人也是如此。
故事中的吳喜，雖是出于好意，放了俘虜，為劉彧爭(zhēng)取人心，可劉彧卻不會(huì)這樣去想，心想你吳喜這么愛出風(fēng)頭，嘴上說是為我積人心，其實(shí)還不是想自己獲得名聲，要放也得由我劉彧來放啊。由此可見，別人的風(fēng)頭是搶不得的，不要圖一時(shí)之快，要知道如此為之，危險(xiǎn)正在向你靠近呢!
朱小姐是江西某市人事局的一名職員。由于她近幾年工作十分勤奮，十分賣力，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。人事局領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過幾番討論研究，派她到區(qū)人事局做主任。
在她剛到區(qū)人事局當(dāng)主任的一段時(shí)間里，她對(duì)自己的工作非常滿意。她覺得自己高高在上，不可一世，每天都使勁吹噓自己在工作中的成績(jī)，如何拼搏，如何受到上司的表?yè)P(yáng)等等。朋友們聽了之后非常不高興，都避之唯恐不及。
就這樣過了一段時(shí)間后，她發(fā)現(xiàn)同事們都不愿意理她，雖然她是主任，卻活得很空虛，很孤獨(dú)，每天坐在辦公室里唉聲嘆氣，上級(jí)知道此事后，就用低調(diào)做人的道理開導(dǎo)了她一番。
從此朱小姐開始很少談自己而多聽同事們說話，后來，每當(dāng)她有時(shí)間與朋友閑聊的時(shí)候，她總是先請(qǐng)對(duì)方滔滔不絕地把他們的歡樂炫耀出來，與其分享，而只是在對(duì)方問到自己的時(shí)候，才謙虛地說一下自己的成績(jī)。很快她發(fā)現(xiàn)自己的人際關(guān)系好了許多。
生活中，要想朋友多且好，低調(diào)做人不可少。沒有人喜歡趾高氣揚(yáng)的人，所以越是聰明有能力，越要表現(xiàn)得處處愚笨，處處小心謹(jǐn)慎,如履薄冰,尊重所有的人,絕對(duì)不可以顯得比別人強(qiáng)。所謂處好同事方能成大事，人脈即金脈就是這個(gè)道理。所以，我們要學(xué)會(huì)低調(diào)做人,高調(diào)做事，不管你多么優(yōu)秀，千萬(wàn)不要搶別人的風(fēng)頭。
做人不要過分執(zhí)著
在 中國(guó)人的觀念中，“水滴石穿”、“鐵杵磨成針”通常指的是那種一輩子只做一件事情的決心。但生活中如果一個(gè)人過分地執(zhí)著，反而會(huì)適得其反。
有這樣一則故事：
有一位學(xué)僧到法堂請(qǐng)示禪師道：“禪師!我常常打坐、時(shí)時(shí)念經(jīng)、早起早睡、心無雜念，自忖在您座下沒有哪個(gè)人比我更用功了，但是為什么我就是無法開悟 ”
于是，禪師拿了一個(gè)葫蘆、一把粗鹽，交給學(xué)僧說道：“你去將葫蘆裝滿水，再把鹽倒進(jìn)去，使它立刻溶化，你就會(huì)開悟了!”
學(xué)僧依樣葫蘆，遵示照辦，過不多久，跑回來說道：“葫蘆口太小，我把鹽塊裝進(jìn)去，它不化；伸進(jìn)筷子，又?jǐn)嚥粍?dòng)，我還是無法開悟�！�
禪師拿起葫蘆倒掉了一些水，只搖幾下，鹽塊就溶化了，禪師慈祥地說道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿水的葫蘆，搖不動(dòng)，攪不得，如何化鹽，又如何開悟 ”
學(xué)僧：“難道不用功可以開悟嗎 ”
禪師：“修行如彈琴，弦太緊會(huì)斷，弦太松彈不出聲音，中道平常心才是悟道之本�！�
學(xué)僧終于知道了自己的問題所在。
世間事，不是一味執(zhí)著就能進(jìn)步的，讀死書而不活用，不能獲益。留一點(diǎn)空間，給自己轉(zhuǎn)身；余一些時(shí)間，給自己思考，不急不緩，不緊不松，那就是入道之門。
追求不該追求的，是一種悲哀；放棄不該放棄的，是一種無奈。生命從來不能計(jì)算，越算越短；等待永遠(yuǎn)無法丈量，愈量愈長(zhǎng)。
當(dāng)期盼很難變成現(xiàn)實(shí)時(shí)，過分的執(zhí)著，從某種意義上講，無疑就是一種沉重的負(fù)擔(dān)，一種精神枷鎖，甚至是一種對(duì)自己的傷害。不但人如此，而且情亦是如此!
人生中有時(shí)需要學(xué)會(huì)自我放棄。樹木為了長(zhǎng)高，必須剪掉多余的枝叉；花朵為了結(jié)果，必須放棄自己美麗的容顏。正所謂：成敗盡在取舍之間。
可是在生活中，就有一些人不懂得放棄。豈知，生命如同能工巧匠手中的璞玉，不善于取舍，焉能成精品 既然道路是曲折的，就需要不斷地放棄原先的方向；既然前面有絕壁，就不能再執(zhí)著向前。不會(huì)轉(zhuǎn)彎與回頭的人，在坎坷曲折的人生道路上，不是失控，就是停滯，總是要扮演悲壯的角色。
只有放棄不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，才能走出一條真正屬于自己的道路；只有放棄了不可能有結(jié)果的愛情，才能采擷真正屬于自己的那一朵玫瑰。
其實(shí)，放棄的本身就是一種理智的選擇。因?yàn)橹挥凶杂X地退出，才能更好地組織下一輪攻勢(shì)，才會(huì)有意想不到的收獲。而在我們生活的這個(gè)世界里，從來就沒有絕對(duì)的結(jié)果，所以才會(huì)有放棄的必然；正是因?yàn)闆]有絕對(duì)的執(zhí)著，所以才會(huì)有隨緣的意外。當(dāng)放棄成為必然時(shí)，也就意味著執(zhí)著的傷害結(jié)束了!
總之，行駛于漫漫的人生途中，必須把握好由放棄與執(zhí)著組成的這一方向盤。在執(zhí)著中漸漸地學(xué)會(huì)放棄，莫讓執(zhí)著變成了執(zhí)迷不悟，這樣才能令自己的人生無怨無悔。
美國(guó)前第一夫人希拉里在回憶錄《親歷歷史》中頗為自得地說，“在比爾的整個(gè)任期內(nèi)，我們?cè)庥隽苏螌?duì)立、法律挑戰(zhàn)和個(gè)人悲劇，我們也不可避免地犯過錯(cuò)誤。但當(dāng)他2001年1月離任時(shí)，美國(guó)是一個(gè)更強(qiáng)大、更美好也更正義的國(guó)家，已經(jīng)準(zhǔn)備好去應(yīng)付一個(gè)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)�！�
盡管如此，克林頓的離去仍不能稱作美好，因?yàn)橐说拿缹W(xué)，即善始善終。它的關(guān)鍵是“終”的時(shí)機(jī)和方式，是“終”的燦爛和明凈。一般來說，順利抽身退出要比順利地進(jìn)入時(shí)更難，因?yàn)樯巾敽苊�，讓人流連忘返，因?yàn)橄律降臅r(shí)候人一般都比較疲憊，容易出錯(cuò)。
漂亮的引退是為了更漂亮的未來�！皾L動(dòng)的石頭上不生青苔”，不下這座山便上不了那座山。人的一生會(huì)爬無數(shù)的山，每一座山都是那樣的別致，但沒有哪座山是真的值得你永遠(yuǎn)地留下來。
一般而論，影響引退的一個(gè)因素是貪戀，另一個(gè)因素是過分執(zhí)著。其實(shí)，對(duì)于人生利益，任何一個(gè)人都不可過分執(zhí)著。所謂不可過分執(zhí)著，就是不偏執(zhí)于某一個(gè)方面，某一種欲望，某一種企圖，某一種目的，某一個(gè)過程。任何偏執(zhí)都可能使人失去中肯的判斷，從而錯(cuò)過了美景，貽誤了人生。要學(xué)會(huì)放棄，要學(xué)會(huì)讓時(shí)間去改變一切。
從古至今，有“愚公移山”式的執(zhí)著，也有“夸父追日”式的執(zhí)著，但“量力而行，陳力就列，不能則止”的個(gè)性化執(zhí)著才是最好的。
“愚公移山”式的這份執(zhí)著包含著人定勝天，勇于向大自然挑戰(zhàn)的意味，有其積極的一面；但有時(shí)放棄執(zhí)著，量力而行也未必是件壞事。比如，在答卷時(shí)，被一道難題所困，后面還有幾十道題沒做，如執(zhí)著于這一題，往往影響后面的答題，考試成績(jī)肯定不理想。再比如說你是一位運(yùn)動(dòng)員，在訓(xùn)練中受重傷，醫(yī)生吩咐你在醫(yī)院療養(yǎng)一段時(shí)間，可你堅(jiān)守執(zhí)著，一意孤行，照常參加劇烈訓(xùn)練，到頭來受傷的還是自己。由此可知，有時(shí)放棄執(zhí)著，也是一件好事。
“夸父追日”式的執(zhí)著，是老舊觀念的執(zhí)著，如今在一些突發(fā)事件中，做事魯莽只會(huì)造成不良后果。若司馬光不砸缸，反而跳進(jìn)缸內(nèi)，舍己救人，可能落個(gè)一同淹死的后果。再比如說，若一個(gè)人落水，我們是應(yīng)該奮不顧身地跳下去救人，還是急中生智，用繩索捆住自己，然后再下去救人。如按前者做法，有可能同被救者一同死去，而后者卻能成為活著的英雄。在千鈞一發(fā)之際，要放棄無意義的執(zhí)著，救人同時(shí)也自救，力爭(zhēng)做活著的英雄。
適時(shí)而止，適可而止，改變執(zhí)著的方式，該執(zhí)著時(shí)執(zhí)著，該放棄時(shí)放棄，陳力就列，不能則止的執(zhí)著，便是對(duì)個(gè)性化執(zhí)著的詮釋，也是人們所喜歡的，因?yàn)樗虝?huì)我們?cè)鯓幼鲆粋�(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
做人不要聰明過頭
任 何事情都要有度，這是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的真理。聰明也是如此。聰明過頭反而成為一種愚蠢�！奥斆鞣幢宦斆髡`”就是一句警世良言，它時(shí)刻告誡著人們：不要聰明過頭。
“聰明反被聰明誤”就是對(duì)聰明過頭的最好詮釋。往往過于聰明的人并非是快樂的，其中最主要的原因就是對(duì)于同樣的事情，這些人常常會(huì)考慮得更多一些。
通常那些具有過目不忘本領(lǐng)的人，他們?cè)谧鳑Q定那一刻往往顯得無所適從。因?yàn)樵谶@個(gè)瞬間，他們至少已經(jīng)考慮到了幾十種不同的情況，然后又要同時(shí)在這幾十種信息里權(quán)衡利弊以期望得到一個(gè)最佳方案，大腦不得不進(jìn)行超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。這就好似隨著計(jì)算機(jī)硬件的不斷升級(jí)，相應(yīng)軟件消耗系統(tǒng)資源的本事也與日俱增。
聰明人之所以不快樂，另一個(gè)原因就是他們常常能夠更加透徹地發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)。雖然他們也毫不諱言自己的優(yōu)點(diǎn)，但由于聰明人對(duì)自身的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求使得他們傾向于更加苛刻地對(duì)待這些缺點(diǎn)。要想讓聰明人打消這些念頭，簡(jiǎn)直比登天還要難。
如此看來，掌握好聰明的限度至關(guān)重要。
蘇軾是曠世奇才，學(xué)究無人，筆參造化。其文汪洋恣肆，如行云流水；其詩(shī)清新豪健，獨(dú)具風(fēng)格；其詞雄渾豪放，開創(chuàng)北宋一代詞風(fēng)。他的作品《念奴嬌·赤壁懷古》寫“大江東去”，氣魄宏偉，成千古絕唱。至于琴棋書畫，也無一不通，無一不精。以才氣而論，譽(yù)其“前無古人，后無來者”亦不為過�？墒沁@位聰明絕頂?shù)钠娌牛瑓s終生坎坷，屢遭貶謫，平生抱負(fù)盡付東流。他的遭遇固然與其政見不合于當(dāng)?shù)烙嘘P(guān)，但何嘗不是他聰明自誤
常言道“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。蘇軾在政治上一輩子都不識(shí)時(shí)務(wù)，實(shí)在算不上聰明。他一貫自恃聰明，誰(shuí)當(dāng)權(quán)他就反對(duì)誰(shuí)。不分主次，不分環(huán)境，不管上下，只要不符合他的意思，就堅(jiān)決反對(duì)。王安石推行變法，他反對(duì)；司馬光上臺(tái)復(fù)舊，他也反對(duì)；程頤、程顥提出新的理學(xué)觀念，他也反對(duì)……當(dāng)然，他反對(duì)人家自有他的理由，有些意見也是正確的。然而，不分青紅皂白，為表現(xiàn)自己與眾不同，有獨(dú)到的見解，鉆牛角尖，便積怨眾多，四處樹敵，一生多有波折和磨難。你能說，他的人生厄運(yùn)與他處世方面過于自信沒關(guān)系嗎 盡管他為國(guó)為民的出發(fā)點(diǎn)是好的，但往往因?yàn)榉椒ㄉ线^于簡(jiǎn)單直白，則欲速不達(dá)，甚至適得其反。他后來遭人嫉妒、陷害，幾度入朝，反復(fù)被貶，都與此很有關(guān)系。
由此可見，蘇軾自譽(yù)為聰明一生，其實(shí)，他有時(shí)在具體事上是聰明的，而在一些原則上是糊涂的�？芍^是“聰明反被聰明誤”。
有這樣一則笑話：某吝嗇鬼去酒吧喝酒，掏出事先準(zhǔn)備好的錢叫了一杯啤酒。喝到一半，他覺得內(nèi)急，想上洗手間，但是又怕酒被別人喝掉，于是，他向服務(wù)生借了筆和紙。在紙上寫了：我在杯里吐了一口痰。然后，他放心地走了。一會(huì)兒，他回來，發(fā)現(xiàn)酒還在那里，他很高興。但是，他又發(fā)現(xiàn)紙條上多了幾個(gè)字：我也吐了一口!
