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    在這個(gè)忙碌的、充滿誘惑的世界上，生活的焦慮和工作的壓力，常常讓我們無(wú)法開(kāi)心和快樂(lè)起來(lái)。于是，就出現(xiàn)了一些社會(huì)現(xiàn)象。比如：有些人患得患失，有些人苛求完美，有些人悲觀失望，有些人煩躁不安等等。這一系列的現(xiàn)象都讓我們痛苦不堪，甚至有人開(kāi)始抱怨命運(yùn)、抱怨社會(huì)的不公。其實(shí)，與其說(shuō)是這些外界因素讓我們的生活發(fā)生了改變，讓我們的生活少了份安寧，倒不如說(shuō)是我們的內(nèi)心少了一份淡然，少了一顆平常心，畢竟有些東西是強(qiáng)求不來(lái)的。

    淡然的人很清楚地知道自己想要的是什么，也清楚地知道理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，所以他們活得很實(shí)在。淡然的人不會(huì)想著一夜暴富，也不會(huì)想著能中幾百萬(wàn)的大獎(jiǎng)。他們只是腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真一步一步努力著。淡然的人視名利為過(guò)眼云煙，一切都淡然如水。只因?yàn)樗麄兡軌驈娜莸乜创�這個(gè)世界。

    淡然的人有一份勇敢和豁達(dá)，在生命的長(zhǎng)河中，無(wú)論遇到怎樣的困苦與挫折，他們都能夠笑著去面對(duì)，樂(lè)觀地接受現(xiàn)實(shí)，從容不變地應(yīng)對(duì)世間百態(tài)，因?yàn)樗麄兩钪�，人生沒(méi)有過(guò)不去的坎！

    淡然，是一種積極的生活態(tài)度，是一種為人處世的智慧，是一種寵辱不驚的從容。也是一種對(duì)簡(jiǎn)單生活的追求。它絕不是平庸，平庸的人是無(wú)能的，他們沒(méi)有太多的能力過(guò)更好的生活，只能平凡地活在這個(gè)世界上。而淡然的人有能力爭(zhēng)取到自己想要的一切。但是，他們想要的不是那些物質(zhì)上的滿足，而是心靈的安靜與快樂(lè)。

    平靜淡然處世，是一種難得的人生境界。我們不能讓靈魂擱淺在無(wú)氧的空間里。擁有一顆平常心就擁有一種正確的處世原則，一份自我解脫、自我肯定的信心與勇氣，不會(huì)高估自己，也不會(huì)自甘墮落,從而把自己的靈魂淹沒(méi)在如潮的塵海中。

    擁有淡然心境的人永遠(yuǎn)是快樂(lè)的、幸福的，淡然的心境能使人更加平靜，更加自由，沒(méi)有任何羈絆。淡然的心境是不慕名利，遠(yuǎn)離喧囂和糾纏，走向超越。淡然是在遭受挫折時(shí)仍有與花相悅的從容，淡然是別人都忙于趨名逐利時(shí)你仍然保持恬靜。淡然是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種境界。是一種人生的真諦！

    “金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！笔澜缟蠜](méi)有一片完整的樹(shù)葉，也沒(méi)有一個(gè)完美無(wú)缺的人。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊卻總是會(huì)出現(xiàn)一些追求完美的人，他們不但對(duì)自己要求非�？量�，而且對(duì)身邊的人也抱有同樣的態(tài)度。正是因?yàn)樗麄冞^(guò)度追求完美，才導(dǎo)致他們失去了幸福而又快樂(lè)的生活，甚至是自己寶貴的生命！

    人生不必刻意追求完美

    從心理學(xué)的角度來(lái)講，追求“完美主義”并不是那種簡(jiǎn)單的、健康的追求完美，而是對(duì)完美的一種過(guò)分的、極端的追求。完美是完善自我，并且在努力達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中體驗(yàn)到快樂(lè)。而心理學(xué)上所指的那種完美主義者是那些把個(gè)人的理想標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)都定得過(guò)高，不切合實(shí)際，而且?guī)в忻黠@的強(qiáng)迫傾向，要求自己去做那種根本不可能做到的事情，這樣的人才是真正的完美主義者。

    完美主義者追求完美，他們一般會(huì)把全部的精力都投入到工作中去，認(rèn)為自己做到100%還不夠，一定要做到101%。

    波音民用飛機(jī)約占全球機(jī)隊(duì)總量的75%。波音民用航空服務(wù)部為保持飛機(jī)的最佳使用狀態(tài)，給用戶提供一流的全天候技術(shù)支持。同時(shí)為行業(yè)制定標(biāo)準(zhǔn)，為全球用戶提供一整套具有國(guó)際水準(zhǔn)的工程、改裝、物流和信息服務(wù)，服務(wù)對(duì)象包括經(jīng)營(yíng)客、貨運(yùn)業(yè)務(wù)的航空公司以及飛機(jī)維護(hù)、修理和大修廠商，并為全球提供最大最全面的航空培訓(xùn)服務(wù)。像這樣的工作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都非常重要，每一個(gè)細(xì)節(jié)都要做到完美，哪怕一個(gè)小小的地方出了紕漏，都有可能釀成大禍。

    但在生活中，追求完美的結(jié)果往往都是以痛苦而告終的，這是為什么呢？因?yàn)檫@些人在做事時(shí)多數(shù)是已經(jīng)取得了一定成果的人，但他們都不甘罷休，于是又開(kāi)始向完美努力，結(jié)果他們落空了。本來(lái)在已取得成績(jī)之后，他們應(yīng)該是高興的、滿足的，可最后卻以掃興而告終，所以，他們的結(jié)果相對(duì)是悲哀的、痛苦的。

    文物鑒定專家們?cè)阼b別一件寶玉是不是真品時(shí)，其中一個(gè)重要的依據(jù)就是看它有沒(méi)有瑕疵，因?yàn)樗�有的寶玉總�?huì)有瑕疵，而人工仿制品卻往往是完美無(wú)缺。

    加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家保羅·休伊特認(rèn)為：“過(guò)度追求完美是一種病態(tài)心理，不利于身心健康�！�

    保羅·休伊特自20世紀(jì)90年代開(kāi)始研究完美主義。他發(fā)現(xiàn)，完美主義者有不同的表現(xiàn)形式，但不管是何種類型的完美主義者，都有這樣或那樣的健康問(wèn)題，比如沮喪、焦慮、飲食紊亂等。

    有一則這樣的寓言：

    在非洲大草原，有一頭年幼的獅子叫迪奧，它從小就立下雄心壯志，要成為一頭最優(yōu)秀、最完美的獅子。后來(lái)，這頭年幼的獅子發(fā)現(xiàn)，雖然獸類都認(rèn)為獅子是草原之王，但它有個(gè)明顯的弱點(diǎn)，就是在中長(zhǎng)跑項(xiàng)目中的耐力比羚羊弱。很多時(shí)候，就因?yàn)檫@個(gè)弱點(diǎn)，羚羊從嘴邊溜掉了。

    迪奧決心改變這個(gè)缺點(diǎn)，通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)羚羊的觀察，它認(rèn)為羚羊的耐力與吃草有關(guān)。為了增長(zhǎng)耐力，迪奧便學(xué)羚羊吃起草來(lái)，最后迪奧因吃草而變得體力空乏，奄奄一息。母獅子發(fā)現(xiàn)迪奧這一做法后，便教育迪奧，說(shuō)：“獅子之所以成為草原之王，不是因?yàn)闆](méi)有缺點(diǎn)，而是因?yàn)樗�有突出的�?yōu)點(diǎn)，它是靠突出的觀察力、優(yōu)異的爆發(fā)力、鋒利的牙齒和準(zhǔn)確的撲跳動(dòng)作而不是靠完美才稱霸于草原的，沒(méi)有缺點(diǎn)的獅子是不存在的。”

    迪奧聽(tīng)了母親的話，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，它不再把心思放在改變自己的缺點(diǎn)上，而是盡力去發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)。最終，迪奧成了那片草原上最優(yōu)秀的獅子。

    很多時(shí)候，我們?nèi)祟愅瑯訒?huì)犯年幼的獅子迪奧那樣的錯(cuò)誤，為了讓自己變得完美，我們總希望改掉身上的一切缺點(diǎn)。結(jié)果，在改變?nèi)秉c(diǎn)的過(guò)程中，放棄了自己的優(yōu)點(diǎn)，而成為一個(gè)平庸之人。

    其實(shí)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，只要有一方面特別優(yōu)秀，就已經(jīng)非常了不起了。但要是想在各個(gè)方面都追求第一話，可能我們連一個(gè)第一都拿不到。因此，在追求完美的過(guò)程中，要懂得有所“放棄”，要學(xué)會(huì)接受“失去”。

    完美主義者常常強(qiáng)迫自己在各個(gè)方面都保持完美，不允許自己任何地方不完美。但是這種強(qiáng)迫的方法和自虐并沒(méi)什么實(shí)質(zhì)上的區(qū)別。完美讓我們和別人一樣好還不行，我們還一定要超過(guò)別人，要像黑暗中閃爍的星星那樣發(fā)著閃亮的光。我們是在和別人比試，而不是在以自己的才能去工作，我們只會(huì)在意別人是不是像崇拜偶像一樣崇拜我們的完美。完美主義者也和普通人一樣會(huì)失敗，但他們不能面對(duì)自己已經(jīng)失敗的現(xiàn)實(shí)，他們?cè)骱拮约海瑓s不能戰(zhàn)勝失敗。

    完美主義不僅不能接受自己的缺點(diǎn)和不足，就連身邊的人他都不能接受，是一個(gè)非常挑剔的人。比如，她們一定要讓自己保持優(yōu)雅的姿態(tài)、不俗的氣質(zhì)、溫柔的談吐，這就是為自己制定了一個(gè)過(guò)高的理想標(biāo)準(zhǔn)，而且還帶有強(qiáng)迫的特征；她們會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)不優(yōu)雅的姿態(tài)就緊張焦慮，這并不是一個(gè)健康的追求完美的人的正常心態(tài)。