知其可為而為之，是聰明的；知其不可為而為之，則是愚蠢的。在古代歷史中，很多聰明的人都是由于聰明過頭而招來殺身之禍。他們共同的特點(diǎn)是：自恃聰明，又愛賣弄，且又執(zhí)迷不悟。有才華的人有些愛顯示自己有才華，越愛顯示，結(jié)果往往就應(yīng)了中國(guó)那句老話：聰明反被聰明誤。比如說最后成為荒丘野鬼的漢末楊修，也算聰明反被聰明誤的突出典型。據(jù)史記載，楊修是曹操門下掌庫(kù)的主簿。此人博學(xué)能言，智慧過人。
有一次，曹操派人建一座花園。當(dāng)快要完工時(shí)，監(jiān)造花園的官員請(qǐng)曹操來驗(yàn)收察看。曹操參觀花園之后，無論是好是壞，是褒還是貶，一句話也沒有說，只是拿起筆來，在花園大門上寫了一個(gè)“活”字，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。見到這情形，每個(gè)人都是丈二和尚摸不著頭腦，怎么猜也猜不透曹操的意思。楊修卻笑著說道：“門內(nèi)添‘活’字，就是一個(gè)‘闊’字，丞相的意思是園門太闊了�！惫賳T們覺得楊修說得非常有道理，就立即重建了園門。改造停當(dāng)后，又請(qǐng)曹操來觀看。曹操一見重建后的園門，不禁大喜，問道：“誰(shuí)明白了我的意思 ”左右答道：“是楊修主簿。”雖然曹操表面上稱贊楊修的聰明，但是其內(nèi)心開始忌諱楊修了。
還有一次，塞北給曹操送來一盒酥，曹操?zèng)]有吃，只是在禮盒上親筆寫了“一合酥”，然后把它放在案頭上，自己徑直出去了。屋里其他人有的沒有理會(huì)這件事，有的不明白曹丞相的意思，不敢妄動(dòng)。這時(shí)正好楊修進(jìn)來看見了，便堂而皇之地走向案頭，打開禮盒，把酥餅一人一口地分吃了。曹操進(jìn)來見大家正在吃他案頭的酥餅，臉色漸變，問：“為何吃掉了酥餅 ”楊修上前答道：“我們是按丞相的吩咐吃的�！薄按嗽捲踔v ”曹操反問道。楊修從容地應(yīng)道：“丞相在酥盒上寫著‘一人一口酥’，分明是賞給大家吃的，難道我們敢違背丞相的命令嗎 ”曹操見又是這個(gè)楊修識(shí)破了他的心意，表面上樂哈哈地說：“講得好，吃得對(duì)，吃得對(duì)!”其實(shí)內(nèi)心對(duì)楊修早已產(chǎn)生厭惡之情。可楊修還以為曹操是真的欣賞他，因此，不但沒有任何收斂，反而把心智都用在捉摸曹操的言行上，并不分場(chǎng)合地賣弄自己的小聰明。從而不斷地給自己埋下禍根。
最終，楊修在又一次的聰明中惹來了殺身之禍。在曹操自封為魏王后，曹操親自引兵與蜀軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)事失利，進(jìn)退不能。曹操多次進(jìn)攻蜀軍總得不到奏效，長(zhǎng)期拖下去，不僅耗費(fèi)錢糧，而且挫傷士氣；如果撤兵，那么無功而歸會(huì)遭人笑話。
當(dāng)時(shí)曹操心中猶豫不決，不知道是進(jìn)還是退。就在這時(shí)，廚子呈進(jìn)一碗雞湯，曹操看到碗中的雞肋就有感于懷，覺得眼下的戰(zhàn)事，有如碗中之雞肋：“食之無肉，棄之可惜�！彼烈鏖g，夏侯惇走進(jìn)帳里，稟請(qǐng)夜間號(hào)令。曹操隨口說：“雞肋!雞肋!”夏侯惇就傳令眾官，都稱“雞肋”。楊修聽見傳“雞肋”二字，就讓隨行的軍士各自收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。有人報(bào)知夏侯惇，夏侯惇大驚失色，立即請(qǐng)楊修到帳中問他：“為什么叫人收拾行裝 ”楊修說：“從今夜的號(hào)令，便知道魏王很快就要退兵回去了�！薄澳阍趺粗� ”夏侯惇又問。楊修笑道：“雞肋者，吃著沒有肉，丟了吧又覺得它味道不錯(cuò)。魏王的意思是現(xiàn)在進(jìn)不能勝，退了又怕人笑話，但在這沒有任何好處，還不如早歸，明天魏王一定會(huì)下令班師回朝的。所以先收拾行裝免得臨行慌亂�！毕暮類f：“您可算魏王肚里的蛔蟲，知道魏王的心思啊!”他不但沒有責(zé)怪楊修，反而也命令軍士收拾行裝。因此，寨中各位將領(lǐng)都在準(zhǔn)備歸計(jì)。
當(dāng)夜曹操心亂，不能入睡，就手按寶劍，繞著軍寨獨(dú)自行走。只見夏侯惇寨內(nèi)軍士，各自準(zhǔn)備行裝。曹操大驚，我沒有下達(dá)撤軍命令，誰(shuí)竟敢如此大膽，作撤軍的準(zhǔn)備 他急忙回帳召夏侯惇入帳，夏侯惇說：“主簿楊修已經(jīng)知道大王想歸回的意思�！辈懿俳衼�?xiàng)钚迒査趺粗溃瑮钚蘧鸵噪u肋的含意對(duì)答。曹操一聽大怒，說：“你怎敢造謠亂我軍心!”不由分說，叫來刀斧手將楊修推出去斬了，把首級(jí)懸在轅門外。曹操尋得這個(gè)機(jī)會(huì)，殺掉了楊修，楊修也結(jié)束了自己聰明的一生。
從上面的事件中，可以看出楊修是非常聰明的，聰明得能看到別人看不到的許多東西，能猜透別人猜不透的許多事情。然而，從另一個(gè)角度看，他又是十分愚蠢的，愚蠢到不知如何保護(hù)自己的地步。終于，他表面的聰明使他不可避免地走上了絕路。他到死都不明白，正是他的過分外露的聰明使他成了刀下鬼。雖然他的聰明使他招人喜歡，招人贊賞，但是他濫用了自己的聰明。最糟糕的是，他又特別自恃聰明，動(dòng)不動(dòng)就表現(xiàn)出來。處在明爭(zhēng)暗斗的官場(chǎng)，這樣的人是注定成不了大氣候的，注定會(huì)被人扔棄在權(quán)力的道路上而成為一個(gè)“荒野孤魂”。
“是金子總會(huì)發(fā)光”，如果你是真正的聰明，那么就要學(xué)會(huì)裝糊涂，總耍小聰明的人頭頂懸著一把“達(dá)摩克利斯劍”，而這把劍隨時(shí)都會(huì)落到聰明者的頭上，斬下他的頭顱。因此，過于耍小聰明是一種極其危險(xiǎn)的游戲。如果一個(gè)人總是耍小聰明，那么就成了一種愚蠢的行為了。 死要面子活受罪
在 為人處世中注意“臉”和“面子”，是中國(guó)人長(zhǎng)期形成的一種社會(huì)心理。沒有人不愛護(hù)自己的臉面，生活中那些虛榮心較強(qiáng)的人，會(huì)比普通人更加看重自己的面子。他們不忍心拒絕任何人，對(duì)別人的要求只會(huì)說“行”，而從不懂得說“不”，他們甚至?xí)䴙榱司S護(hù)自己的面子而硬著頭皮去做力所不能及的事，真所謂死要面子活受罪。
瑪麗亞在剛上大學(xué)的時(shí)候，每月只有5英鎊生活費(fèi)，這本該夠用了，可是她卻時(shí)常感到拮據(jù)。因?yàn)樗欢镁芙^，比如有同學(xué)邀她參加聚會(huì)，盡管當(dāng)時(shí)她的口袋已經(jīng)不富余了，可是她還是硬著頭皮說： “行�！边@意味著第二天她的午飯將沒有著落�？墒怯惺裁春玫霓k法呢 總不能拒絕吧，那會(huì)讓別的同學(xué)看不起自己的。
為了應(yīng)付這些聚會(huì)，瑪麗亞只得節(jié)衣縮食，可即便是這樣，她的錢仍是不夠花，就在這時(shí)候，她收到姨媽的信，姨媽說下周四要進(jìn)城，要她陪自己吃午飯。
姨媽對(duì)瑪麗亞視如己出，疼愛有加�，旣悂喗^對(duì)沒有拒絕的理由，但是吃飯總不能讓姨媽掏錢吧�？墒牵约壕褪＿@20先令了怎么辦呢
周四很快就到了，瑪麗亞的姨媽已經(jīng)找了她，并要與她去吃午飯�，旣悂喣抑行邼�，心想：我知道一家合適的小飯店，在那兒可以一人花3先令吃頓午飯。那樣的話，我就可以剩下14先令用到月底了。
可是，她不敢這樣建議，姨媽好不容易進(jìn)城一次，自己要讓她做主啊。正在這時(shí)，姨媽說：“瑪麗亞，咱們?nèi)ツ睦锍燥埬?”
瑪麗亞雖然嘴上說：“姨媽，您決定吧。”但是她心里在祈禱，姨媽千萬(wàn)不要去太貴的地方哦。
這時(shí)，她卻聽到姨媽說，“午飯我從不吃得太多，一份就夠了。咱們?nèi)ヒ惶幒命c(diǎn)兒的地方吧�！�
瑪麗亞答應(yīng)著，心里暗暗叫苦，不過好在姨媽對(duì)這里并不熟悉，自然要由瑪麗亞帶路�，旣悂喚皖I(lǐng)著姨媽朝她早已選好的那家小飯店的方向走去，沒想到姨媽突然指著街對(duì)面的那家“大皇宮”說：“那兒不是挺好嗎 那家餐館看上去不錯(cuò)。”
瑪麗亞說：“嗯，好吧，如果比起我們要去的地方您更喜歡的話。”她想自己可不能說： “親愛的姨媽，我的錢不夠，不能帶您去那豪華的地方，那兒太貴了，花錢很多的�！弊哌M(jìn)那家裝修豪華的飯店，瑪麗亞想：或許買—份菜的錢還是夠的。
侍者拿來了菜單，姨媽看了一遍后說： “吃這份好嗎 ”
那是一道法式烹飪的雞肉，是菜單上最貴的：7先令�，旣悂啚樽约狐c(diǎn)了最便宜的菜，花費(fèi)3先令。這樣，她用到月底的錢就還剩下10先令，不，9先令，因?yàn)檫�得給侍者1先令小費(fèi)呢。
“這位女士，您還要什么嗎 ”侍者說，“我們有俄式魚子醬�！�
“魚子醬!”姨媽叫道：“啊!對(duì)——那種俄國(guó)進(jìn)口的魚子，棒極了!我可以要一些嗎 ”
瑪麗亞心想這該死的侍者趕快走開吧，于是，姨媽又要了一大份魚子醬，還有一杯酒以及一份雞肉。
瑪麗亞算了算，只剩下4先令了，好在4先令還夠買一周的奶酪面包，她就松了口氣。
可是，姨媽剛吃完雞肉，又看見一個(gè)侍者端著奶油蛋糕走過。
“嘿!”她說，“那些蛋糕看上去非常好吃。我不能不吃!就吃—個(gè)小的�！�
現(xiàn)在只剩3先令了，瑪麗亞有點(diǎn)垂頭喪氣，可是她不能表現(xiàn)出來，那會(huì)讓姨媽傷心的。
這時(shí)侍者又端來一些水果，姨媽肯定還會(huì)吃一些。當(dāng)然，還得喝些咖啡，尤其是她們?cè)诔粤诉@么好的午飯之后。
“沒有啦!甚至準(zhǔn)備給侍者的1先令也沒有了。”瑪麗亞在心里叫道，可是沒有人能聽到。
賬單拿來了：20先令�，旣悂喸诒P里放了20先令。沒有侍者的小費(fèi)，姨媽看了看錢，又看了看瑪麗亞。
“那是你全部的錢 ”姨媽問。 “是的，姨媽�！� “你全用來招待我吃一頓美味的午飯，真是太好了——可是太傻了�！�
姨媽問道：“在所有的語(yǔ)言當(dāng)中，哪個(gè)字最難念 ”
瑪麗亞答道：“我不知道�！�
姨媽繼續(xù)說道：“就是‘不’這個(gè)字。隨著你長(zhǎng)大成人，你得學(xué)會(huì)說‘不’，無論是對(duì)任何人。我早就知道你沒有足夠的錢上這家餐館，可是我想讓你得個(gè)教訓(xùn)，所以我不停地點(diǎn)最貴的東西，看你是不是懂得拒絕，可是你沒有。哦，可憐的孩子!”
最后姨媽付了賬，并給了瑪麗亞5英鎊作禮物。
虛榮心強(qiáng)的人往往是不會(huì)拒絕別人的人，的確，拒絕別人的要求確實(shí)是件不容易的事，大家都有同感。因?yàn)槊總�(gè)人都有自尊心，也希望得到別人的重視，同時(shí)也不希望別人不愉快，因而，也就難以說出拒絕的話了。但是，你應(yīng)該想一想，倘若答應(yīng)對(duì)方的要求，將會(huì)給自己帶來很多不必要的麻煩，那么，就應(yīng)該拒絕，而不要為了面子問題，做出違心的事來。
俗話說“人爭(zhēng)一口氣，佛為一炷香”。面子既不能不要，也不能都要。我們一定要對(duì)問題有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。否則，自己為了要面子，而實(shí)際上往往是丟了面子，丟了面子是小事，但是為了面子而活受罪則實(shí)在是不劃算的。別在老虎面前稱大王
生 活中的有些人，并不是沒有才華，他們之所以不能施展才華的原因，是因?yàn)樘裢��？裢娜顺３Ｔ跓o意中傷人，也常常因?yàn)檫@種無意而受傷。
俗話說：“山中無老虎，猴子稱大王�！边@樣的“猴子大王”并不是真正的大王，一旦老虎發(fā)起威來，他只有馬首是瞻、俯首稱臣、阿諛奉承的份了。大王一個(gè)不高興，小命恐怕都難保，且大王本身也會(huì)看不起這樣的人，還不如硬氣剛直的漢子值得尊敬，搞不好就會(huì)身敗名裂，掉入人生的谷底。
1996年6月，在俄羅斯大選中就爆出了這樣一個(gè)大冷門：
列別德單槍匹馬競(jìng)選總統(tǒng)，獲得了15％的選票，名列第三，后來，葉利欽為了蟬聯(lián)總統(tǒng)，將列別德招至麾下，委以安全會(huì)議秘書和總統(tǒng)國(guó)家安全助理的重任。這使支持列別德的民眾轉(zhuǎn)而支持葉利欽，使葉利欽在第二輪選舉中就奠定了勝局。列別德名聲大振，成了政壇的大紅人。連葉利欽都預(yù)言：列別德將成為2000年的俄羅斯總統(tǒng)。
可是，就是這位政壇紅人，在10月17日，被葉利欽撤銷了一切職務(wù)。僅僅12l天，這位被稱為“明星政治家”的人被攆出了克里姆林宮。
列別德的下臺(tái)，主要起因在于和50歲的內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)庫(kù)利科夫的爭(zhēng)吵。庫(kù)利科夫得到葉利欽的支持，又是總理切爾諾梅爾金的盟友，他是克里姆林宮里參與決策車臣戰(zhàn)爭(zhēng)的“強(qiáng)硬派”。但是，當(dāng)列別德進(jìn)入克里姆林宮后，就把手伸向了庫(kù)利科夫的權(quán)力范圍，這讓庫(kù)利科夫很是不悅。列別德雄心勃勃，獨(dú)自同車臣反政府力量達(dá)成了在車臣�；鸷投碥姵烦龅摹豆_維尤爾特協(xié)議》，這個(gè)舉動(dòng)使他獲得了一定的聲望，但他處事上的獨(dú)斷，引起庫(kù)利科夫的巨大反感。庫(kù)利科夫堅(jiān)決反對(duì)從車臣撤軍……列別德針鋒相對(duì)，還把車臣戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任推給庫(kù)利科夫，認(rèn)為庫(kù)利科夫判斷失誤，根本不配當(dāng)內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)，并要求他辭職。列別德還讓葉利欽在他與庫(kù)利科夫兩人之間作出選擇：“有他無我，有我無他�！币幌伦邮姑芗せ饋�。
列別德把上下左右的同行們都批評(píng)了一遍：他攻擊切爾諾梅爾金政府的經(jīng)濟(jì)政策不是維護(hù)國(guó)家利益，而是有利于某些“勢(shì)力集團(tuán)”；他指責(zé)總統(tǒng)辦公廳主任丘拜斯是“挾天子以令諸侯”，想充當(dāng)俄羅斯的“攝政王”；他又阻撓葉利欽總統(tǒng)任命前總統(tǒng)國(guó)家安全助理巴圖林擔(dān)任負(fù)責(zé)高級(jí)軍職任免機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人；他一再攻擊庫(kù)利科夫，而且要其“引咎辭職”；最后，他又和以前的好友、國(guó)防部長(zhǎng)羅季奧諾夫吵翻，他誰(shuí)也看不起，而且野心勃勃。他剛擔(dān)任安全會(huì)議秘書，就要求擴(kuò)大安全會(huì)議的職能，還起草了新章程，以國(guó)家安全為由，把自己的手伸進(jìn)外交、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。他還不知天高地厚，提出增設(shè)副總統(tǒng)的職位，毫不掩飾自己的企圖。他居然對(duì)德國(guó)《明鏡》周刊記者說，他不一定要等到2000年才成為葉利欽的接班人。后來，葉利欽被檢查出患有心臟病，他竟冒天下之大不韙，要求總統(tǒng)“暫時(shí)”下臺(tái)，表示“總統(tǒng)有病就應(yīng)交出權(quán)力”，還準(zhǔn)備競(jìng)選總統(tǒng)，同科爾扎科夫一起，組建競(jìng)選班子……
這一切都被葉利欽看在眼里，葉利欽在1996年10月初發(fā)表電視講話，指責(zé)“有些人”以總統(tǒng)生病為由，謀私利，搞小動(dòng)作，急于“換總統(tǒng)像”。
葉利欽已經(jīng)無法容忍列別德了。果然，在10月17日，葉利欽在電視講話中撤消了列別德的一切職務(wù)，其罪狀的第一條就是列別德在未征得總統(tǒng)許可的情況下采取一些有損國(guó)家利益的行動(dòng)，破壞了領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)。
列別德就這樣失敗了。敗在了自己的狂妄之下，敗在了葉利欽之手。但當(dāng)他知曉這一切時(shí)，一切都太晚了。
狂妄之人，多是無禮之人；無禮之人，多是孤立之人；孤立之人，多是最終失敗之人。大凡具有大家風(fēng)度的人，多具有謙遜的品德，而狂妄之人，骨子里就透著一股小家子氣。
最糟糕的要算既狂妄又無能的人，狂妄使他們什么都敢干，無能使他們把什么都弄糟�？裢箻s譽(yù)受損，成就減半。從近處來說，狂妄會(huì)限制發(fā)展；從遠(yuǎn)處來說，狂妄會(huì)斷送前程。
狂妄與無知常常聯(lián)在一起，俗話說：“鼓空聲高，人狂話大�！狈彩强裢娜耍歼^高地估計(jì)自己，過低地估計(jì)別人。他們口頭上無所不能，評(píng)人論事誰(shuí)也看不起，總是這個(gè)不行，那個(gè)也不行，只有自己最行；在他們眼里，自己好比一朵花，別人都是豆腐渣。
有的人讀了幾本書，就自以為才高八斗，學(xué)富五車，無人可比，現(xiàn)時(shí)的文學(xué)大家、科學(xué)巨匠全都不在話下；有的人學(xué)了幾套拳腳，就自以為武功高強(qiáng)，身懷絕技，到處稱雄，頗有打遍天下無敵手的氣勢(shì)；有的人演過一兩部電影，就自以為演技超群，名揚(yáng)四海，儼然當(dāng)代影視圈中最耀眼的明星。
狂妄的結(jié)局是自毀、是失敗，這是被無數(shù)事實(shí)證明了的客觀規(guī)律。縱觀歷史，只有虛心謹(jǐn)慎、求真務(wù)實(shí)的人，才能在事業(yè)上有所成就。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有了本事自視過高，并進(jìn)而發(fā)狂，表面看來，似乎狂得有點(diǎn)“道理”，其實(shí)，這是不知天高地厚的淺薄氣在作怪。他們不懂得天外有天、山外有山的道理，妄自尊大，只能是摔大跟頭。人生在世，總是謙虛一些、謹(jǐn)慎一些，多一點(diǎn)自知之明為好。做人不能太單純
做 人單純本身不是錯(cuò)，而關(guān)鍵是社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，要想在社會(huì)上立足，就要懂得偽裝自己，以防被人欺詐被人騙。做人表面天真可以，但內(nèi)心一定要留點(diǎn)心機(jī)為自己所用。
中國(guó)古代大哲學(xué)家荀子在論人性時(shí)說：“人之性惡，其善者偽也。”這句話的意思是說，人性質(zhì)如果看來是善的，那是他努力裝扮成這樣的，人性本來就是惡的。這就是著名的“性惡論”，同時(shí)也告訴人們做人要有心機(jī)，必須適度地偽裝自己，以防被惡人所害。
人性究竟是善還是惡，絕非三言兩語(yǔ)能夠說清楚。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，與人打交道時(shí)的確要謹(jǐn)慎小心，對(duì)人不妨考慮一些防范對(duì)策，預(yù)防萬(wàn)一，否則事情發(fā)展到糟糕程度時(shí)就為時(shí)晚矣。
一般人都不喜歡謀略意識(shí)強(qiáng)烈的人，也就是“心眼兒太多”的人。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，欺騙、狡詐的人大有人在。大到國(guó)家之間的爭(zhēng)端，小到個(gè)人之間的利害關(guān)系，這種欺詐無處不在。因此，與其說欺瞞他人的行為太卑鄙，倒不如說吃虧上當(dāng)?shù)娜颂珕渭儭⑻笠狻?br />
人生從某種角度看就如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了求生存，必須要有慎重的生活方式和態(tài)度，這樣才不至于上某些人的當(dāng)，吃大虧。當(dāng)然，為人并不需要自己去欺騙別人，但是，如今社會(huì)上魚龍混雜，到處都是陷阱、圈套，必須小心提防。所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”。
不知你是否見到過烏龜在遇到天敵時(shí)如何保護(hù)自己 當(dāng)人開始抓烏龜頭，它便將頭和爪子全縮進(jìn)殼內(nèi)，這樣它裝死足足幾分鐘后才慢慢將頭伸出來張望，等敵人走了，它才敢爬動(dòng)起來。也許，你也聽說過兔子蹬鷹的故事，鷹的眼睛銳利，在高空中便能看清地面上的兔子，而此時(shí)兔子并不慌忙，它就順勢(shì)打個(gè)滾，裝作死去，鷹一個(gè)俯沖下來，本想這下可抓住兔子了，可是奇跡發(fā)生了，當(dāng)鷹到達(dá)地面伸開雙爪時(shí)，兔子卻一躍而起雙爪猛抓鷹的胸部，鷹悲鳴幾聲，帶著傷痕逃離了地面。