    完美主義者從表面上看都很自負(fù)，但是，她們的內(nèi)心深處卻是非常的自卑。也許，這是我們想象不到的。不過(guò)，事實(shí)正是如此。比如，他們很少看到自己的優(yōu)點(diǎn)，總是在關(guān)注著自己的缺點(diǎn)，而且總是不知足，想要做到更完美，因此，他們也很少肯定自己。不知足就不會(huì)快樂(lè)，周圍的人也一樣不快樂(lè)。所以，學(xué)會(huì)欣賞別人和自己是很重要的，因?yàn)樗�是�?shí)現(xiàn)下一個(gè)目標(biāo)的基礎(chǔ)。

    在人際交往方面，完美主義者也是很小心翼翼。她們?yōu)榱吮３肿约涸诠�眾面前完美的形象，�?jīng)常把自己禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，不敢與別人進(jìn)行過(guò)多的交往。比如：他們很想可又不敢融入到群體中去，怕一不小心暴露了自己的缺點(diǎn)。他們往往也不敢表露自己的感情，不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，給自己制定了太多的條條框框，以完美的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，帶給自己的卻只有沉重的壓力和深深的自責(zé)。對(duì)于別人的褒獎(jiǎng)，只會(huì)感到誠(chéng)惶誠(chéng)恐，認(rèn)為自己還差得很遠(yuǎn)。違心地滿足別人的要求，委屈自己，打腫臉來(lái)充胖子。

    其實(shí)，“完美”是不復(fù)存在的。因?yàn)�，如果一個(gè)人要追求完美，那么，他便會(huì)對(duì)不完美的東西不屑一顧，當(dāng)他不得不放棄“完美”的時(shí)候，他就會(huì)后悔自己沒(méi)有抓住以往身邊那些并不完美的東西，這常常是人生最痛苦的事情。所以，無(wú)論是做人還是做事，都要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，不要自己將自己裝在套子里面作繭自縛。

    完美主義是我們每個(gè)人心中最理想一種狀態(tài)，所以現(xiàn)實(shí)生活中有很多人在做事情的時(shí)候總是追求完美，但是，這樣的結(jié)果往往會(huì)使他們喪失很多機(jī)會(huì)。所以，我們要排除完美主義。

    金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們每個(gè)人都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事事都有殘缺和遺憾。所以，不必?zé)�惱，也不必刻意追求完美，以真�?shí)的自我面對(duì)社會(huì)，我們會(huì)生活得瀟灑自如。

    每個(gè)人都是被上帝咬一口的蘋(píng)果

    有一個(gè)盲人，小時(shí)候深為自己這一缺陷煩惱沮喪，認(rèn)定這是老天在懲罰他，自己這一輩子就算完了。后來(lái)一位老師開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，是因?yàn)樯系厶貏e喜愛(ài)他的芬芳�！边@個(gè)人聽(tīng)后，很受鼓舞，從此，他把失明看作是上帝對(duì)他的特殊鐘愛(ài)，開(kāi)始振作起來(lái)，向命運(yùn)挑戰(zhàn)。若干年后，他成了一位著名的盲人推拿師，為許多人解除了病痛，他的事跡被寫(xiě)進(jìn)了當(dāng)?shù)氐男�學(xué)課本。

    把人生缺陷看成“被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果”，這思路不僅有點(diǎn)奇特，還有點(diǎn)自我安慰的阿Q精神�？墒牵�人生不如意事十之七八，這個(gè)世界上誰(shuí)不需要自我安慰和自我激勵(lì)呢？而且，這個(gè)理由又是這樣的善解人意，幽默可愛(ài)。

    世界文化史上有著名的三大怪杰，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂(lè)家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴，如果用“上帝咬蘋(píng)果”的理論來(lái)推理，他們也都是由于上帝特殊喜愛(ài)，被狠狠地咬了一大口的緣故。

    就說(shuō)帕格尼尼吧，4歲出麻疹，險(xiǎn)些喪命：7歲患肺炎，又幾近夭折；46歲，牙齒全部掉光：47歲視力急劇下降，幾乎失明：50歲又成了啞巴。上帝這一口咬得太重了，可是也造就了一個(gè)天才的小提琴家。帕格尼尼3歲學(xué)琴，即顯天分；8歲已小有名氣；12歲舉辦首次音樂(lè)會(huì)，大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無(wú)數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨(dú)特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)世界。著名音樂(lè)評(píng)論家勃拉茲稱他是“操琴弓的魔術(shù)師”，歌德評(píng)價(jià)他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。

    有人說(shuō)，上帝就像個(gè)精明的商人，從來(lái)不做虧本的買賣。他給你一分天才，就會(huì)搭配幾倍于天才之上的苦難，這話說(shuō)的一點(diǎn)都不假。所以，當(dāng)我們?cè)谏�活中遇到不如意時(shí)，不必怨天尤人，更不能自暴自棄，最好的辦法，就是像那個(gè)老師那樣去自勵(lì)自慰：“我們都是被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，只不過(guò)上帝特別喜歡我，所以咬的這一口更大些罷了。”

    人的一生中總會(huì)發(fā)生一些難以預(yù)料的事情，面對(duì)生活的不完美和不如意，我們既不能放棄自己，也不能苛求自己更完美。我們所能做的就是勇敢地接受自己不完美的現(xiàn)實(shí)，不抱怨、不懊惱，懷著一顆包容的心看待生活給我們的不如意。在輕松、滿足的環(huán)境中我們才能生活得更好，刻意的追求只會(huì)使我們的生活越來(lái)越糟糕。

    “沒(méi)有最好的，只有更好的。”那些追求完美的人不僅對(duì)自己要求非常嚴(yán)格，對(duì)身邊的人也是如此。他們往往接受不了自己或他人的缺點(diǎn)和不足，甚至因?yàn)橐稽c(diǎn)小缺點(diǎn)而忽略了其他的優(yōu)點(diǎn)。

    事實(shí)上，我們每一個(gè)人都有缺點(diǎn)和不足，這是正常的，我們必須學(xué)會(huì)接受他們，順其自然。如果非要和自然規(guī)律抗衡，必然是自討苦吃。所謂“世界并不完美，人生當(dāng)有不足”。留些缺憾，反倒可使人清醒，催人奮進(jìn)。

    身體有缺憾并不可怕，可怕的是因此對(duì)自己失去信心，自暴自棄。

    著名物理學(xué)家霍金教授的身體狀況眾所周知。21歲時(shí)，他被確診患有罕見(jiàn)的、不可治愈的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)病ALS，叫做肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化。1963年，醫(yī)生說(shuō)他只能活兩年半，并且隨著病情的惡化，他將失去所有的活動(dòng)能力。然而，這種致命的打擊并沒(méi)有擊倒霍金，他也并沒(méi)有因?yàn)樽约簡(jiǎn)适�所有活�?dòng)能力而否定自己的價(jià)值。

    霍金自稱：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克�用頭腦就可以了�！被艚痣m然不能用筆和紙工作，卻能借助描繪在紙上的精神圖像表達(dá)他的思想。他的方法使傳統(tǒng)的需要假說(shuō)、實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)的科學(xué)方法更加直觀。由于霍金教授無(wú)法發(fā)聲只能借助聲音合成器來(lái)發(fā)聲，這一組合十分費(fèi)力，所以他的講演風(fēng)格既簡(jiǎn)練又準(zhǔn)確，沒(méi)有其他講演者常用的矯揉造作的手法或是廢話。

    霍金教授之所以偉大，除了他在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)外，還因?yàn)樗�有著積極樂(lè)觀地生活態(tài)度。一個(gè)失去所有活動(dòng)能力的人，換在別人身上早就失去生存的勇氣了。然而，他心中沒(méi)有仇恨，沒(méi)有苦惱，也沒(méi)有怨天尤人，而是不甘放棄，積極向上，用自己的執(zhí)著與樂(lè)觀戰(zhàn)勝了身體的缺陷。

    其實(shí)，這個(gè)世界上，我們每個(gè)人都不可能完美無(wú)缺，每個(gè)人都或多或少的會(huì)有一些不足，過(guò)分地關(guān)注自己的缺陷則是一種愚蠢的行為。

    按當(dāng)下的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，姚晨應(yīng)該算是非典型美女�！段淞滞鈧鳌分械墓�芙蓉，使得她人氣驟升，大家記住了她的排山倒海。原以為她不過(guò)是來(lái)去匆匆的青春偶像，但2009年她挾《潛伏》而來(lái)，把一個(gè)土得掉渣、猛得咋舌的王翠平演得生動(dòng)可愛(ài)，大家記住了她的土布衣衫、大煙槍，也記住了她的鮮明特點(diǎn)——大嘴。

    從這張大嘴來(lái)看，姚晨不是典型意義上的美女，這張嘴大得毫不嬌艷欲滴，也完全沒(méi)有茱麗葉·羅伯茨、舒淇的性感動(dòng)人，但姚晨毫不修飾，還將大嘴的特色發(fā)揚(yáng)光大。

    同樣的身材、同樣的搞笑天分，曾志偉和潘長(zhǎng)江這一南一北兩大笑星憑借著多年來(lái)在舞臺(tái)上和電視熒屏中出色表演，早已被電視觀眾所熟悉。

    潘長(zhǎng)江是家喻戶曉的笑星，他的矮個(gè)子和寸頭早已成為演藝界一道標(biāo)志性的風(fēng)景，作為春節(jié)晚會(huì)的常客，他的小品和嘹亮的歌喉成為了他的兩大法寶。

    圈內(nèi)人士評(píng)價(jià)潘長(zhǎng)江時(shí)，都稱他是個(gè)“能演、能唱、能跳、能翻”的好演員、其實(shí)，除了《過(guò)河》之外，他還演唱過(guò)好多歌曲，拍過(guò)多部MTV。

    而香港的曾志偉——這個(gè)胖墩墩的搞笑高手、香港娛樂(lè)界“大哥”，卻憑借他1.60米的身高和其貌不揚(yáng)的長(zhǎng)相在香港演藝圈沉浮30年，不僅出演過(guò)多部喜劇，在熒屏上塑造過(guò)不同類型的角色，也是香港主持界數(shù)一數(shù)二的大哥級(jí)人物。

    沒(méi)有一個(gè)人的生命是完美無(wú)缺的，每個(gè)人都或多或少少了一些東西。

    有人才貌雙全、能干多財(cái)，情感路上卻是坎坷難行；有人家財(cái)萬(wàn)貫，卻是子孫不孝；有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空。

    人生不必太圓滿，有個(gè)缺口讓福氣流向別人是很美的一件事。

    “金無(wú)足赤，人無(wú)完人”缺陷，在我們的日常生活中無(wú)處不在；完美，只是相對(duì)的。每個(gè)人都有自己不可回避的缺陷，但只要我們坦然地對(duì)待缺陷，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，缺陷也同樣是一種美。

    美國(guó)一位著名電視主持人右手只有四個(gè)手指。在他成名之前，他曾向許多地方求職，但都被拒之門(mén)外。當(dāng)他終于得到機(jī)會(huì)作一次實(shí)驗(yàn)性主持時(shí)，毅然摘掉了手套，把自己真實(shí)的形象展現(xiàn)在廣大觀眾的面前。結(jié)果，他真誠(chéng)自信而熱情的風(fēng)格贏得了觀眾的贊賞，其生理缺陷不但沒(méi)有成為成功的障礙，反而與他的魅力聯(lián)系在了一起，變成了他獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的一部分。

    平常人們所追求的都是完整無(wú)缺的美，而斷臂的維納斯卻向人們展示了另一種美，一種讓人浮想聯(lián)翩的美。如果維納斯擁有雙臂，人們只能欣賞它的完美，卻少了一絲遐想。

    缺陷確實(shí)無(wú)處不在，它無(wú)時(shí)無(wú)刻伴隨著我們的人生。“人生不如意之事十有八九”。在許多人看來(lái)，最不如意的大概就是伴隨終身的生理缺陷了，就像那位美國(guó)主持人的手，無(wú)可回避。

    沒(méi)有完美的世界，當(dāng)然也沒(méi)有完美的人生，有時(shí)候，理想與現(xiàn)實(shí)之間僅僅只差一點(diǎn)點(diǎn)而已。但是，如果我們抱著自己完美的理想不放手的話，就會(huì)給自己招惹來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的煩惱的糾纏。相反，如果我們?cè)谕昝琅c不完美間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，那么，我們的生活將會(huì)輕松、快樂(lè)很多。

    “鳥(niǎo)美在羽毛，人美在心靈”，有如墻根所說(shuō)“許多容貌俊秀的人卻無(wú)所作為，他們過(guò)于追求外形的美，而放棄了內(nèi)在的美�！边@些話語(yǔ)都深含人生哲理，促人深思。同時(shí)也告訴我們不要一味地追求外形的美，更不要因自身的生理缺陷而自暴自棄或輕視自己。對(duì)生活失去了信心與希望的人，要時(shí)常以“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”自勵(lì)。

    何必吹毛求疵

    一個(gè)人最大的缺點(diǎn)莫過(guò)于自己看不到自己的缺點(diǎn)，反而對(duì)他人吹毛求疵、斤斤計(jì)較。

    美國(guó)前總統(tǒng)林肯有一封寫(xiě)給下屬胡克的信，可以引導(dǎo)我們走進(jìn)這個(gè)總統(tǒng)的偉大心靈。這封信讓我們看到了一個(gè)率直、慈愛(ài)、睿智、老練，具有外交天賦和寬大胸襟的林肯。

    胡克曾經(jīng)粗魯、不公正地批評(píng)自己的總司令——林肯，這使他的上司伯恩賽德感到十分難堪。但林肯卻毫不計(jì)較，而是充分發(fā)揮胡克的優(yōu)點(diǎn)，為自己所用。林肯提拔胡克，接替了伯恩賽德的職務(wù)。換句話說(shuō)，被冤枉的人提拔了冤枉他的人。事實(shí)上，林肯和伯恩賽德之間的私人友誼十分深厚。

    但是誤會(huì)依然存在，因此，林肯認(rèn)為，有必要讓被提拔的胡克得知真相，所以他以一種既不讓他出丑也不點(diǎn)燃怒火的方式告訴了胡克，用理智的方法去化解了和胡克間的矛盾。以下就是這封信的全文：

    少將：

    我已任命你為波托馬克軍的首領(lǐng)。我這樣做當(dāng)然有自己充分的理由，不過(guò)，我覺(jué)得你應(yīng)該知道，你還有很多地方讓我不是很滿意。我相信你是一位勇敢又有才華的軍人，當(dāng)然，這是我喜歡的。我也相信你不會(huì)把你的職業(yè)與政治傾向相混淆，這一點(diǎn)你是正確的。

    你有充分的自信心。如果這不是必不可少的優(yōu)點(diǎn)，至少是有價(jià)值的優(yōu)點(diǎn)。你雄心勃勃，在合情合理的范圍內(nèi)，它利大于弊。但是，我認(rèn)為你在接受伯恩賽德將軍統(tǒng)帥時(shí)，這種雄心曾經(jīng)受到過(guò)挑戰(zhàn)。在這一點(diǎn)上，你犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，不管是對(duì)國(guó)家，還是對(duì)那位戰(zhàn)功卓著和值得尊敬的長(zhǎng)官。

    我記得曾聽(tīng)你說(shuō)過(guò)，無(wú)論是軍隊(duì)還是政府都需要一位最高統(tǒng)帥，我也相信你的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@方面的原因，但不僅僅因?yàn)槿绱耍�我給你下達(dá)了任命。只有那些贏得成功的將軍才可以成為統(tǒng)帥。我現(xiàn)在要求你的是取得軍事上的成功，而我自己也冒著獨(dú)斷專行的危險(xiǎn)。

    政府將盡自己最大的能力來(lái)支持你，不會(huì)比以往的多，也不會(huì)比以往的少，而且對(duì)所有的司令官一視同仁。批評(píng)自己長(zhǎng)官甚至使他喪失自信心，我擔(dān)心這些由你帶入軍隊(duì)的思想會(huì)發(fā)生在你自己的身上。我會(huì)盡我最大的努力來(lái)幫助你控制它。無(wú)論是你還是拿破侖（如果他還活著），都無(wú)法從一個(gè)彌漫著這種情緒的軍隊(duì)里有所收獲。

    現(xiàn)在，請(qǐng)克服這種輕率，保持旺盛的精力，勇往直前，爭(zhēng)取偉大的勝利。

    信中有一點(diǎn)值得深思，它說(shuō)明了這樣一種情況，那就是從一片有毒的土壤里會(huì)滋生出類似龍葵的致命物質(zhì)——是對(duì)那些地位比我們高的人嘲笑、吹毛求疵、抱怨和批判的習(xí)慣。盡管胡克有種種缺點(diǎn)，但他依然得到了提拔，而你的老板可能沒(méi)有林肯那樣寬容大度的胸襟。但即使是林肯也無(wú)法永遠(yuǎn)保護(hù)胡克。如果胡克戰(zhàn)敗了，林肯不得不再起用其他人取而代之——一個(gè)更沉著冷靜，一個(gè)不妄加評(píng)論、不吹毛求疵的人。

    不要吹毛求疵，這不僅是我們每個(gè)人做人的基本原則，也是一種建立在自然法則基礎(chǔ)上的商業(yè)習(xí)慣。

    有一類人專門(mén)喜歡挑別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們自己都無(wú)法做到十全十美，卻要求別人能做到盡善盡美。他們擁有一種奇怪的心理，就是用他人的錯(cuò)誤來(lái)證明自己的聰明，總是希望從挑剔別人的錯(cuò)誤中得到自我的滿足。

    如果我們像這類人一樣，將大部分的時(shí)間和精力都花在評(píng)論別人的是非上，那么，我們自己能用的時(shí)間又還剩多少呢？

    每個(gè)人都有缺點(diǎn)和不足，但除此之外，我們身上還有更多的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。正確的心態(tài)應(yīng)該是看到他人優(yōu)秀的方面。正如一位偉大的企業(yè)家所言：“看人應(yīng)該看到他的優(yōu)點(diǎn)，必須盡量發(fā)掘他人的長(zhǎng)處。用三分心思去挑剔缺點(diǎn)�！�

    生活中，我們經(jīng)常會(huì)被身邊一些吹毛求疵、追求完美的人所誤導(dǎo)和蒙蔽。認(rèn)為只有這樣才會(huì)使自己更加快樂(lè)和完美，其實(shí)，大可不必這樣，因?yàn)�，有的時(shí)候缺陷也是一筆可觀的財(cái)富，所以，沒(méi)必要為自己的缺陷而生氣。

    詹姆士·楊原本是新墨西哥州高原上經(jīng)營(yíng)果園的果農(nóng)。每年他都把成箱的蘋(píng)果以郵遞的方式零售給顧客。

    一年冬天，新墨西哥州高原下了一場(chǎng)罕見(jiàn)的大冰雹，砸得一個(gè)個(gè)原本色彩鮮艷的大蘋(píng)果疤痕累累，詹姆士心痛極了。完了，這下全完了！我將失去所有的顧客和收入了！他越想越懊惱，就坐在地上抓起受傷的蘋(píng)果拼命地咬起來(lái)。忽然，他的動(dòng)作停頓了，他發(fā)覺(jué)這蘋(píng)果比以往的更甜、更脆，汁多、味更美，但外表的確有點(diǎn)難看。

    第二天，他把蘋(píng)果裝箱，并在每一個(gè)箱子里附上一張紙條，上面這樣寫(xiě)著：“這次奉上的蘋(píng)果，表皮上雖然有些難看，但請(qǐng)不要介意，那是冰雹造成的傷痕，是真正的高原上生產(chǎn)的證據(jù)。在高原，氣溫往往驟降帶來(lái)壞天氣，但也因此蘋(píng)果的肉質(zhì)較平時(shí)結(jié)實(shí)，而且還產(chǎn)生了一種風(fēng)味獨(dú)特的果糖。”