以上兩例都是發(fā)生在自然界里的普遍現(xiàn)象。也是兩類不同的以欺詐對(duì)手而求生存的實(shí)例。在人性的叢林中，人人都想戰(zhàn)勝對(duì)手，當(dāng)敵我力量懸殊較大時(shí)或勢(shì)均力敵時(shí)，用反間計(jì)來欺詐對(duì)方，會(huì)使對(duì)方上你的當(dāng)，處于你的擺布之中，而你此時(shí)，已成了狩獵的獵人了。當(dāng)一個(gè)人的力量處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，也不妨采用一下欺詐的戰(zhàn)術(shù)，這樣也會(huì)使你達(dá)到事半功倍的效果。總之，欺詐是一種計(jì)謀。
在人性的叢林里，無處不存在著欺詐。欺詐并不是什么違背倫理的罪惡。凡是有利于自己的生存，有利于個(gè)人能力實(shí)現(xiàn)的，都是正當(dāng)?shù)�，合理的，西方哲人曾說過：“凡是存在的，都是合理的�！边@話并不無道理，既然我們存在，我們就有理由去生存、求發(fā)展，而一切對(duì)自我的壓抑和對(duì)存在的摧殘則應(yīng)當(dāng)被看成為罪惡。
另外，競(jìng)爭(zhēng)的特性也決定了欺詐的必然性，競(jìng)爭(zhēng)使得我們不得不謹(jǐn)慎行事，競(jìng)爭(zhēng)也使得我們每個(gè)人必須以自我為中心，必須永遠(yuǎn)走在同伴的前面，否則優(yōu)勝劣汰的法則便不會(huì)饒恕我們。
生活中欺詐有很多種，常見的有下列幾種：
利用人性的弱點(diǎn)，以利誘人。人是逐利的動(dòng)物，無論大利小利他們都不會(huì)放棄的，當(dāng)然他們也會(huì)考慮自己的成本和風(fēng)險(xiǎn)。但更多的情況下他們是不怕風(fēng)險(xiǎn)而敢于鋌而走險(xiǎn)的。而這時(shí)，你最好的辦法就是給予利而誘之。世上任何給予都不是自給的，沒有免費(fèi)的午餐，以利誘人，比較常見而且也易成功。
聲東擊西，制造假象。這種方法就是要在對(duì)方頗為迷惑之時(shí)，故意發(fā)布一些讓對(duì)方上當(dāng)?shù)男畔ⅲ?dāng)然這些信息對(duì)對(duì)手來說可能得之不易或認(rèn)為準(zhǔn)確可靠而極其有用，所以才適用它。要做到假做真時(shí)真亦假的境界，這樣假象也便被認(rèn)為真的了。
詐死和裝敗也是很好的戰(zhàn)術(shù)。若詐得像，裝得真，則可以認(rèn)清對(duì)方的判斷，制造對(duì)方判斷的負(fù)擔(dān)，并使其作出錯(cuò)誤的判斷而踏入陷阱。助長(zhǎng)對(duì)方的氣焰，使其松弛警戒，而你則趁此尋求生的契機(jī)；另外還可以解除對(duì)方對(duì)你的壓力，因?yàn)閷?duì)方巴不得解下心頭的重?fù)?dān)，你的詐死裝敗也正好制造了他們心理上的借口。
《莊子》中指出：“以利合者，追窮禍患害相棄也�！本褪钦f，因利害關(guān)系相結(jié)合的人，在遭遇困難逆境時(shí)，很容易背棄對(duì)方。與此相反，“以天屬者，追窮禍患害相收�！本褪侵副舜私Y(jié)合的關(guān)系是建立在極為信賴的基礎(chǔ)上，這種朋友關(guān)系即使在逆境中，也會(huì)經(jīng)得起考驗(yàn)，彼此相互幫助，同舟共濟(jì)，患難與共。
而因?yàn)槔﹃P(guān)系結(jié)合的朋友，早晚會(huì)中斷。比如在商業(yè)關(guān)系中，許多朋友只是生意場(chǎng)上的朋友，因此，當(dāng)你飛黃騰達(dá)時(shí)，這些人都會(huì)奉承你，沾你的光。而當(dāng)你一旦失勢(shì)，這些人便會(huì)拋棄你，另攀高枝。這種事在官場(chǎng)和生意場(chǎng)上都很常見。
生活中，有些人交朋友只知道利用別人，而自己卻很少為別人做些事情。這種朋友關(guān)系，很難維持長(zhǎng)久。因此，交友時(shí)一定要慎重，尤其是那些有利害關(guān)系的朋友，在交往時(shí)更要小心謹(jǐn)慎，保持距離。做人不要過于單純。
人無信而不立
所 謂誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、守信，它是做人的根本，是一個(gè)人不可缺少的道德品質(zhì)。誠(chéng)信是為人處世的根本，誠(chéng)信是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
說出去的話如潑出去的水。做人言而有信，那么做事就有了一種人格力量來?yè)?dān)保�！叭藷o信不立”，所以做人要講誠(chéng)信，這也是做人的一個(gè)基本原則。
有這樣一則故事：
一個(gè)年輕人帶上7個(gè)包囊：金錢、快樂、地位、美貌、榮譽(yù)和誠(chéng)信坐船去旅行，途中，遇上了暴雨，船夫要他丟下其中的一個(gè)包囊，減輕重量后方可渡難關(guān)，他想了想：拋金錢？不，沒什么別沒錢；榮譽(yù)？不……最后，他拋棄了“誠(chéng)信”，最終他乘坐的船翻了。所以，沒了誠(chéng)信，金錢是沒有的，地位是虛假的，美貌是沒用的，快樂是短暫的，榮譽(yù)是空空的。
誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地講，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這些關(guān)系時(shí)必須要遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，一個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。
“季札掛劍”的故事講的就是做人要守信。
季札是春秋時(shí)吳國(guó)有名的公子，德才兼?zhèn)�，譽(yù)滿天下。有一次他出使別國(guó)，路過徐國(guó)，與徐國(guó)國(guó)君會(huì)晤。席間，徐君看到季札腰間的寶劍，欣賞不已。季札考慮到自己還要出使別的國(guó)家，而佩劍是使者的必備之物，不能送人，當(dāng)時(shí)就沒有表態(tài)。
等他完成出使任務(wù)回國(guó)時(shí)，又經(jīng)過徐國(guó)，他想把那把寶劍送給徐君，可是徐君卻已經(jīng)去世了。季札十分惋惜，他來到徐君的墓前，把寶劍掛在墓前的樹上，完成了自己心中的約定。
漢朝年間，有一個(gè)叫陳實(shí)的人。他為人正直，為官清廉，深受百姓的愛戴和好評(píng)。后來，陳實(shí)返回了故里，當(dāng)?shù)氐墓賳T、鄉(xiāng)鄰村民們都非常敬重他。
有一次，他與一個(gè)友人會(huì)面，酒足飯飽之后，兩人決定一同遠(yuǎn)游，他們約定，次日午時(shí)在陳實(shí)家門前的大槐樹下再次見面。兩位友人為了表達(dá)各自的誠(chéng)信，他們還在槐樹前立了根高高的樹干。如此之后，兩人才揖手辭別。
次日，陳實(shí)提前來到了樹干前，等了一段時(shí)間，眼看著樹干底端的黑影漸漸東斜，午時(shí)已過。這時(shí)，陳實(shí)猜想友人是另有他事而不能同行，或是已經(jīng)提前出發(fā)了，于是就上路了。
然而，就在陳實(shí)走后不久，他的朋友到了，左看右看，卻不見陳實(shí)的影子，當(dāng)即就氣不打一處來，非要到他家去看個(gè)究竟問個(gè)明白。一到陳實(shí)的家門口，正看見陳實(shí)的長(zhǎng)子在家門口玩耍。于是他便指桑罵槐，又像是自言自語(yǔ)地說道：“真不是人哪!跟人約好一塊出門的，卻又不等人�！�
當(dāng)時(shí)，陳實(shí)的長(zhǎng)子陳紀(jì)剛剛年滿七歲，是一個(gè)人見人愛、非常懂事的孩子。等他父親的友人數(shù)落完后，小陳紀(jì)說：“您與我父親約定在午時(shí)，午時(shí)不來，就是無信；對(duì)孩子罵他的父親，就是無禮!”
那友人當(dāng)即羞愧萬(wàn)分，想下車解釋，而小陳紀(jì)頭也不回進(jìn)屋去了。
做人要講誠(chéng)信，誠(chéng)信是一種無形的資本，需要我們精心維護(hù)，慢慢積累。而如果你不講誠(chéng)信，僅僅一次，就會(huì)把長(zhǎng)期的積累揮霍一空。
一個(gè)人如果在任何時(shí)候都能做到言行一致，待人真誠(chéng)，說話辦事講信用，就會(huì)得到人們的信任和尊重。相反，那些耍小聰明，靠謊言和假象蒙騙別人的人，也許能暫時(shí)瞞過別人，但不可能永遠(yuǎn)瞞下去，一旦人們知道真相，他們就會(huì)失去別人的信任，甚至名聲掃地。
不可處處顯示精明
俗 話說：“聰明反被聰明誤�！比巳艟�，的確能占得不少便宜，但太過精明，別人也必定會(huì)以精明加以防范，精明的人往往也是糊涂之人。
一般來講，精明的人，可以精明一次，也可以精明兩次，但很少有人能精明過三次的；因?yàn)橐淮尉魇菃l(fā)，二次精明是教訓(xùn)，三次精明就是警惕啊!
人們?cè)诮煌�，通常喜歡與單純的人交往。因?yàn)榕c單純的人交往放松、自然，不用費(fèi)盡心機(jī)，提高警惕；這倒不是說單純的人是傻子，是可以隨意欺騙與作弄的，而是說這類人的心地純凈、寧和、淡泊，他們也懂得很多，想得很深，看得很透，這類人會(huì)把自己的心智放在更有價(jià)值和更有意義的事情上。這就是荀子所說的那種人：溫和如玉，完美純正。
然而，與精明的人交往，就得時(shí)時(shí)小心，處處提防，稍有不慎就會(huì)落入泥潭和陷阱中。交往得越久，相處得越深，就越是感到被欺騙、被愚弄，當(dāng)然也就越是不自在。如果沒有辦法還得與這類人交往，那么你就要用精明手腕去對(duì)付這類人。這正應(yīng)了鄭板橋的一句話： “試看世間會(huì)打算的，何曾打算得別人一點(diǎn)，真是算盡自家耳!”
曾國(guó)藩是一個(gè)精明的人，他弟弟曾國(guó)荃也是一個(gè)精明的人，他倆就因?yàn)榫鞒赃^不少虧。
對(duì)于讀書人，曾國(guó)藩還能以誠(chéng)相待，他說： “人以偽來，我以誠(chéng)往，久之則偽者亦共趨于誠(chéng)矣�！钡菍�(duì)于官場(chǎng)上的事情，他們兄弟卻不堪應(yīng)付。他們懂得人情世故，但又懷著一肚子的不合時(shí)宜，既不能硬，又不能軟，所以到處碰壁。這是很自然的，你對(duì)人誠(chéng)懇，人也對(duì)你誠(chéng)懇；你對(duì)人詭秘，人也對(duì)你詭秘；你對(duì)人一肚子不合時(shí)宜，人也對(duì)你會(huì)一肚子不合時(shí)宜。
而曾國(guó)藩的朋友迪安有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是全然不懂人情世故，雖然他也有一肚子的不合時(shí)宜，但他卻一味含渾，永不發(fā)露，所以他能悠然自得，安然無恙。而曾國(guó)藩兄弟卻時(shí)時(shí)發(fā)露，總喜歡議論和表現(xiàn)，處處顯露精明，到了后來，曾國(guó)藩似乎有所領(lǐng)悟，他在給湖北巡撫胡林翼的信中寫道：“惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以拔(消除)不祥�！钡苓z憾，他未能身體力行。
因此，為學(xué)不可不精，為人不可太精，還是糊涂一點(diǎn)的好。別人批評(píng)你的錯(cuò)誤，那是對(duì)你的友愛和幫助，你應(yīng)當(dāng)自我檢討一番。如若確實(shí)有錯(cuò)誤，就要切實(shí)改正；如無錯(cuò)誤，可以解釋清楚，但不要與別人發(fā)生爭(zhēng)辯，以顯示你的精明。
不為名譽(yù)和權(quán)力所累
大 多數(shù)人認(rèn)為，只要有了名譽(yù)和權(quán)力就等于實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。其實(shí)，人生的目的，不在于是否成名，而在于是否能勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去盡情享受生命，去細(xì)心體驗(yàn)生活的美好。
在現(xiàn)實(shí)生活中，名譽(yù)和地位通常被作為衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。所以追求一定的名聲、地位和榮譽(yù)，已成為當(dāng)今社會(huì)一種極為普遍的現(xiàn)象。
人生在世，功名利祿只是一些身外之物，只要我們努力地前行，真實(shí)地去面對(duì)我們所擁有或?qū)⒁獡碛械囊磺�，你就�?huì)發(fā)現(xiàn)，能滿足一個(gè)人的可以很多也可以很少。人生天地之間，轉(zhuǎn)瞬來去，就像是偶然登臺(tái)、倉(cāng)促下臺(tái)的匆匆過客。人生既然如此短暫，活在世上就要好好珍惜人生，不要貪圖權(quán)勢(shì)，自釀苦酒。名譽(yù)與權(quán)勢(shì)，皆為身外之物，也是水流花謝之物，千萬(wàn)不要一味地去追求它們。如果為了爭(zhēng)名奪利而不擇手段，那就無異于害人害己了，這樣的人生有何樂趣 爭(zhēng)名奪利不會(huì)使你流芳千古，只會(huì)讓你身敗名裂。
焦耳，這個(gè)名字我們很熟悉，人們?yōu)榱思o(jì)念他所作的貢獻(xiàn)，將物理學(xué)中“功”的單位命名為“焦耳”。從1843年起，焦耳提出“機(jī)械能和熱能相互轉(zhuǎn)化，熱只是一種形式”的新觀點(diǎn)，打破了沿襲多年的熱質(zhì)說，促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)步。他先后用了近40年的時(shí)間來測(cè)定熱功當(dāng)量，最后得到了熱功當(dāng)量值。
事實(shí)上，與焦耳同時(shí)代的邁爾是第一個(gè)發(fā)表能量轉(zhuǎn)化和守恒定律的科學(xué)家。1848年，邁爾等人不斷地證明能量轉(zhuǎn)化和守恒定律的正確性，最終使得這一定律被人們承認(rèn)。這個(gè)時(shí)候，焦耳在名利欲望的膨脹驅(qū)使下，向邁爾發(fā)起了攻擊。焦耳發(fā)表文章批評(píng)說，邁爾對(duì)于熱功當(dāng)量的計(jì)算是沒有完成的，邁爾只是預(yù)見了在熱和功之間存在著一定的數(shù)值比例關(guān)系，但沒有證明這一關(guān)系，首先證明這一關(guān)系的應(yīng)該是他。隨著焦耳發(fā)起的這場(chǎng)爭(zhēng)論的擴(kuò)大化，一些不明真相的人也一哄而上，紛紛對(duì)邁爾進(jìn)行了不負(fù)責(zé)任的錯(cuò)誤指責(zé)。邁爾終于承受不住這一爭(zhēng)論和批評(píng)所帶來的壓力，特別是焦耳以自己測(cè)定熱功當(dāng)量的精確性來否定邁爾的科學(xué)發(fā)現(xiàn)權(quán)，使得邁爾陷入有口難辯的痛苦境地。這時(shí)，邁爾的兩個(gè)孩子也先后因故夭折，內(nèi)外交困中的邁爾跳樓自殺未遂，后來得了精神病。
雖然當(dāng)年的邁爾被逼進(jìn)了瘋?cè)嗽海裉烊藗內(nèi)匀粚⑺拿峙c焦耳的名字并列在能量轉(zhuǎn)化和守恒定律奠基者的行列。焦耳為爭(zhēng)奪名利而導(dǎo)致的失誤，將被人們世世代代譴責(zé)。
世上每個(gè)人都有自己的活法，對(duì)個(gè)人而言，各有各的追求；對(duì)社會(huì)而言，各有各的貢獻(xiàn)。一個(gè)過得幸福的人不一定是最有錢、最有權(quán)的人，但一定是最聰明的人，他的聰明就在于他懂得人生的真諦�；ㄩ_不是為了花落，而是為了燦爛�？蛇z憾的是，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，依然有不少的人不但對(duì)功名利祿趨之若鶩，甚至把它看成是自己全部的生存價(jià)值。好像是否成就轟轟烈烈的功名、是否成為名利雙收的“家”，就是人們衡量生存價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這不啻是人類文明的墮落和淺薄。
現(xiàn)在，尤其是家長(zhǎng)們最熱衷談?wù)摰脑掝}永遠(yuǎn)都是高考分、考大學(xué)、出國(guó)深造、做官、成專家之類，其結(jié)果是苦了孩子，害了孩子。生命價(jià)值的深度和廣度，怎么能與成名、成家、做官、賺錢等畫上等號(hào)呢 人們?nèi)绱丝粗毓�，一旦�?zhēng)名奪利失敗，便一蹶不振，對(duì)生命失去了信心和熱情，從此人生變得暗淡無光，這實(shí)在是當(dāng)代人的悲劇。
我們每一個(gè)生活在當(dāng)今社會(huì)的人，在人生的追求中，對(duì)名譽(yù)和權(quán)力的追求都應(yīng)該注意節(jié)制。如果把名譽(yù)和權(quán)力看得過重，豈不是將人生過得太功利和枯燥了嗎 自己那美好的人生豈不是要大打折扣了
從古至今，圍繞著權(quán)勢(shì)上演過多少令人扼腕的悲劇。還有那些當(dāng)不上官的人，他們不但自己飽嘗無奈、愁悶、痛楚，還給家庭罩上了揮之不去的陰影。所以說人生諸多煩惱多由貪婪權(quán)勢(shì)引起，人間諸多禍患，也多由貪婪權(quán)勢(shì)招致。因此追求名譽(yù)和權(quán)力的時(shí)候，更應(yīng)該銘記的是“君子愛財(cái)、愛名、愛權(quán)”都得取之有道。
每個(gè)人都想讓自己的一生活得精彩，人們總是在各種可能的條件下，選擇那種能為自己帶來較多幸�；驖M足的活法。所以，除了追名求利外，人生還有另一種活法，那就是甘愿做個(gè)淡泊名利之人，粗茶淡飯，布衣短褐，以冷眼洞察社會(huì)，靜觀人生百態(tài)，這樣，就能品出生命的美好，享受到生活的快感。
生活中的有些人既不求升官，也不求發(fā)財(cái)，每天上班安分守己做好本職工作，下班按時(shí)回家，每個(gè)月領(lǐng)著不多不少還算說得過去的一份薪水，晚上陪愛人和孩子在家里看看電視，周末帶孩子逛逛公園，年輕的時(shí)候打打籃球，年紀(jì)大了就練練太極拳，不生氣，不上火，知足常樂，長(zhǎng)命百歲。這樣的人生可能看起來有些“平庸”，但其中的那份“閑適”給人帶來的滿足，也是那些整日奔波勞累、費(fèi)心勞神追求功名利祿之人所無法體會(huì)到的。所以國(guó)王會(huì)羨慕在路邊曬太陽(yáng)的農(nóng)夫，因?yàn)檗r(nóng)夫有著國(guó)王永遠(yuǎn)不會(huì)有的安全感，而你要有農(nóng)夫那樣的安全感就不能有國(guó)王的權(quán)勢(shì)。
功成名就從某種意義上講并不很難，只要用勤奮和辛勞就可以換取，就是需要把別人喝咖啡的時(shí)間都用來拼搏�，F(xiàn)實(shí)中，你多得一份功名利祿，就會(huì)減少一份輕松悠閑。而一切名利都像過眼煙云，終究會(huì)逝去，人生最重要的，還是擁有一個(gè)溫馨的家和腳下一片堅(jiān)實(shí)的土地。
曠世巨作《飄》的作者瑪格麗特·米契爾說過：“直到你失去了名譽(yù)以后，你才會(huì)知道這玩意兒有多累贅，才會(huì)知道真正的自由是什么�！笔⒚拢且活w活得很累的心，因?yàn)樗皇窃跒閯e人而活著。我們常羨慕那些名人的風(fēng)光，可我們是否了解他們的苦衷 其實(shí)大家都一樣，希望能活出自我，能活出自我的人生才更有意義。
不必計(jì)較別人的評(píng)價(jià)
一 般情況下，我們不要因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)而改變自我。因?yàn)槟切⿲?duì)你指手畫腳的人，其實(shí)四根手指頭正指著自己，惶惑的不知道他們遵從的規(guī)則是什么。貝多芬學(xué)拉小提琴時(shí)，技術(shù)并不高明，他寧可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老師評(píng)價(jià)他說：“你絕不是個(gè)當(dāng)作曲家的料�！�
歌劇演員卡羅素美妙的歌聲享譽(yù)全球。當(dāng)初他的父母希望他能當(dāng)工程師；而他的老師對(duì)他的評(píng)價(jià)則是：“他那副嗓子是不能唱歌的�！�
發(fā)表《進(jìn)化論》的達(dá)爾文當(dāng)年放棄行醫(yī)時(shí)，遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天打獵、捉狗捉耗子的�！绷硗�，達(dá)爾文在自傳上透露：“小時(shí)候，所有的老師和長(zhǎng)輩都認(rèn)為我資質(zhì)平庸，與聰明是沾不上邊的�！�
沃特·迪斯尼當(dāng)年被報(bào)社主編以缺乏創(chuàng)意的理由開除，建立迪斯尼樂園前也曾破產(chǎn)好幾次。愛因斯坦4歲才會(huì)說話，7歲才會(huì)認(rèn)字。老師給他的評(píng)價(jià)是：“反應(yīng)遲鈍，不合群，滿腦袋不切實(shí)際的幻想�！彼庥鐾藢W(xué)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者托爾斯泰讀大學(xué)時(shí)因成績(jī)太差而被勸退。老師評(píng)價(jià)他：“既沒讀書的頭腦，又缺乏學(xué)習(xí)的興趣�！�
如果上述的這些人不是堅(jiān)定“走自己的路”，而是被別人的評(píng)論所左右，怎么能取得舉世矚目的成績(jī)
人生的成功自然包含有功成名就的意思，但是，這并不意味著你只有做出了舉世無雙的事業(yè)，才算得上成功。世界上永遠(yuǎn)沒有絕對(duì)的第一。俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，也有小狗。小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)當(dāng)叫，就讓它們各自用自己的聲音叫好了�！�
事實(shí)上，追求一種充實(shí)有益的生活，其本質(zhì)并不是競(jìng)爭(zhēng)性的，并不是把奪取第一看得高于一切，它只是個(gè)人對(duì)自我發(fā)展、自我完善和美好幸福生活的追求。那些每天一早來到公園練武打拳、練健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就練習(xí)書法繪畫、設(shè)計(jì)剪裁服裝和唱戲奏樂的人，根本不在意別人對(duì)他們姿態(tài)和成果品頭論足，也不會(huì)因沒人叫好或有人挑剔就停止練習(xí)、情緒消沉。因?yàn)樗麄兊闹饕康牟辉谟诋?dāng)眾展示、參賽獲獎(jiǎng)，而是自得其樂、自我收益。滿足自己對(duì)生活美和藝術(shù)美的追求。
別人對(duì)你的評(píng)價(jià)總是有水分的，有的人總是挑好的說。如果以此為據(jù)，你可能高估自己，自我感覺良好。于是可能輕視別人，忽視一切，自以為是。也有的人可能專挑壞的講，故意貶低你，這樣你可能低估自己，自卑消極。所以在聽取別人意見之前，首先要有一個(gè)正確的自我評(píng)價(jià)，并以此為基準(zhǔn)。
另外，別人看到的可能只是自己的表面或某個(gè)方面，真正全面、清楚了解自己的還是自己。只有天生沒有主見的人才會(huì)整天打聽別人的評(píng)價(jià)。雖然有時(shí)候可能會(huì)出現(xiàn)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的情況，但大多數(shù)情況下旁觀者的意見只能作為參考。
現(xiàn)實(shí)生活中如果太在乎別人的“眼光”，就會(huì)讓自己在做事時(shí)放不開手腳，養(yǎng)成猶豫不決的性格。如果一個(gè)企業(yè)家太在乎工人的“眼光”，他就不是一個(gè)強(qiáng)有力的管理者。如果是個(gè)歌手，肯定唱不好歌。而如果是個(gè)外交官，那可能就被別人牽著鼻子走。所以太在乎別人的“眼光”肯定會(huì)失去自我、失去個(gè)性，沒有自我、沒有個(gè)性的人肯定成不了大事，也不可能知道自己的價(jià)值。
一般來講，與人交往的最佳境界是不卑不亢，這樣才能不失自我。當(dāng)你太在乎別人的時(shí)候，你也不知不覺地失去了自我。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些我行我素、對(duì)別人反應(yīng)遲鈍的人卻往往很讓人佩服。只要我行我素而不侵犯別人，他們總是很受人歡迎的。
做人不要目中無人
現(xiàn)實(shí)生活中，自吹自擂，高高在上的人，不但得不到別人的尊重，反而會(huì)引起別人背后甚至當(dāng)面的譏笑。獲得別人尊重的唯一要訣，就是先尊重別人，學(xué)會(huì)謙遜。
黃某是一個(gè)精明能干的公司職員，他很早就參加工作，博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，是個(gè)人才。因此，他常常表現(xiàn)得恃才自傲，動(dòng)輒與人發(fā)生糾紛，而且極愛炫耀自己，同事們對(duì)他極為反感，認(rèn)為他總是自以為是，過于固執(zhí)。有一次，他奉調(diào)前往某科，一到那里就與辦公室主任吵了起來，責(zé)怪人家派給他的工作太少，認(rèn)為像自己這樣才華橫溢的人得不到重用真是冤枉，言語(yǔ)咄咄逼人。結(jié)果可想而知，那位主任向上級(jí)告了他一狀，說他恃才傲物，不服管制，不久，他就被單位解雇了。
富蘭克林年輕時(shí)是一個(gè)驕傲自大的人，言行不可一世。造成他這種個(gè)性的最大原因，歸咎于他的父親。因?yàn)槠涓高^于縱容他，從來不對(duì)他的這種非禮的行為加以訓(xùn)斥。倒是他父親的一位摯友實(shí)在看不過去了。有一天，把他叫到面前，用很溫和的言語(yǔ)，規(guī)勸他一番。這番規(guī)勸，竟然讓富蘭克林從此一改往日的行為，踏上了他的成功之路!