    在好奇心的驅(qū)使下，顧客都迫不及待地拿起蘋(píng)果，想嘗嘗味道：“嗯，好極了！高原蘋(píng)果的味道原來(lái)是這樣的！”顧客們交口稱贊。

    這批長(zhǎng)相丑陋的蘋(píng)果挽救了幾乎賠掉一切的詹姆士，而且還以它“特殊”的標(biāo)志性的模樣而廣開(kāi)銷路。大受顧客好評(píng)。詹姆士也因此大獲成功了。其實(shí)，生活中盡善盡美的事情真是少得可憐，它們大多有著這樣那樣的缺陷，讓我們感到深深地遺憾。面對(duì)缺陷，我們不可一味氣餒、氣憤，更不要自卑、悲觀，將缺陷與它本身的優(yōu)勢(shì)或獨(dú)特之處聯(lián)系起來(lái)，事情就不會(huì)如你所想的那么失敗了，還有可能的是：它還會(huì)成為你人生走向成功的重要力量。

    在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們逐漸養(yǎng)成了這樣的一個(gè)信念：只有我們自始至終的努力，才能讓生活變得更加盡善盡美。但是，不幸的是，期望越高，往往失望也就會(huì)越大。由于當(dāng)初對(duì)自己的要求過(guò)高，給自己施加的壓力過(guò)大，就會(huì)束縛住自己的手腳，迫使我們最終放棄了努力，以至于一事無(wú)成，或者最終崩潰掉。相反，如果你降低了對(duì)自己的要求，不再對(duì)自己提出好高騖遠(yuǎn)的期望，你的心情反而會(huì)得到解脫，變得舒暢開(kāi)心起來(lái)，會(huì)覺(jué)得自己更有創(chuàng)造力，更可以輕松上陣了。正如莎士比亞說(shuō)過(guò)的那樣：“最理想的境地總是不可到達(dá)的，但是人們往往不知道應(yīng)該退而求其次�！苯Y(jié)果，你只能被碰得頭破血流。因此，完美主義不是一種應(yīng)給予強(qiáng)化的心態(tài)，而是一種應(yīng)給予弱化的心態(tài)。

    在生活中，事事追求完美并不是一件值得稱贊的做法。我們努力的方向應(yīng)該是讓我們自己充滿才干、獨(dú)一無(wú)二的，而不是做什么都有兩下子卻始終是咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)陌肫孔哟�。要記住，雖然你缺點(diǎn)很多，也相當(dāng)不完美，但因?yàn)槟闶悄悴皇莿e人這點(diǎn)就會(huì)讓你變得獨(dú)特和稀有起來(lái)。

    盧梭說(shuō)：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了�！钡�是，有太多人違背自我，以別人眼中的“完美”作為自己的目標(biāo)和追求對(duì)象，所以，肯定活得很累。對(duì)于生活，大可不必如此，只要保持正常狀態(tài)，擁有一顆淡然的平常心，你將輕松許多。

    我們都渴望事事能夠完美無(wú)缺，希望自己全身毫無(wú)瑕疵，希望朋友體諒又大度，希望家庭美滿和諧——總之，巴不得萬(wàn)事都如意，天天順利。但是，完美畢竟只是一個(gè)美麗的夢(mèng)想而已，并不是我們通過(guò)努力就一定能追求到的，我們要明白的是：既然付出過(guò)，努力過(guò)，不妨將缺憾也當(dāng)作一個(gè)風(fēng)景來(lái)接受吧。

    作為研究工作效率和情緒健康的一個(gè)環(huán)節(jié)，有機(jī)構(gòu)近年進(jìn)行了一項(xiàng)心理調(diào)查，他們向800名年收入10萬(wàn)至100萬(wàn)人民幣的推銷員提出一系列的問(wèn)題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們中間有44%的人屬于追求完美型人物，追求完美的這群人所受的壓力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些不追求完美的人。然而對(duì)照他們的成就，研究人員卻吃驚了，忍受著孤苦、追求著完美的人，在生活中通常顯得焦慮與沮喪，生意上也常常感到非常吃力，成績(jī)遠(yuǎn)比那些不拘小節(jié)的人差。

    追求完美的人，最錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)就是：不完美便毫無(wú)價(jià)值。譬如：一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子，他在一次考試中沒(méi)有及格，于是大感沮喪，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，甚至在下一次的正式考試中，由于心理壓力太大，最終發(fā)揮失常，如此惡性循環(huán)。

    在生活中也好，在事業(yè)上也罷，其實(shí)很多的“完美”遠(yuǎn)不是我們努力就能追求得到的，人無(wú)完人，事無(wú)完事，我們要學(xué)會(huì)接受殘缺的美麗，相信“完美”是抽象的、相對(duì)的，只要努力將自己手上的事情做得好一點(diǎn)，更好一點(diǎn)；不斷完善自己的行為，提高自己的修養(yǎng)，生活自然不斷向美好靠攏。

    放下追求完美的心態(tài)，首先認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界上沒(méi)有完美的事物，瑕疵也是一種美。

    完美只是水中月、鏡中花

    從某種意義上說(shuō)，追求完美是一種非常優(yōu)秀的品質(zhì)，但是在這個(gè)世界上，并沒(méi)有盡善盡美的事情，當(dāng)然也不存在完美無(wú)缺的人。就算是一塊價(jià)值連城的寶玉，在顯微鏡的下面都會(huì)有瑕疵，更不要說(shuō)人了。所以，如果一個(gè)人對(duì)周圍的人或事物要求盡善盡美的話，就很容易引發(fā)各種心理問(wèn)題。

    詹姆斯是一位未婚男青年，有著英俊的外表和很強(qiáng)的工作能力。很多朋友都不明白，為什么詹姆斯這么好的條件身邊卻一直沒(méi)有稱心的女朋友呢，難道是因?yàn)樗�要求太高？于是，有熱心的朋友就主�?dòng)向詹姆斯詢問(wèn)他的擇偶條件，沒(méi)想到他告訴朋友說(shuō)自己其實(shí)沒(méi)有什么條件要求。

    熱心的朋友聽(tīng)詹姆斯說(shuō)出這樣的話，就主動(dòng)提出要給他介紹一個(gè)女朋友，詹姆斯很爽快地答應(yīng)了。星期天，他和第一位女士見(jiàn)面，他們約在了一家咖啡館里。這個(gè)女士非常活潑大方，言談舉止都很有分寸，是個(gè)聰明的女孩子。兩個(gè)人分別的時(shí)候，女孩主動(dòng)提出要詹姆斯的地址和電話，但是詹姆斯卻委婉地拒絕了。

    朋友找到詹姆斯說(shuō)：“你為什么不喜歡她呢？她是一位非常活潑、有教養(yǎng)又可愛(ài)的女孩�！�

    詹姆斯微笑著對(duì)朋友說(shuō)：“是的，她的確非常活潑，但是有的時(shí)候有點(diǎn)活潑過(guò)度，而且也不夠漂亮。”

    朋友明白了詹姆斯的意思，于是對(duì)他說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)一個(gè)你說(shuō)的這樣的女孩，不但活潑有度而且非常漂亮�！�

    在朋友的建議下，詹姆斯決定和這個(gè)女孩見(jiàn)面。見(jiàn)面之后，朋友就給詹姆斯打電話詢問(wèn)情況，他說(shuō)：“這個(gè)女孩非常活潑，也非常漂亮，但是她只會(huì)做家庭主婦。她說(shuō)她會(huì)做非常美味的菜肴，但是我并不需要這樣的妻子來(lái)陪伴我一生，我希望她有很強(qiáng)的工作能力，這樣我們就可以在事業(yè)上共同進(jìn)步了�！�

    朋友想了想說(shuō)：“沒(méi)有問(wèn)題，你的這個(gè)要求非常簡(jiǎn)單，我正好認(rèn)識(shí)這樣的一個(gè)女孩，她可是一個(gè)女強(qiáng)人��！”

    于是詹姆斯又和這個(gè)女強(qiáng)人見(jiàn)面了。朋友還是在見(jiàn)面以后給他打來(lái)了詢問(wèn)電話：“怎么樣，詹姆斯，這次你滿意嗎？”朋友問(wèn)道。

    詹姆斯在電話那邊嘆氣道：“你知道，我的確非常喜歡女強(qiáng)人這類的女孩。但是，這個(gè)女孩不符合我的審美標(biāo)準(zhǔn)。你不覺(jué)得她長(zhǎng)得非常難看嗎？”

    聽(tīng)見(jiàn)詹姆斯的話，朋友有點(diǎn)生氣，他說(shuō)道：“我以為你只是需要一個(gè)可以和你共同進(jìn)步的妻子，而不是美麗的妻子�！�

    “當(dāng)然，在她是女強(qiáng)人的同時(shí)，還必須是一個(gè)美麗的女人�！闭材匪惯@樣告訴朋友。朋友又給他介紹了一個(gè)女孩。這一次，朋友非常高興地給詹姆斯打來(lái)電話說(shuō)：“怎么樣，這次符合你的標(biāo)準(zhǔn)吧，非常漂亮而且又是一個(gè)女強(qiáng)人，可以和你共同進(jìn)步了�！�

    詹姆斯沉默了一會(huì)兒說(shuō)：“是的，我不能不承認(rèn)她是一個(gè)非常美麗的女人，而且有著相當(dāng)強(qiáng)的工作能力。但是，她沒(méi)有一點(diǎn)兒生活情趣，在吃飯的時(shí)候，她除了和我說(shuō)工作就是說(shuō)著裝問(wèn)題。我問(wèn)她有沒(méi)有拿手的菜，她竟然告訴我那是遠(yuǎn)古時(shí)代的女人才做的事情。這簡(jiǎn)直荒謬絕倫，我不能忍受和這樣的女人生活在一起�！�

    朋友聽(tīng)完詹姆斯的敘述，沒(méi)有說(shuō)什么就掛掉了電話。過(guò)了幾天，朋友給詹姆斯的郵箱里發(fā)了一封信，信上這樣寫(xiě)道：詹姆斯，我們一直認(rèn)為你應(yīng)該去定做一個(gè)機(jī)器人做你的太太。你可以讓機(jī)器人制造者幫你設(shè)計(jì)這樣的程序，讓這個(gè)機(jī)器人又漂亮又賢惠，非常活潑而且還得有分寸。不僅如此，她還必須要做幾樣拿手的菜肴，而且最重要的一點(diǎn)是她要成為一個(gè)非常有工作能力的女強(qiáng)人，因?yàn)橹挥羞@樣，才能符合你完美的要求。

    當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活里，人們對(duì)完美都有著極大的渴望。追求生活中的完美是一件無(wú)可厚非的事情，但是這樣的追求要有個(gè)限度。因?yàn)樗�有的事情都不能十全十美，總是�?huì)或多或少帶瑕疵。如果過(guò)分要求一個(gè)人或者是一件事情十全十美的話，無(wú)疑就等于把自己禁錮，而且永遠(yuǎn)也找不到自己想要的。

    驢子是森林里出了名的“挑刺”大王。一天早上，驢子看到百靈鳥(niǎo)，說(shuō)道：“大家都說(shuō)你唱歌很好聽(tīng)，你給我唱一首聽(tīng)聽(tīng)，好嗎？”

    百靈鳥(niǎo)用盡了自己所有的本領(lǐng)給驢子唱了一首歌。安靜的清晨，整個(gè)森林里都飄蕩著悠揚(yáng)的歌聲，一會(huì)兒低聲呢喃，一會(huì)兒輕快婉轉(zhuǎn)，動(dòng)物們都側(cè)耳傾聽(tīng)百靈鳥(niǎo)那美妙絕倫的聲音。

    唱完之后，百靈鳥(niǎo)問(wèn)驢子：“這首歌你喜歡嗎？”

    驢子故作正經(jīng)地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“還可以吧！是一首能夠欣賞的曲子。不過(guò)呢，我覺(jué)得你應(yīng)該向公雞學(xué)學(xué)本領(lǐng)，那樣就更好了。因?yàn)槲颐看温?tīng)到它啼鳴的時(shí)候，心里就覺(jué)得溫暖�！�

    聽(tīng)了驢子的批評(píng)，百靈鳥(niǎo)沒(méi)有理會(huì)，一聲不吭地飛走了。

    有人說(shuō)，完美是上帝進(jìn)化人類的誘餌，它是永遠(yuǎn)讓人眺望而無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)。抱怨別人之前，請(qǐng)審視一下自己，如果你不是完美的，那就別再用完美的標(biāo)準(zhǔn)去衡量對(duì)方。驢子認(rèn)為百靈鳥(niǎo)的歌聲不夠完美，沒(méi)有雞鳴帶來(lái)的溫暖感覺(jué)，甚至讓百靈鳥(niǎo)向公雞去請(qǐng)教�？吹竭@里想必多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為驢子是無(wú)理取鬧，簡(jiǎn)直不可理喻，它在批評(píng)百靈鳥(niǎo)的時(shí)候，大概忘記了一件事，那就是自己五音不全。

    這個(gè)世界上沒(méi)有十全十美的事物，如果非要用完美的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人，那么很難有美好的結(jié)果。對(duì)待愛(ài)情，每個(gè)人都有美好的向往，甚至渴望自己的戀人是完美無(wú)缺的。但是，完美只存在于想象，愛(ài)情不是可以遺傳的基因，它需要我們自己去創(chuàng)造和培養(yǎng)。

    雨晴是個(gè)秀外慧中的女子，她的身邊一直都不乏仰慕者，只是在選擇另一半的過(guò)程中她回絕了很多優(yōu)秀男人的追求，最后嫁給了一個(gè)個(gè)相貌平平的男人。周圍的人對(duì)于雨晴的抉擇感到不解，就連閨中密友也替她惋惜。不過(guò)，雨睛卻很坦然，她在眾人疑惑的目光中，穿上潔白的婚紗與先生走進(jìn)了婚姻的“圍城”。

    多年之后，雨睛身邊的很多朋友都開(kāi)始抱怨婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)�，甚至感慨�?dāng)初看錯(cuò)了人，正猶豫要不要離婚。

    在一次聚會(huì)上，雨晴和丈夫牽著手向眾人走來(lái)，在場(chǎng)的每一個(gè)人都無(wú)比驚詫。她依舊像年輕時(shí)一樣光彩照人，并多了一份成熟的雍容之美。

    說(shuō)起當(dāng)初為何選擇現(xiàn)在的丈夫，雨晴坦然地告訴朋友：“他不是最優(yōu)秀的，身上有很多缺點(diǎn)，在我還沒(méi)有接受他的時(shí)候就知道；但是，在我最需要幫助的時(shí)候，他給了我鼓勵(lì)和支持，而且沒(méi)有索取任何回報(bào)，所以我認(rèn)定他是個(gè)可以托付終身的男人�！�

    當(dāng)一份執(zhí)著而持久的感情和一份金玉其外瞬間即逝的“愛(ài)情”擺在雨晴面前時(shí)，她毫不猶豫地選擇了前者。她知道自己選擇的男人外表并不完美，但他那顆心卻是最真誠(chéng)的。如果一味地追尋完美，苛求對(duì)方，那無(wú)異于從一開(kāi)始就把愛(ài)擋在了門(mén)外。只可惜，這樣的道理并不是每個(gè)人都懂。有些人因?yàn)樽陨項(xiàng)l件優(yōu)秀，有著嬌美的面容，殷實(shí)的家境，或是聰慧的頭腦，就苛求對(duì)方要“完美”；或者自己選擇了某一個(gè)男人，而周圍的人提出了異議，指出他身上的一兩處缺點(diǎn)，自己就因?yàn)樗�人的眼光而放棄了自己的摯�?ài)……多年之后她才恍然大悟：無(wú)論選擇了誰(shuí)，對(duì)方也都不可能是完美的。

    在愛(ài)情的世界里，苛求完美的人是難以得到幸福的，也正是因?yàn)樗齻兊目燎螅�很可能就失去了一段原本美好的感情。女人因�(yàn)閻?ài)他，所以要求他完美；如果男人愛(ài)這個(gè)女人，就必須要克服所有的缺陷。能夠做到這一點(diǎn)的男人，他不是一個(gè)普通的男人，或許是個(gè)虛偽的小人，或許是個(gè)超人。成為超人是戲說(shuō)，成為騙子往往是他們最終的選擇。不要掉進(jìn)完美的陷阱

    完美主義者對(duì)自己和別人都有一個(gè)很高的要求。在他們看來(lái)，任何事情都要做得盡善盡美，沒(méi)有任何缺點(diǎn)，這樣的要求在現(xiàn)實(shí)中是很難實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中總是會(huì)遇到這樣那樣的困難和阻礙。任何事情在想象中都是順?biāo)�的船、順風(fēng)的帆，似乎可以一蹴而就，似乎可以做得漂漂亮亮的，但是，想象中的東西畢竟只是一個(gè)設(shè)想，這種設(shè)想和實(shí)踐中所能夠達(dá)到的程度還有一段距離。

    有一位平時(shí)做得不錯(cuò)的汽車制造公司的總經(jīng)理，總是對(duì)自己的工作要求很高，凡事一定要做到完美。雖然他們公司的銷售還不錯(cuò)，但離他的高標(biāo)準(zhǔn)卻有些差距，最后，他因不能忍受這樣的不完美而跳樓自殺了。有一位軟件設(shè)計(jì)工程師，在編程序時(shí)要求自己像寫(xiě)古詩(shī)一樣把字節(jié)寫(xiě)得都一樣長(zhǎng)，使其看起來(lái)有一定的美感和節(jié)奏感，結(jié)果他日日夜夜地冥思苦想，最后傷透了腦筋還是沒(méi)有辦法解決。有的家長(zhǎng)要求自己的孩子利用所有的時(shí)間學(xué)習(xí)，不能貪玩，他們總是在督促孩子學(xué)習(xí)，結(jié)果孩子很反感，產(chǎn)生了逆反心理，厭學(xué)逃學(xué)，最后反而使學(xué)習(xí)成績(jī)下降。

    這些事例提醒我們，應(yīng)該盡快走出完美主義的陰影，把自己工作和生活的目標(biāo)訂得更切合實(shí)際，把方法訂得更靈活一些，而且，一定要做好失敗的心理準(zhǔn)備。

    追求完美，是我們每一個(gè)人都向往的美好。這是一種心理特點(diǎn)也是一種天性，應(yīng)該說(shuō)在正常情況下沒(méi)有什么不妥之處，因?yàn)槿祟愓�是在這種追求中，不斷地完善自己，不斷地解決問(wèn)題，才使得自身脫去了賴以遮羞的樹(shù)葉，變得越來(lái)越漂亮，成為這個(gè)世界的萬(wàn)物之精靈。如果人滿足于現(xiàn)狀，而失去了這種追求，那么人大概還只能在森林中爬行。

    但是，什么事情都會(huì)有個(gè)度，就像水到了100攝氏度就會(huì)沸騰，到了0攝氏度就會(huì)結(jié)冰一樣，追求完美超過(guò)了一定的度，就會(huì)形成阻礙發(fā)展的桎梏。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論何事何物，都不能不可為而強(qiáng)為。不達(dá)到想象中的徹底完美便誓不罷休，那就是在和自己較勁了，長(zhǎng)此以往，心里就有可能系上解不開(kāi)的疙瘩，而且會(huì)系得越來(lái)越大、越來(lái)越緊。我們常說(shuō)的心理疾病，就是在這樣的不知不覺(jué)中出現(xiàn)的。因?yàn)槲覀兊男睦硐袷且桓鶚?shù)枝，即使再堅(jiān)硬，也會(huì)逐漸承受不了我們自己找來(lái)的日趨沉重的負(fù)擔(dān)。開(kāi)始我們崇尚這樣的諺語(yǔ)：困難像彈簧，你軟它就強(qiáng)。認(rèn)為這些負(fù)擔(dān)是一顆美人痣，可以使自己受到鍛煉。但過(guò)分地追求完美就像我們腳下的泡，磨得我們生疼。正如古語(yǔ)說(shuō)的那樣：過(guò)猶不及。