父親的摯友對(duì)他說：“富蘭克林，你想想看，你那么不肯尊重他人意見，事事都自以為是的行為，結(jié)果將使你怎樣呢 別人受了你幾次這種難堪后，誰(shuí)也不愿意再聽你那一味矜夸驕傲的言論了。你的朋友們將會(huì)一一遠(yuǎn)避著你，免得受你的冤枉氣，這樣你從此將不能再?gòu)膭e人那里獲得半點(diǎn)學(xué)識(shí)。何況你現(xiàn)在所知道的事情還只是有限得很，根本不管用�！�
富蘭克林聽了這一番話，大受觸動(dòng)，深知自己過去的錯(cuò)誤，決意從此痛改前非，處世待人改用研究的態(tài)度，言行也變得謙恭委婉，時(shí)時(shí)慎防有損他人的尊嚴(yán)。不久，他便從一個(gè)被人鄙視、拒絕交往的自負(fù)者，變?yōu)榈教幨苋藲g迎愛戴的成功人物了。他一生的事業(yè)也得力于這次成功的轉(zhuǎn)變。
如果富蘭克林當(dāng)時(shí)沒有接受那位長(zhǎng)輩的勸勉，仍然一意孤行，說起話來不分大小，不把他人放在眼里，那后果將會(huì)不堪設(shè)想，至少美國(guó)將會(huì)少了一位偉大的領(lǐng)袖。
只要我們認(rèn)清了這一點(diǎn)：妄自尊大，將使與你接觸的人們，個(gè)個(gè)感覺頭痛，從此，你所能交的新朋友，將遠(yuǎn)沒有你所失去的老朋友那樣多，直到眾叛親離的絕境。如果到了那時(shí)，你做人還有什么趣味 你還有什么偉大的成就 你的名譽(yù)還能靠誰(shuí)來傳揚(yáng)呢
要改正目中無人的不好癖習(xí)，并不是一件難事，只要記�。含F(xiàn)在即使有一點(diǎn)點(diǎn)小成就，比起未來的成就也只是微乎其微的。即使有人已對(duì)你大加贊美，也只是表明他們的眼界太低，而不能說是你的成就已達(dá)頂峰。當(dāng)你對(duì)人說話時(shí)，應(yīng)該打定主意：你是在向?qū)Ψ郊橙W(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而不是把你淺薄的學(xué)識(shí)全部搬出來獻(xiàn)禮。你發(fā)表意見，必須抱著求人將它改善的目的，而不是用來壓倒人。事實(shí)上，沒有哪個(gè)人是情愿被迫接受任何意見的。
生活中的人們都不喜歡那些愛自吹自擂的人，你當(dāng)然不愿人家也是這樣看待你。那么最好的辦法，就是在平日談吐行動(dòng)之間，處處給人留下余地。如果你的意見的確是對(duì)的，他們經(jīng)過思索之后，自然會(huì)樂于接受。萬(wàn)一他們抱著一種成見，始終堅(jiān)持不接受，那你必須知道：過分強(qiáng)調(diào)、夸大的語(yǔ)氣，并非是征服他們的武器，反而易使他們更走向異端，與你深溝高壘地對(duì)峙起來。
自命不凡、目中無人、凡事以自我為中心的人，總認(rèn)為自己是群體之中最杰出的人物，瞧不起“我”之外的所有人，在人際交往中表現(xiàn)得很自負(fù)。高興時(shí)海闊天空，不高興時(shí)則不分場(chǎng)合亂發(fā)脾氣，全然不考慮別人的情緒，這樣的人最終會(huì)為自己的行為受到相應(yīng)的懲罰。不要盲目追求知名度
知名度對(duì)一個(gè)人來說并非越大越好，一個(gè)實(shí)力不夠強(qiáng)的人如果有了過高的知名度，有可能會(huì)因?yàn)槌惺懿涣硕鴰碡?fù)面的影響。瓦倫蒂諾曾在“世界時(shí)裝之都”學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)與制作，他學(xué)成之后，回到了意大利，在羅馬開了一家時(shí)裝店。他以為自己師出名門，肯定很快就會(huì)生意興隆、名聲大噪。沒想到，一年之后，他的時(shí)裝店還是默默無聞，生意也十分清淡，只能寄住在母親的一位朋友家里。
他認(rèn)為生意不利的原因，是因?yàn)樽约簺]有知名度。于是，他決定舉辦一個(gè)時(shí)裝表演會(huì)，靠宣傳來提升知名度。他因此而借了不少錢，將表演會(huì)的場(chǎng)面布置得很不錯(cuò)，然后遍發(fā)請(qǐng)柬，邀請(qǐng)名流來參加。沒想到應(yīng)邀而來的人寥寥無幾，服裝一套也沒有賣出去，反而成為笑柄。
時(shí)裝表演會(huì)的失敗使瓦倫蒂諾很受打擊，但他不是一個(gè)輕易服輸?shù)娜恕Ｋ种匦抡褡髌饋�，決定踏踏實(shí)實(shí)地經(jīng)營(yíng)自己的生意，再也不對(duì)投機(jī)取巧的方法抱什么指望。這次失敗，使他悟出一個(gè)道理：做生意需要名氣，但名氣卻不是宣傳出來的，名氣需要真正的實(shí)力作支撐，否則別人是不會(huì)買賬的。他設(shè)計(jì)的服裝確實(shí)很漂亮，但像他這個(gè)檔次的服裝設(shè)計(jì)者多如牛毛。若想取得真正的突破，必須使自己的實(shí)力在別人之上。
從那以后，瓦倫蒂諾開始潛心研究服裝設(shè)計(jì)與制作藝術(shù)。不管是服裝大師還是街頭藝人，只要有一技之長(zhǎng)，他都會(huì)虛心向人學(xué)習(xí)，甚至連名師打蝴蝶結(jié)的一個(gè)手勢(shì)，他也看在眼里，細(xì)心揣摩。凡有時(shí)裝表演和展覽會(huì)，他手頭再拮據(jù)也要買票參加，以便向同行們學(xué)習(xí)寶貴經(jīng)驗(yàn)。他暢游在服裝藝術(shù)的海洋里，渾然忘了生活的窘迫。正如他后來回憶說：“整整8年，我一直是個(gè)窮裁縫……不過少一點(diǎn)錢，也少一點(diǎn)雜念，可以集中精力探索服裝的奧妙�！�
苦熬了八年后，瓦倫蒂諾的技藝日臻成熟，知名度也自然而然地上升了。這時(shí)，他也確立了自己的經(jīng)營(yíng)特色：高檔面料，高雅華貴的風(fēng)格，主要面向上流社會(huì)的女性顧客。
自此，瓦倫蒂諾的生意如順風(fēng)揚(yáng)帆，全羅馬的女貴族都樂意請(qǐng)他設(shè)計(jì)時(shí)裝。他財(cái)源滾滾，再也不用借錢去買那點(diǎn)可憐的虛名，再后來全世界的達(dá)官貴人和超級(jí)明星都以穿他設(shè)計(jì)的時(shí)裝為榮，看一看他的顧客名單，就知道他的知名度之高：美國(guó)前總統(tǒng)里根的夫人南希、西班牙皇后索菲婭、伊朗皇后法拉赫·迪、著名影星索菲亞·羅蘭……這些來自世界各地的顧客成打成打地訂購(gòu)時(shí)裝，根本不在意價(jià)錢。瓦倫蒂諾每年的營(yíng)業(yè)額達(dá)5億馬克以上，被譽(yù)為“高檔時(shí)裝之王”。
1996年11月8日下午，中央電視臺(tái)傳來一個(gè)令全國(guó)震驚的新聞：名不見經(jīng)傳的秦池酒廠以32億元人民幣的“天價(jià)”，買下了中央電視臺(tái)黃金時(shí)間段廣告，并因此成了令人炫目地連任兩屆的“標(biāo)王”。在1995年該廠曾以6666萬(wàn)元人民幣奪得“標(biāo)王”。
中標(biāo)后的一個(gè)多月時(shí)間里，秦池就簽訂了4億元的銷售合同；頭兩個(gè)月秦池銷售收入就達(dá)到218億元。至6月底，訂貨已排到了年底。1996年秦池酒廠的銷售也由1995年只有7500萬(wàn)元一躍為95億元。事實(shí)證明，巨額廣告投入確實(shí)帶來了“驚天動(dòng)地”的效果。對(duì)此，時(shí)任廠長(zhǎng)姬長(zhǎng)孔十分滿意。
可是，1997年初的一則關(guān)于“秦池白酒是用川酒勾兌”的系列新聞報(bào)道，把秦池推進(jìn)了無法自辯的泥潭。就在秦池蟬聯(lián)中央臺(tái)“標(biāo)王”的同時(shí)，北京《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》的四位記者開始了對(duì)秦池的一次暗訪調(diào)查。一個(gè)縣級(jí)小酒廠，怎么能生產(chǎn)出15億元銷售額的白酒呢
一個(gè)從未被公眾知曉的事實(shí)尷尬地浮出了水面：秦池每年的原酒生產(chǎn)能力只有3000噸左右，他們是從四川收購(gòu)了大量的散酒，再加上本廠的原酒、酒精，勾兌成低度酒，再以“秦池古酒”、“秦池特曲”等品牌銷往全國(guó)市場(chǎng)。
這則報(bào)道像迅雷一般傳播到了全國(guó)各地，在很短的時(shí)間里，又被國(guó)內(nèi)無數(shù)家報(bào)刊轉(zhuǎn)載。姬長(zhǎng)孔遭遇到了最猝不及防的一擊。
這就是1997年的秦池，它可能是全中國(guó)最不幸的企業(yè)。在它君臨巔峰的時(shí)候，身邊站滿了彈奏高歌的人們，而當(dāng)暴風(fēng)雨來臨的時(shí)候，卻找不到一個(gè)可以依靠的肩膀。當(dāng)年，秦池完成的銷售額不是預(yù)期的15億元，而是65億元，再一年，又下滑到3億元，從此一蹶不振，最終從傳媒的視野中消失了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析，秦池衰落的關(guān)鍵在于它采用了一種冒險(xiǎn)的經(jīng)營(yíng)方式，把培育品牌的法寶全壓在了廣告的轟動(dòng)效應(yīng)上，卻忽視了自身能力的提煉，造成企業(yè)缺乏抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。因?yàn)闃?biāo)王不是酒王，它只是靠廣告在消費(fèi)者心目中打出的一個(gè)品牌，而本身質(zhì)量并不過硬。鑒于秦池的教訓(xùn)，我們應(yīng)該看得出，過分依賴廣告不是致強(qiáng)之路，靠廣告支撐的產(chǎn)品和企業(yè)，其生命是有限的。
綜上所述事業(yè)成功非一朝一夕之事，應(yīng)該循序漸進(jìn)，過分追求反而會(huì)欲速則不達(dá)。成功的條件只能一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，就像燒開水一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)的升溫，最后事業(yè)才會(huì)沸騰起來。不能過分依賴媒體的宣傳來樹立良好的形象。因?yàn)榇蟊姴粌H是要看一個(gè)企業(yè)的知名度，還會(huì)關(guān)注企業(yè)的美譽(yù)度，也就是獲得眾人信任、贊許的程度。