    打一個(gè)比喻，就像是在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的比賽中，運(yùn)動(dòng)員提出了更高、更快、更強(qiáng)的口號(hào)。這口號(hào)本身是沒(méi)有錯(cuò)的，但是有的運(yùn)動(dòng)員為了做到更好，他們?yōu)樽约褐贫�了快了更快、高了更高、�?qiáng)上加強(qiáng)的目標(biāo)，追求一種超越一切的完美，最后不惜服用違禁藥品，這就與奧林匹克精神背道而馳了。其結(jié)果只能是毀了“更完美”這個(gè)美好的愿望，也毀了自己。

    在很多傳說(shuō)或童話故事里，仙子都被描述得十分美麗，很多人在心里都將仙子視為完美的化身，雖然仙子的美麗沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)，但成為仙子卻成了人們對(duì)完美的一種向往。

    貝絲是一個(gè)美麗的芭蕾演員，她擁有過(guò)人的舞蹈天賦。在貝絲13歲的時(shí)候，她的老師就告訴她，如果她能好好的跳舞，將來(lái)一定會(huì)成為世界上最優(yōu)秀的芭蕾舞演員。但是，貝絲對(duì)舞姿的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)容貌高。

    貝絲的老師說(shuō)，一個(gè)芭蕾舞者的靈魂就是迷人的舞姿。但是貝絲卻認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的芭蕾舞蹈演員，不但舞姿要非常美麗，而且容貌也要非常迷人。所以，每次上場(chǎng)演出的時(shí)候，貝絲花在化妝上的時(shí)間通常都是別的演員的兩倍。

    貝絲會(huì)常常問(wèn)自己的舞伴說(shuō)：“你覺(jué)得我足夠美麗了嗎？”

    舞伴點(diǎn)著頭說(shuō)：“是的，貝絲，你美麗得就像一個(gè)仙子�！�

    貝絲非常喜歡這樣的夸獎(jiǎng)，因?yàn)樗龔男〉脑竿�就是成為一個(gè)像仙子一樣美麗的人，盡管她并不知道仙子到底有多么美麗。因此，貝絲給自己的標(biāo)準(zhǔn)是，要讓人看起來(lái)覺(jué)得完美才可以。

    即使是自己在家里休息的時(shí)候，貝絲也穿上美麗的衣服，漂亮的鞋子，化好妝。她不允許自己有一刻不在美麗的狀態(tài)里，她不但要求自己生活在美麗的狀態(tài)里，而且還要讓自己看起來(lái)非常完美。貝絲為了身材苗條從來(lái)不碰淀粉類的食物，常常是餓得頭昏眼花的時(shí)候才勉強(qiáng)吃一些水果。貝絲說(shuō)：“我要讓自己看起來(lái)像仙子一樣的輕盈飄逸�！�

    不過(guò)，人都是會(huì)老的。貝絲隨著年齡的增長(zhǎng)皮膚開(kāi)始慢慢松弛，臉上開(kāi)始出現(xiàn)了斑紋。她無(wú)法忍受年紀(jì)為自己帶來(lái)的這些結(jié)果，她常常對(duì)著鏡子發(fā)出聲嘶力竭的叫喊，然后開(kāi)始瘋狂尋找各種保持美麗的方法。因此也荒廢了自己的舞蹈。

    但是，年紀(jì)畢竟是騙不了人的。無(wú)論貝絲怎樣掩蓋，歲月給她的“禮物”，她還是無(wú)法拒絕。她并沒(méi)有因此而放棄對(duì)完美的追求，不斷地去做美容整形之類的手術(shù)，很快，這些手術(shù)帶來(lái)的后果就彰顯在了貝絲的臉上，她的臉因?yàn)檎�形手術(shù)漸漸變得十分扭曲。

    一天早上醒來(lái)，貝絲來(lái)到鏡子前，看到了鏡子里古怪陌生的臉龐，因?yàn)槌惺懿涣诉@樣的打擊，她最終選擇了自殺。她在遺書(shū)上寫(xiě)道：我想要留住完美的臉龐，結(jié)果換來(lái)的卻是相反的結(jié)果。我選擇做一個(gè)仙子一樣完美的人，這難道錯(cuò)了嗎？

    誠(chéng)然，貝絲選擇讓自己變得美麗一些當(dāng)然是沒(méi)有錯(cuò)的。每一個(gè)女人都希望自己是一個(gè)美麗的女人，但是追求美麗也應(yīng)是有限度的。如果一味地追求完美，甚至到了瘋狂的地步，那只會(huì)將自己送入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。不完美正是你的魅力所在

    動(dòng)物園舉辦了一次舞會(huì)，夜鶯的歌喉引來(lái)了眾人的掌聲，大家紛紛夸它是森林里最棒的歌唱家。驕傲的孔雀在臺(tái)下憤憤不平，一肚子的怨氣。

    孔雀對(duì)身邊的燕子說(shuō)：“夜鶯的歌聲那么美妙，人們都喜歡它�？晌夷�？嗓音沙啞，一開(kāi)口大家就笑我，上天真是不公平！”

    燕子聽(tīng)后安慰孔雀說(shuō)：“你的嗓音不好，可你的容貌與身姿卻是別的動(dòng)物不能及的。想想你開(kāi)屏的時(shí)候，羽毛是多么的漂亮，多么的光彩照人。”

    “那又有什么用呢？這種美麗是無(wú)言的，我一張嘴就‘不如別人’�！�

    燕子覺(jué)得孔雀有些矯情，生氣地說(shuō)：“命運(yùn)都是上天注定的，它給了你美麗，給了夜鶯美妙的嗓音，給了雄鷹力量，也給了烏鴉兇兆。所有的動(dòng)物都應(yīng)該對(duì)上天賦予自己的東西感到滿意才對(duì)，別總是抱怨自己沒(méi)有的！”世界上任何事物都不可能十全十美，任何人都是獨(dú)一無(wú)二的，有著自己的精彩�？兹傅拿利愂橇钊似G羨的，而它卻不停地抱怨自己沒(méi)有美妙的歌喉。現(xiàn)實(shí)生活中，很多人也在重復(fù)著“孔雀的抱怨”。

    我們每個(gè)人都無(wú)法選擇父母、容貌、家境和從小生活的環(huán)境，于是這些事實(shí)就成了很多人長(zhǎng)大以后遇到的第一個(gè)痛苦。她們會(huì)不停地抱怨：“我家太窮了！父母沒(méi)有本事，也沒(méi)有社會(huì)地位，別人都可以靠家里找一份體面的工作，可我的父母什么忙也幫不上……說(shuō)出來(lái)真是丟人！”而第二個(gè)痛苦來(lái)源于自己總是抱怨自己的缺點(diǎn)太多：“我個(gè)子為什么這么矮？我皮膚很黑，身材也不好！”總覺(jué)得自己不完美，認(rèn)為自己的體貌難以融入這個(gè)社會(huì)。她們從未感覺(jué)到幸福，因?yàn)樗齻兊哪抗庖恢蓖Ａ粼谧约翰辉鴵碛械臇|西上。

    其實(shí)，就算你出身貧窮，家境破敗，長(zhǎng)相不佳，但這都不能剝奪你幸福的權(quán)利。人一定要認(rèn)清事實(shí)，大度而愉快地接受上帝饋贈(zèng)給的禮物，接受自己的不完美。父母是農(nóng)民，不等于你不能接受高等教育；媽媽一輩子吃苦受累，不等于你不能成為白領(lǐng)、銀領(lǐng)乃至金領(lǐng)。只要你學(xué)會(huì)享受自己擁有的，你的人生一樣會(huì)很精彩，幸福也會(huì)悄悄降臨在你身上。

    春曼和心曼是一對(duì)出生在黑龍江農(nóng)村的姐妹，和所有女孩一樣，她們喜歡漂亮，也有著自己的夢(mèng)想。只是，兩個(gè)姐妹是殘疾人，無(wú)法行走，每天只能坐在輪椅上。醫(yī)生說(shuō)，她們只能活到30歲。

    這對(duì)姐妹沒(méi)有享受過(guò)校園里的生活，但她們學(xué)認(rèn)字，后來(lái)又經(jīng)營(yíng)書(shū)報(bào)攤。再后來(lái)，兩姐妹開(kāi)通了春曼心曼生命關(guān)懷熱線，出版了她們的第一本書(shū)《生命從明天開(kāi)始》，拿到了稿費(fèi)之后，她們做的第一件事就是幫家里還債。之后，兩姐妹的第二本小說(shuō)《假如我可以站起來(lái)吻你》出版了，她們從“百無(wú)一用”的殘疾人成了名人。

    醫(yī)生當(dāng)初的預(yù)言并沒(méi)有阻礙她們勇敢地活下去，身體的殘缺沒(méi)有讓她們看不起自己，也沒(méi)有讓她們抱怨上天的不公，如今她們已經(jīng)走過(guò)了30多個(gè)春秋，她們從不和任何人去比較自己沒(méi)有的東西，她們快樂(lè)地生活著，努力享受每一天的生命，力求讓每一天都很精彩，

    兩個(gè)殘疾姐妹能夠盡情地享受生命的精彩，那么身體健康的人又有什么理由看不起自己呢？不必太在意別人有而自己沒(méi)有的東西，有失必有得，生活就是這樣，如果春曼和心曼沒(méi)有身體上的殘缺，也許她們就不會(huì)將生命的可貴領(lǐng)悟得如此透徹，也不會(huì)感受到活著是那樣的幸福。