知名度和美譽(yù)度對(duì)市場(chǎng)的不同作用在于：擁有知名度的好處是讓人認(rèn)識(shí)它；擁有美譽(yù)度的好處是既讓人認(rèn)識(shí)它，又讓認(rèn)識(shí)它的人贊美它、認(rèn)可它。品牌是名與實(shí)的一個(gè)統(tǒng)一體，知名度是名，美譽(yù)度是實(shí)，只有二者有機(jī)地結(jié)合在一起才能構(gòu)成品牌的本質(zhì)內(nèi)核。美譽(yù)度是以知名度為基礎(chǔ)的，但如果是一個(gè)高知名度和一個(gè)低美譽(yù)度在一起，那還不如沒有知名度。
美譽(yù)度與知名度密不可分、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。盲目追求知名度，不如踏踏實(shí)實(shí)地做人，用實(shí)際的行為提高美譽(yù)度。做人不可鋒芒太露
杜甫有句名詩(shī)：“射人先射馬，擒賊先擒王。”后來也不知是哪個(gè)聰明人演繹出一個(gè)推論：“出頭的椽子先爛�！睋�(jù)說還很靈驗(yàn)。“出頭的椽子先爛”，這是一句老話。應(yīng)當(dāng)說，這句話在客觀世界中反映了客觀事實(shí)。一年四季，風(fēng)吹雨淋，年復(fù)一年，日久天長(zhǎng)，出頭的椽子先爛是自然而然的了。在客觀世界中，類似的事情很多，人們已經(jīng)司空見慣了。
然而，在社會(huì)生活中這類事情也是屢見不鮮。我們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)中或多或少地都會(huì)嘗到“出頭的椽子先爛”的滋味，恐怕也都是受害者。君不見，有的人工作成績(jī)突出受到上級(jí)的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，這本來是一件好事，上級(jí)表?yè)P(yáng)和肯定了這個(gè)人的工作是要引導(dǎo)大家向這個(gè)人學(xué)習(xí)。但事與愿違，這種表?yè)P(yáng)往往搞得這個(gè)人很尷尬。風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)、冷嘲熱諷會(huì)隨之而來。甚至有人還會(huì)顛倒黑白向受表?yè)P(yáng)的人施放冷箭、潑臟水，搞得誰(shuí)也不愿意再出頭，只能是隨大流得過且過了。
作為一個(gè)人，尤其是作為一個(gè)有才華的人，要做到不露鋒芒，既有效地保護(hù)自我，又能充分發(fā)揮自己的才華，不僅要說服、戰(zhàn)勝盲目驕傲自大的病態(tài)心理，凡事不要太張狂太咄咄逼人，更要養(yǎng)成謙虛讓人的美德。所謂“花要半開，酒要半醉”，凡是鮮花盛開嬌艷的時(shí)候，不是立即被人采摘而去，也就是衰敗的開始。人生也是這樣。當(dāng)你志得意滿時(shí)，切不可趾高氣揚(yáng)，目空一切，不可一世，這樣你不被別人當(dāng)靶子打才怪呢！
信陵君是魏王的異母兄弟，在當(dāng)時(shí)名列“四公子”之一，知名度非常高，因仰慕信陵君之名而前往的門客，達(dá)3000人之多。
有一天，信陵君正和魏王在宮中下棋消遣，忽然接到報(bào)告，說是北方國(guó)境升起了狼煙，可能是敵人來襲的信號(hào)。魏王一聽到這個(gè)消息，立刻放下棋子，打算召集群臣共商應(yīng)敵事宜。坐在一旁的信陵君，不慌不忙地阻止魏王，說道:“先別著急，或許是鄰國(guó)君主行圍獵，我們的邊境哨兵一時(shí)看錯(cuò)，誤以為敵人來襲，所以升起煙火，以示警戒�！�
過了一會(huì)兒，又有報(bào)告說，剛才升起狼煙報(bào)告敵人來襲，是錯(cuò)誤的，事實(shí)上是鄰國(guó)君主在打獵。
于是魏王很驚訝地問信陵君:你怎么知道這件事情 “信陵君很得意地回答:我在鄰國(guó)設(shè)有眼線，所以早就知道鄰國(guó)君王今天會(huì)去打獵。”
從此以后，魏王對(duì)信陵君逐漸地疏遠(yuǎn)了。后來，信陵君受到別人的誣陷，失去了魏王的信賴，晚年沉溺于酒色，終致病死。
任何人知道了別人都不曉得的事，難免會(huì)產(chǎn)生一種優(yōu)越感，對(duì)于這種旁人不及的優(yōu)點(diǎn)，我們必須隱藏起來，以免招禍。像信陵君這樣知名的大政治家，因一時(shí)不知收斂而導(dǎo)致終生遺憾，豈不可惜
由此看來，“出頭的椽子先爛”，也許不僅僅是輕輕松松的瀟灑之言，而是人生痛苦經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
“人不知，而不慍，不亦君子乎!”可見人不知我，心里老大不高興，這是人之常情。尤其是年輕人，總是希望在最短時(shí)期內(nèi)使人家知道自己是個(gè)不平凡的人。想讓全世界都知道，當(dāng)然不可能；使全國(guó)人都知道，還是不可能；使一個(gè)地方的人都知道，也仍然不可能；那么至少要使一個(gè)團(tuán)體的人都知道吧!要使人知道自己，當(dāng)然先要引起大家的注意；要引起大家的注意，只有從言語(yǔ)行動(dòng)方面著手，于是便容易露出言語(yǔ)鋒芒，行動(dòng)鋒芒。
鋒芒是刺激大家的最有效方法，但若細(xì)細(xì)看看周圍的同事，若是處世已有歷史，已有經(jīng)驗(yàn)的同事，他們與你完全相反，個(gè)個(gè)深藏不露。好像他們都是庸才，誰(shuí)知他們的才能頗有位于你上者；好像個(gè)個(gè)都很訥言，誰(shuí)知其中頗有善辯者；好像個(gè)個(gè)都無大志，誰(shuí)知頗有雄才大略而愿久居人下者。但是他們卻不肯在言語(yǔ)上露鋒芒，在行動(dòng)上露鋒芒，這是什么道理
因?yàn)樗麄冇兴櫦�，言語(yǔ)鋒芒，便要得罪旁人，被得罪了的旁人便成為你的阻力，成為你的破壞者；行動(dòng)鋒芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌也會(huì)成為你的阻力，成為你的阻力，便也成為你的破壞者。你的四周，都是你的阻力或你的破壞者，在這種情形下，你的立足點(diǎn)都沒有了，哪里還能實(shí)現(xiàn)你揚(yáng)名立萬(wàn)的目的
年輕人往往樹敵太多，與同事不能水乳交融的相處，就是因?yàn)檠哉Z(yǔ)鋒芒的緣故。言語(yǔ)所以鋒芒，行動(dòng)所以鋒芒，是急于求知于人的緣故。處世已有歷史，有經(jīng)驗(yàn)的同事，所以韜光養(yǎng)晦，也是因?yàn)樵苓^了這種教訓(xùn)。
陳先生在年輕時(shí)代以兼有三種特長(zhǎng)而自負(fù)，筆頭寫得過人，舌頭說得過人，拳頭打得過人。在學(xué)校讀書時(shí)，已是一員狠將，不怕同學(xué)，不怕師長(zhǎng)，以為他們都不及他。初入社會(huì)，還是這樣的驕傲自負(fù)，結(jié)果得罪了許多人。不過，他覺悟很快，一經(jīng)好友提醒，便連忙負(fù)荊請(qǐng)罪，倒是消除了不少的嫌怨。但是無心之過仍然難免，結(jié)果終究還是遭受了挫折。俗語(yǔ)說，久病成良醫(yī)。他在受足了痛苦的教訓(xùn)后，才知道言行鋒芒太露，就是自己為自己前途所安排的荊棘。有人為了避免再犯無心之過，就故意效法金人之三緘其口，即使不能開口，也要多方審慎。雖然“矯枉者必過其正”，但是要掩蓋先天的缺點(diǎn)，就不能不如此。因此若聽見旁人說你世故人情太熟，做事過分小心，不但不要見怪，反而要感到高興才是。
當(dāng)然也許有人會(huì)說，采用這樣的辦法不是永遠(yuǎn)無人知道嗎
其實(shí)只要一有表現(xiàn)本領(lǐng)的機(jī)會(huì)，你把握這個(gè)機(jī)會(huì)，做出過人的成績(jī)來，大家自然就會(huì)知道。這種表現(xiàn)本領(lǐng)的機(jī)會(huì)，不怕沒有，只怕把握不牢，只怕做的成績(jī)不能使人特別滿意。你已有真實(shí)的本領(lǐng)，就要留意表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；沒有真實(shí)的本領(lǐng)，就要趕快從事預(yù)備。
《易經(jīng)》上說：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)�！睙o此器最難，有此器不患無此時(shí)。鋒芒對(duì)于你，只有害處，不會(huì)有益處。額上生角，必觸傷別人；你自己不把角磨平，別人必將力折你的角；角一旦被折，其傷害更多，而鋒芒就是人額頭上的角啊!
不與人爭(zhēng)名利
第 一次登上月球的人，其實(shí)共有兩位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，還有一位是奧德倫。但大多數(shù)人只知道阿姆斯特朗，并且當(dāng)時(shí)阿姆斯特朗所說的“我個(gè)人的一小步，是全人類的一大步”也早已是全世界家喻戶曉的名言。
在慶祝成功登陸月球的記者會(huì)中，有一個(gè)記者突然向奧德倫問了一個(gè)很敏感的問題：“由阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球的第一個(gè)人，你會(huì)不會(huì)覺得有點(diǎn)遺憾 ”
在這種尷尬的氣氛下，奧德倫沒有為自己爭(zhēng)辯，而是很有風(fēng)度地回答：“各位，千萬(wàn)別忘了，回到地球時(shí)，我可是最先出太空艙的�！彼h(huán)顧四周，笑著說，“所以我是由別的星球來到地球的第一個(gè)人�！�
大家在笑聲中，給予了他最熱烈的掌聲。
真正的美德如河流，越深越無聲。并不是每一個(gè)人都能像奧德倫一樣，以這樣平常的心來看待這樣一個(gè)人人羨慕的光環(huán)的。不與人爭(zhēng)名利，成人之美是一種境界。有的人為了一生的輝煌而背負(fù)名利的重石，有的人卻視名利如草芥，一生只為大局考慮。
漢文帝當(dāng)權(quán)期間為人仁慈寬厚，一天，漢文帝發(fā)現(xiàn)丞相陳平?jīng)]上朝，便問：“丞相陳平為何沒有來 ”
站在下面的太尉周勃站出來說：“丞相陳平正在生病，體力不支，不能叩見皇上，請(qǐng)皇上諒解。”
漢文帝心里納悶，昨天還見他好好的，怎么今日就病了 不過他不動(dòng)聲色，只是說：“好，知道了，退下吧�！�
退朝后，漢文帝換上了便服，親自到陳平家去探視。見到陳平，漢文帝說：“今天聽太尉說你病了，特地前來探望，不知是否請(qǐng)過御醫(yī)診視 你年歲大了，有病可不能耽誤啊!”