    每個(gè)人一生的機(jī)遇和擁有是不同的，我們不要只看到或只看重沒(méi)有得到的，而忽視了曾經(jīng)擁有的。我們不可能擁有一切，生活中固然有很多美麗的東西，但并非樣樣都是我們能夠消受的。清閑時(shí)有清閑時(shí)的滿足，也有清閑時(shí)的寂寞；繁忙時(shí)有繁忙時(shí)的煩惱，也有繁忙時(shí)的樂(lè)趣。有錢人有有錢人的瀟灑，也有他們的擔(dān)心和脆弱；窮人有窮人的艱辛，也有他們的坦然和歡笑。還記得瑪格麗特·米切爾的小說(shuō)《飄》中的郝思嘉嗎？她固執(zhí)、虛榮、聰明、狡黠，但她是那么的真實(shí)，她的缺點(diǎn)與美艷完美地融合在一起，無(wú)人能及。

    完美是乏味的，它意味著已經(jīng)失去了任何可能性和延伸感。只要我們敢于正視自己的不完美，調(diào)動(dòng)自身各種優(yōu)勢(shì)與之協(xié)調(diào)，對(duì)這個(gè)缺陷進(jìn)行彌補(bǔ)和矯正，一樣可以成就精彩的人生。

    20世紀(jì)70～80年代，在美國(guó)心理治療界，醫(yī)生們發(fā)現(xiàn)了這樣一類求治者：他們是成功的商人、藝術(shù)家、醫(yī)生、律師和社會(huì)活動(dòng)家等。他們雖然在自己的領(lǐng)域里如魚(yú)得水、出類拔萃，但他們的努力并沒(méi)有給他們帶來(lái)內(nèi)心所期望的幸福生活。

    經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，治療家們發(fā)現(xiàn)：這些求治者具有一定的共性：他們的成功既不能給自己帶來(lái)成就感，也不能給他們帶來(lái)一個(gè)完整、獨(dú)立的自我感受。他們尋找心理治療是希望自己的生活能有意義，并克服空虛感。

    治療家們發(fā)現(xiàn)這一類人的自我系統(tǒng)處于一種分離的狀態(tài)：一方面，他們?cè)讷@得成功后，可以體驗(yàn)成功的歡欣；另一方面，在他們的內(nèi)心深處卻隱藏著自卑感和無(wú)價(jià)值感。正是因?yàn)檫@種匱乏才導(dǎo)致了他們將無(wú)所不能的完美主義傾向當(dāng)作護(hù)身的盔甲。他們抱怨所有的成功都不能給自己帶來(lái)快樂(lè)，沒(méi)有人理解他們，他們也不能理解他們自己。

    這些具有完美主義傾向的人，大多數(shù)是因?yàn)樗麄兺�年時(shí)候的家庭環(huán)境和家庭教育的原因。也許是因?yàn)樗麄兊母改笧閺男��?duì)孩子要求太高，樹(shù)立的標(biāo)準(zhǔn)太完美，在任何時(shí)候都是貶低孩子而不是去鼓勵(lì)他、贊美他。久而久之，這些孩子們也就學(xué)會(huì)了總愛(ài)找自己的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)為自己根本不配被贊揚(yáng)和被尊重，并以自我挑剔和自責(zé)為習(xí)慣，甚至產(chǎn)生了一種自虐的“快感”。

    要想改變這種可怕性格也不是沒(méi)有辦法，那就是當(dāng)事人必須重新樹(shù)立評(píng)價(jià)自己的標(biāo)準(zhǔn)，改掉原來(lái)那種完美的、苛刻的、傾向于全面否定的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立一種合理的、寬容的、注重自我肯定和鼓勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)多贊美自己，把過(guò)去成功的事例列在紙上，坦然愉悅地接受別人的贊揚(yáng)并表示感謝。

    有人問(wèn)一位走紅的國(guó)際女影星是否覺(jué)得自己長(zhǎng)得完美，她說(shuō)：“不，我長(zhǎng)得并不完美。我覺(jué)得正因?yàn)殚L(zhǎng)相上的某些缺陷才讓觀眾更能接受我�！蹦苷J(rèn)識(shí)到自己有種種不足并能寬容待之的人，可以說(shuō)是自信的，心態(tài)也是健康的。人生并非上帝為人類設(shè)計(jì)的陷阱，好讓他譴責(zé)我們的失敗。人生也不是一盤(pán)棋，如果走錯(cuò)一步那么步步皆錯(cuò)。人生其實(shí)就像踢足球，即使最偉大的球星也會(huì)在比賽中失誤，我們的目標(biāo)是努力發(fā)揮最佳水平，但不能要求自己腳腳都是妙傳甚至是射門(mén)得分。

    可見(jiàn)，醉心于追求“完美”的人，他們并不是完美的。畢竟“完美”只是抽象的，只有現(xiàn)實(shí)生活才是具體的。生活中的“完美”并非僅僅是靠追求就能得到的，相反，生活中有許多遺憾是無(wú)法避免的。假如我們?cè)谛睦砩蠎?zhàn)勝了這些。我們的內(nèi)心就會(huì)穩(wěn)健許多，就會(huì)重新感受到生活的樂(lè)趣。

    所以，我們不要天真的以為只要努力過(guò)了，就一定就會(huì)達(dá)到完美。因?yàn)椤白钔昝赖纳唐分淮嬖谟趶V告中，而最完美的人只存在于悼詞中。”完美永遠(yuǎn)是可望而不可及的。當(dāng)我們不再注意自己是否完美的時(shí)候，或許有一天我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，往日渴求的完美，今天已經(jīng)具備。

    追求完美的代價(jià)

    有一個(gè)人非常幸運(yùn)地得到了一顆碩大而美麗的珍珠，然而他并不滿足，因?yàn)樵谀穷w美麗的珍珠上面，有一個(gè)小小的斑點(diǎn)。這個(gè)人想，若是能夠?qū)⑦@個(gè)小小的斑點(diǎn)剔除，那么這顆珍珠肯定會(huì)成為世界上最珍貴的寶物。

    于是，他就狠下心削去了珍珠的表層，可是斑點(diǎn)仍然存在；他又接二連三的削去了一層又一層，直到最后，那個(gè)斑點(diǎn)終于沒(méi)有了，然而珍珠也不復(fù)存在了。

    那個(gè)人心痛不已，并因此一病不起。在臨終前，他無(wú)比懊悔地對(duì)家人說(shuō)：“如果我當(dāng)時(shí)不去計(jì)較那一個(gè)斑點(diǎn)的話，現(xiàn)在我的手里還會(huì)握著一顆美麗的珍珠�！�

    這則故事告訴我們：事事追求完美的人，其人生很可能會(huì)成為一場(chǎng)悲劇，因?yàn)樯�活中根本沒(méi)有什么是盡善盡美的。盲目追求完美，只會(huì)受到一連串的打擊，得到的可能是生不完的氣和無(wú)盡的痛苦。

    在日常生活中，圓滿的東西反而成了一個(gè)最大的缺憾。斷臂的維納斯，她的美正是因?yàn)槿焙�，不僅征服了西方也征服了東方。曾幾何時(shí)，多少藝術(shù)家絞盡腦汁想為她重塑雙臂，然而，欲成其美，適得其反。許多悲劇之所以那么耐人尋味，就在于它的缺憾，留給觀看的人很大的思考余地，使人在整個(gè)過(guò)程中享受到一種心靈的滿足和快感。正如狄德羅所說(shuō)：“如果世界上一切都是十全十美的，那便沒(méi)有十全十美的東西了。”月亮因?yàn)橛嘘幥鐖A缺，所以才那么豐富多彩。卓越、出色者并非完美，奇才常常有大缺憾。著名影星索菲亞·羅蘭，有人說(shuō)她嘴太大，身體則豐滿得有點(diǎn)偏胖，然而她卻被評(píng)為20世紀(jì)最美的女人。美國(guó)總統(tǒng)林肯，形象丑陋，不修邊幅，嗓音粗啞，但他是歷史上完美的演說(shuō)家。

    伏爾泰曾說(shuō)過(guò)：“別因?yàn)榭燎笸昝蓝�錯(cuò)過(guò)美好的結(jié)果�！睈�(ài)美之心人皆有之，但每個(gè)人都有或多或少的瑕疵，因?yàn)樗鼈兡悴拍茏兊谜鎸?shí)。

    古印度有這樣一個(gè)傳說(shuō)，一位富商娶了當(dāng)?shù)刈钇�亮賢惠的女子為妻，兩個(gè)人夫唱婦隨，恩愛(ài)有加。唯一的缺憾就是，妻子雖然是當(dāng)?shù)刈蠲利惖呐�子，然而美中不足的是，長(zhǎng)了一個(gè)酒糟鼻子，這讓富商和妻子都難以釋?xiě)�。妻子�?duì)這件事情也非�？鄲�，每天早晚都拿著鏡子對(duì)著那個(gè)酒糟鼻子黯然神傷，傷心落淚。

    有一天，富商在市場(chǎng)上看到一個(gè)美麗的女奴，她的臉龐比例跟妻子的差不多，尤其是那個(gè)鼻子，讓她顧盼神飛。于是，富商便想著：如果自己能把這個(gè)女奴的鼻子割下來(lái)送給妻子，那么妻子一定能變成世界上完美的女人。于是，他花大價(jià)錢將這個(gè)女奴買了下來(lái)，決定送回家給妻子一個(gè)驚喜。

    富商興高采烈地帶著女奴回到家里，一心想著給妻子換一個(gè)舉世無(wú)雙的漂亮鼻子。到家后，富商迫不及待地拿起刀子，一把將女奴的鼻子砍了下來(lái)，然后拿著血淋淋的鼻子跑向自己的妻子，找到妻子后，還沒(méi)有等對(duì)方緩過(guò)神來(lái)，富商一刀又砍下妻子的鼻子，然后將女奴的漂亮鼻子給自己的妻子裝上。然而，被砍下的漂亮鼻子怎么也粘不到妻子的臉上，而妻子的那個(gè)酒糟鼻子也無(wú)法粘上了。

    這個(gè)傳說(shuō)未必是真的，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的富商比比皆是。君不見(jiàn)那么多拼死拼活要做整容的年輕人，原本自己已經(jīng)長(zhǎng)得不錯(cuò)了，但是為了不斷靠近自己的幻想目標(biāo)，一次又一次懇求整容醫(yī)生在自己的發(fā)膚上動(dòng)手腳。