文帝如此關(guān)懷，使陳平非常感動(dòng)。他覺得不能再隱瞞下去了，便對(duì)漢文帝說了心里話：“皇上太仁慈了，可我對(duì)不起皇上的一片愛臣之心，我犯了欺君大罪啊!”并借此機(jī)會(huì)說出了欲把相位讓給周勃的想法。漢文帝問：“為什么 ”
陳平說呂后死后，諸呂結(jié)黨，欲謀叛亂，自己與太尉周勃，共商大計(jì)，終于滅掉諸呂奪取政權(quán)。陳平認(rèn)為新帝繼位，應(yīng)記功晉爵。周勃消滅呂氏集團(tuán)，功勞比自己大，自己應(yīng)該把丞相的位子讓給周勃。
陳平把這一切都對(duì)文帝說清之后，又誠(chéng)懇地說：“高祖在時(shí)，周勃的功勞不如我；除諸呂時(shí)，我的功勞不如太尉。所以愿意把相位讓給他，請(qǐng)皇上恩準(zhǔn)�！�
漢文帝本來不知道消滅諸呂的細(xì)節(jié)，他是在諸呂倒臺(tái)后，才被陳平和周勃接到長(zhǎng)安的。聽了陳平的解釋，才知周勃立下了大功，便同意了陳平的請(qǐng)求，任命周勃為右丞相，位居第一，任陳平為左丞相，位居第二。
上朝時(shí)，漢文帝問右丞相周勃：“現(xiàn)在一天的時(shí)間里，全國(guó)被判刑的有多少人 ”周勃說不知道。文帝又問：“全國(guó)一年的錢糧有多少，收入有多少 支出有多少 ”周勃還是回答不出來，感到慚愧至極，無地自容。
文帝看周勃答不出來，就問左丞相陳平：“陳丞相，那你說呢 ”陳平不慌不忙地說：“您要想了解這些情況，我可以給您找來掌管這些事的人�！�
漢文帝有些不高興，臉色沉下來說：“既然什么事都各有主管，那么丞相應(yīng)該管什么呢 ”
陳平回答：“每個(gè)人的能力是有限的，不能事無巨細(xì)，每事躬親。丞相的職責(zé)，上能輔佐皇帝，下能調(diào)理萬(wàn)事，對(duì)外能鎮(zhèn)撫四夷、諸侯，對(duì)內(nèi)能安定百姓。丞相還要管理大臣，使每個(gè)大臣能盡到自己的責(zé)任�！标惼交卮鸬糜袟l不紊，文帝聽后覺得很有道理，連連點(diǎn)頭，露出滿意的笑容。
站在一旁的周勃如釋重負(fù)，十分佩服陳平能言善辯，輔政有方，深感自己是個(gè)武夫，才干在陳平之下。他想，自己雖說平定諸呂有功，但是輔佐皇帝、處理國(guó)政方面的才能比起陳平差遠(yuǎn)了，為了國(guó)家百姓著想，還是應(yīng)該讓陳平做丞相。于是周勃也假稱有病，向文帝提出辭呈。
漢文帝非常理解周勃的心情，批準(zhǔn)了周勃的辭呈，任命陳平為丞相，并不再設(shè)左丞相。陳平輔佐漢文帝，勵(lì)精圖治，促成了漢朝中興。
大多朝代的開國(guó)元?jiǎng)锥枷矚g論功請(qǐng)賞，爭(zhēng)名奪利，這也往往是很多新建朝代內(nèi)亂的開始，為了名利，他們往往爭(zhēng)得不共戴天、勢(shì)不兩立。陳平和周勃兩位老臣，都是漢朝開國(guó)元老，卻不爭(zhēng)名奪利、互相讓位。他們只為國(guó)家社稷著想，不但不計(jì)私利功名，反而相互謙讓，真是我們后人的楷模。
通常情況下，人們對(duì)于名利一般有兩種態(tài)度：一種是淡泊名利，另一種是追逐名利。前者含有褒義，說誰(shuí)淡泊名利，說明這個(gè)人不是世俗之人，品格高潔；后者含有貶義，誰(shuí)追逐名利，說明這個(gè)人品質(zhì)不怎么好。愛因斯坦說，除了科學(xué)之外，沒有哪一件事物可以使他過分喜愛，而且他也不過分討厭哪一件事物。據(jù)說在一次旅行中，某艘船的船長(zhǎng)為了招待愛因斯坦，特意讓出全船最精美的房間等候他，愛因斯坦竟然嚴(yán)詞拒絕了。他表示自己與他人并無差異，所以不愿意接受這種特別的優(yōu)待。
一個(gè)人如果能夠做到淡泊名利，就能保持心靈的純真。如果我們能夠真正做到持久堅(jiān)韌和淡泊，不貪圖世間虛名，堅(jiān)持不懈地追求生命本質(zhì)的意義，就能眼界開闊，意志堅(jiān)定，在事業(yè)上無往不勝。人生得失，不在于同他人爭(zhēng)名利、地位上的得失、高下，而在于求得自己智慧與能力上的提升。
名利只是身外之物，如果我們能夠躲過名利的陷阱，就不會(huì)為名利所勞累、為名利而生存。如果能夠真正體味生活中的艱難險(xiǎn)阻與沉浮，就能在痛苦辛酸中得到磨礪，在一次次沉浮與磨礪中，使我們的生命光彩照人。
低調(diào)的人懂得在輝煌中淡泊，將耀眼的榮耀視如縹緲云煙。他們不為事業(yè)的如日中天而醉迷，不為臺(tái)下的掌聲而忘形，更不會(huì)和任何人去爭(zhēng)那所謂的名利，這樣，他們就將自己永遠(yuǎn)地立于不敗之地。好漢不提當(dāng)年勇
我 們每個(gè)人都會(huì)有過自己輝煌的過去。但總是提過去的成就，高看自己，小看別人，很容易引起別人的反感。一個(gè)總提“當(dāng)年勇”的人，他的好漢身份也是值得懷疑的，他可能從來都沒有“勇”過，或者本來是好漢，但現(xiàn)在已經(jīng)不是了，否則，這類人也不會(huì)總留戀過去了。
宋朝時(shí)，范堯夫任宰相期間，諸事辦得都讓皇帝滿意，眾朝臣也無一指責(zé)過他的過失。他在為人方面也從來不樹立任何政敵，總以中庸之道維系人際關(guān)系。
他被免去宰相之職后，大臣程頤來見他。兩人相談多時(shí)，不免說起舊事。
程頤責(zé)怪他道：“您任宰相時(shí)，有許多地方做得不夠好，難道您現(xiàn)在不覺得慚愧嗎 ”
范堯夫“哦”了一聲，似有不信之意。
程頤便說：“在您任宰相的第二年，蘇州一帶有亂民暴動(dòng)，搶掠官府糧倉(cāng)，有人告訴了您。您應(yīng)當(dāng)在皇上面前據(jù)理直言才對(duì)，可您當(dāng)時(shí)什么也沒說，這是為什么呢 由于您的閉口不言，致使許多無辜的人遭到了懲罰，這是您的罪過啊!”
范堯夫連忙道歉道：“是啊!當(dāng)初真應(yīng)該說一句話啊!這是我做宰相不愛民的過錯(cuò)，您批評(píng)得對(duì)!”
程頤又說：“您做宰相的第三年，吳中地區(qū)發(fā)生洪澇災(zāi)害，百姓們以草根樹皮充饑，像這樣的大事，地方官已報(bào)了很多次，您卻置之不問，還是皇上提出要您去辦理賑災(zāi)事宜，您才采取行動(dòng)。您堂堂一朝宰相，居其位食其祿而不謀其事，太不應(yīng)該了�！�
范堯夫啞然，又連稱自己的不是。
程頤又說了許多話，然后告辭走了。事后他常在別人面前提起范堯夫的過失，說他并非宰相之才。有人把這些話告訴范堯夫，范堯夫只是笑笑，不作任何辯解。
有一天，皇帝召見程頤，問他幾個(gè)問題。
皇帝聽了程頤一席治國(guó)安邦之策，說：“你大有當(dāng)年范相國(guó)的風(fēng)范啊!”
程頤有些懷疑地問：“范堯夫曾向皇帝進(jìn)薦過忠言良策嗎 ”
皇帝用手指著一個(gè)小箱子說：“那些都是他進(jìn)言的小札子啊!”
程頤似信非信地打開來看，見他當(dāng)初指責(zé)的那兩件事范堯夫早已說過了，只是由于另外的原因施行得不好罷了。
程頤紅了臉，第二天便上門給范堯夫道歉。
范堯夫卻寬和地笑道：“不知者無罪，您不必這樣啊!”
宰相到底是宰相，心胸寬闊，更讓人敬佩的是范堯夫異常謙遜的風(fēng)度，在別人輕視他的時(shí)候，也不提當(dāng)年英勇之事。
真正的好漢應(yīng)是這樣的：其一，好漢當(dāng)年之勇甚大，好漢之名世人皆知，無需再提當(dāng)年之“勇”；其二，當(dāng)年雖“勇”，但現(xiàn)在更“勇”。當(dāng)年之成就與現(xiàn)在的輝煌相比，不值得一提；其三，好漢當(dāng)年本無勇。這種情況也是有的。好漢是現(xiàn)實(shí)意義上的，不是歷史意義上的，是現(xiàn)在時(shí)，不是過去時(shí)，今日之好漢，未必當(dāng)年就一定“勇”，就像當(dāng)年“勇”的未必一定是今日之好漢一樣。好漢當(dāng)年本無勇，現(xiàn)在自然不提當(dāng)年“勇”了。這不僅反映了好漢謙虛的品格，更包含了所有人都應(yīng)該遵循的一個(gè)思想精髓：實(shí)事求是。尊重歷史，尊重事實(shí)，總比本無“勇”卻硬要編“勇”來炫耀要好一萬(wàn)倍。
真正的好漢，無論曾經(jīng)有過多么輝煌的過去，都不必總提當(dāng)年勇。因?yàn)橹挥袑W(xué)會(huì)謙遜，學(xué)會(huì)對(duì)自己的成就輕描淡寫，才會(huì)在人際交往中受到別人的歡迎。做人不要強(qiáng)為人師
在 人性的叢林里，強(qiáng)為人師，好為人師很可怕。喜歡當(dāng)別人的老師、喜歡指指點(diǎn)點(diǎn)而無所顧忌，不但自己很難再有進(jìn)步，還會(huì)誤導(dǎo)了別人。
有位世界級(jí)的小提琴家在為學(xué)生指導(dǎo)演奏時(shí)，從來都不說話。每當(dāng)學(xué)生拉完一首曲子之后，他會(huì)親自再將這首曲子演奏一遍，讓學(xué)生們從聆聽中學(xué)習(xí)自己的拉琴技巧。
他總是說：“琴聲是最好的教育。”
這位小提琴家在收新學(xué)生時(shí)，都要求學(xué)生當(dāng)場(chǎng)表演一首曲子，算是給自己的見面禮，以便于弄清學(xué)生的底子，再給予分級(jí)。
這天，他收了一位新學(xué)生，琴音一起，每個(gè)人都聽得目瞪口呆，因?yàn)檫@位學(xué)生出神入化的琴聲有如天籟。
學(xué)生演奏完畢，老師照例拿著琴上前，但是，這一次他卻把琴放在肩上，久久不動(dòng)。
最后，小提琴家把琴?gòu)募缟夏昧讼聛恚⑸钌畹匚艘豢跉�，接著滿臉笑容地走下臺(tái)。
所有人都感到非常詫異，沒有人知道發(fā)生了什么事。
小提琴家后來說：“你們知道嗎 這個(gè)孩子拉得太好了，我恐怕沒有資格指導(dǎo)他。最起碼在這首曲子上，我的表演將會(huì)是一種誤導(dǎo)�！�
這時(shí)大家都明白了他寬闊的胸襟，頓時(shí)響起一陣熱烈的掌聲，送給學(xué)生，更送給這位小提琴家。我們應(yīng)該抱著互相學(xué)習(xí)的精神去提醒別人，而不應(yīng)該用自以為是的態(tài)度去教導(dǎo)別人，這樣不但會(huì)失去自己的本性，也扭曲了別人的本性。
劍橋大學(xué)一直是藏龍臥虎，人才輩出之地。
在一次大學(xué)晚餐中，有一位年輕的化學(xué)博士。他的論文提綱得到教授的通過，于是他表現(xiàn)得甚為得意，大發(fā)議論。
只見他說這說那，口中一大堆方程式，似乎頗有見地。他還以悲天憫人的神態(tài)，去批評(píng)科學(xué)的無用和為人類前途帶來潛在的危機(jī)等等。
坐在這位博士對(duì)面的，是一位白發(fā)蒼蒼的老翁。博士每說一句說，他都會(huì)細(xì)心聆聽，不時(shí)點(diǎn)頭以示傾聽。
博士終于發(fā)現(xiàn)這位知心客，視線逐漸轉(zhuǎn)移到他身上。他向老翁詳細(xì)解釋很多化學(xué)現(xiàn)象，又怕老翁不明白，不厭其煩舉出例子作解說。
最后，博士詢問老翁修讀哪一科目，老翁回答說化學(xué)。博士有一點(diǎn)愕然，再問他畢業(yè)后干哪一行。老翁說：“我畢業(yè)后留在學(xué)術(shù)界發(fā)展，就在劍橋大學(xué)這里，直到五年前退休之時(shí)，我所擔(dān)任的是化學(xué)系主任。”
老翁把他個(gè)人的背景說出來，博士才知道，他剛才是在老師面前班門弄斧。
喜歡教導(dǎo)別人的人，往往自以為是，就難以再取得進(jìn)步，喜歡教導(dǎo)別人的人，總是一副高高在上的氣勢(shì)，卻不知人外有人。
一個(gè)特級(jí)教師在給剛要當(dāng)教師的女兒的建議中說：“如果有你不懂的問題，千萬(wàn)不要勉強(qiáng)地講給學(xué)生，不懂就是不懂，不要強(qiáng)為人師。如果你犯了錯(cuò)誤，例如問題處理不當(dāng)，說話欠妥，甚至體罰了學(xué)生，一定要當(dāng)著全班學(xué)生的面認(rèn)錯(cuò)，向?qū)W生道歉。記著，老師向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)、道歉，錯(cuò)誤就成了一種教育資源�！�
人各有所長(zhǎng)，擇其善者而從之，其不善者而改之。每人的智慧和閱歷會(huì)各有不同，人品及道德也會(huì)有高低之分。因此每個(gè)人都會(huì)在一定的范圍內(nèi)，有自己的弱點(diǎn)和不足，這時(shí)謙虛的人會(huì)找一個(gè)在這方面比自己懂得多的人給自己當(dāng)老師，從老師那里得到智慧和啟發(fā)。不知進(jìn)步的人會(huì)無視自己的不足，那他就難以再取得什么進(jìn)步。最可怕的就是明明是自己不如人，還企圖掩蓋自己的不足，說自己在這方面很有成就，給人以錯(cuò)誤的指導(dǎo)。
做人一定要切記：如果我們學(xué)富五車，那么應(yīng)該把知識(shí)用到事業(yè)上去；如果我們?nèi)宋⒀暂p，那么應(yīng)該選擇與人交流而不是教訓(xùn)人；如果我們不是老師，那么應(yīng)該收起我們賣弄的沖動(dòng)和自以為是的好心腸。