    其實(shí)，我們遠(yuǎn)不必如此辛苦折騰，承認(rèn)自己的不完美也不是過(guò)錯(cuò)，身體發(fā)膚受之父母，損傷了，不僅對(duì)不起自己，對(duì)父母親人也是一種傷害。

    強(qiáng)迫自己追求完美，不能接受自己身體的不完美，還會(huì)引起沮喪、焦慮、緊張等不良情緒，在與他人的交際來(lái)往中，也存在著諸多不自信。于是，追求不適當(dāng)?shù)耐昝�，反而將自己推入深淵，回頭無(wú)路。

    如果我們想要尋找到快樂(lè)，那么，就必須放棄對(duì)完美的苛求和向往。人生的真諦，往往不是寄予歌舞升平的繁華，也非盛于平步青天的愜意，更不在乎兒孫滿堂的完美，從某種意義上說(shuō)，一個(gè)完美的人是可憐的。他永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)有所追求、有所希翼的感受，他卻永遠(yuǎn)得不到的悲與喜。沒(méi)有缺憾，人生將置于癡迷、虛榮、蒼白的舞臺(tái)。

    放棄對(duì)完美的苛求吧！不要為了滿足自己的虛榮心而陷入無(wú)謂的痛苦中去。

    人生的道路曲折而又漫長(zhǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)得到許多東西，同時(shí)我們也會(huì)失去很多東西，這是大自然的永恒規(guī)律。人生也是如此，你選擇一個(gè)，你就必須放棄一個(gè)。人生就是有舍才有得，舍棄并不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。而適當(dāng)?shù)姆艞壊攀亲蠲髦堑倪x擇。學(xué)會(huì)放下，我們才能擁有更多的機(jī)會(huì)。

    不要一味地計(jì)較個(gè)人得失

    有一句話說(shuō)“計(jì)較太多的人容易變老”，其實(shí)，計(jì)較得越多，失去得也就會(huì)越多。但是現(xiàn)實(shí)生活中，還是會(huì)有一些人會(huì)斤斤計(jì)較，他們計(jì)較事情的對(duì)錯(cuò)、道理的多寡、感情的厚薄，這種行為在智者的眼里，卻是非�？尚Φ�。

    有位女大學(xué)生初入社會(huì)，找到一個(gè)不錯(cuò)的工作，這份工作她自己也很喜歡，兼具挑戰(zhàn)性和穩(wěn)定性，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，這份工作的確挺有發(fā)展的潛力。她十分慶幸自己的好運(yùn)，時(shí)間久了，她和同事混熟后，更覺(jué)得工作環(huán)境和人際關(guān)系都很不錯(cuò)。

    一天，她在和同事聊天時(shí)候，一位比她晚進(jìn)公司的同事問(wèn)她月薪多少，兩人相比較之下，她發(fā)現(xiàn)自己比同事的月薪少了一千元。

    這下，她的生活被打亂了，她的腦子里整天都在想“那個(gè)同事比我晚進(jìn)公司，工作能力又沒(méi)我強(qiáng)，月薪竟然比我高！真是太過(guò)分了！”從此，她上班也失去了原有的快樂(lè)心情。有種被打敗的感覺(jué)，就連原來(lái)因?yàn)楸M全力達(dá)成目標(biāo)時(shí)所帶來(lái)的成就感和踏實(shí)感也不復(fù)存在了。那一千元奪走了她的自尊、內(nèi)心平靜和自給自足的快樂(lè)。所有的事都沒(méi)有改變，只因?yàn)樗�覺(jué)得自己比別人“少了一些”。

    我們終日計(jì)較自己“得到的不夠多”，而忽視了自己內(nèi)心真實(shí)需要的那份快樂(lè)。相反，如果我們解開(kāi)了這個(gè)結(jié)，可能會(huì)過(guò)得更輕松，更自由。聰明的人，有生活智慧的人，會(huì)有所不為，只計(jì)較對(duì)自己最重要的東西，并且知道什么年齡該計(jì)較什么，不該計(jì)較什么，有取有舍，收放自如。

    許多人在剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，下決心、做決定時(shí)非常痛快，不會(huì)考慮那么多。但是當(dāng)他們小有成就之后，就變得猶豫不決、患得患失了。因?yàn)樵趧傞_(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候囊中無(wú)物，當(dāng)然無(wú)所謂得失�，F(xiàn)在有一些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就害怕失去這個(gè)失去那個(gè)。人在害怕失去的同時(shí)，又期望什么都得到，想要這個(gè)，想要那個(gè)，所以才痛苦。

    從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，幾乎從來(lái)沒(méi)有失過(guò)手。人們爭(zhēng)相傳頌他高超的射技，對(duì)他非常敬佩。

    夏王也從侍從的嘴里聽(tīng)說(shuō)了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過(guò)后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來(lái)，單獨(dú)給他一個(gè)人演習(xí)一番，好盡情領(lǐng)略他那爐火純青的射技。

    于是，夏王命人把后羿找來(lái)，帶他到御花園里找了個(gè)開(kāi)闊地帶，叫人拿來(lái)了一塊一尺見(jiàn)方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說(shuō)：“今天請(qǐng)先生來(lái)，是想請(qǐng)你展示一下您精湛的本領(lǐng)，這個(gè)箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因?yàn)闆](méi)有競(jìng)爭(zhēng)而沉悶乏味，我來(lái)給你定個(gè)賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬(wàn)兩；如果射不中，那就要削減你一千戶的封地�，F(xiàn)在請(qǐng)先生開(kāi)始吧。”

    后羿聽(tīng)了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來(lái)。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢(shì)拉開(kāi)弓開(kāi)始瞄準(zhǔn)。

    想到自己這一箭出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來(lái)，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒(méi)有把箭射出去。后羿終于下定決心松開(kāi)了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

    后羿收拾弓箭，勉強(qiáng)陪笑向夏王告辭，悻悻地離開(kāi)了王官。夏王在失望的同時(shí)掩飾不住心中的疑惑，就問(wèn)手下道：“這個(gè)神箭手后羿平時(shí)射起箭來(lái)百發(fā)百中，為什么今天跟他定下了賞罰規(guī)則，他就大失水準(zhǔn)了呢？”

    手下解釋說(shuō)：“后羿平日射箭，不過(guò)是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮�？墒墙裉焖�射出的成績(jī)直接關(guān)系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來(lái)充分施展技術(shù)呢？看來(lái)一個(gè)人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當(dāng)之無(wú)愧的神箭手��！”

    患得患失、過(guò)分計(jì)較自己的利益將會(huì)成為我們獲得成功的大礙。我們應(yīng)當(dāng)從后羿身上吸取教訓(xùn)，面臨任何情況時(shí)都應(yīng)盡量保持平常心。

    在獵人中流傳著一種抓猴子的方法：他們?cè)趲r石上鑿一個(gè)口很小的洞，里面放著猴子愛(ài)吃的花生，猴子把手伸進(jìn)去，抓了滿滿一把花生，怎么也拿不出來(lái)，舍不得放棄那么多的花生，這時(shí)獵人就把猴子抓住了。

    所以，在生活和工作中我們要考慮好自己到底要什么、放棄什么。如果什么都想要的話，最后可會(huì)什么都得不到。但是，如果你考慮得時(shí)間太多，過(guò)分猶豫不決，你又會(huì)貽誤許多機(jī)會(huì)，別人也會(huì)認(rèn)為你缺乏個(gè)性。

    學(xué)會(huì)卸載那些不需要的東西

    有個(gè)農(nóng)夫徒步去遠(yuǎn)方的一個(gè)村莊。他聽(tīng)說(shuō)，如果要去那里的話，就必須經(jīng)過(guò)一條河；如果不想渡河的話，還可以選擇爬過(guò)一座山。最終，他決定渡河。

    當(dāng)農(nóng)夫即將走到河邊的時(shí)候，他看到河的附近有一棵大樹(shù)。于是，他就用自己隨身攜帶的工具，將樹(shù)做成了一條獨(dú)木舟。農(nóng)夫輕松地坐著獨(dú)木舟抵達(dá)了對(duì)岸。上岸之后，農(nóng)夫想繼續(xù)往前走，但他覺(jué)得要把自己精心制作的獨(dú)木舟扔掉，有些可惜；他又擔(dān)心如果前方的路上再遇到河流，還得花力氣造船。于是，農(nóng)夫便背起獨(dú)木舟上路了。

    獨(dú)木舟非常重，農(nóng)夫一路走一路流汗，氣喘吁吁。就這樣，走走停停，最后抵達(dá)了目的地。可惜，這一路上他再也沒(méi)有遇到過(guò)河流，可他背著獨(dú)木舟上路，多花了好幾倍的時(shí)間。

    獨(dú)木舟是農(nóng)夫勞動(dòng)的成果，又在危難時(shí)刻幫他解了圍，所以他不忍心在過(guò)河將其丟棄，而且他擔(dān)心后面的途中可能還用得到，就選擇背著獨(dú)木舟上路。

    獨(dú)木舟在后面的路途中沒(méi)有發(fā)揮任何作用，那條被他當(dāng)成寶貝一樣的獨(dú)木則成了他前行的包袱。如果農(nóng)夫在過(guò)河之后果斷地舍棄獨(dú)木舟，即便在后來(lái)中又遇到河流，重新打造一條船的時(shí)間也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他背負(fù)著獨(dú)木舟行走的時(shí)間得多。有時(shí)候，人總會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，背負(fù)著本該放下的負(fù)擔(dān)艱難地生活，讓自己身心疲憊，最終卻得不償失。

    多年前，蘇格拉底在熙熙攘攘的雅典集市上，看到許多奢侈品攤開(kāi)出售的時(shí)他不禁嘆道：“這個(gè)世界有多少東西是我不需要的�！笔堑模�世界上有很多東西是我們不需要的，比如煩惱和包袱。生命之舟需要輕載，當(dāng)我們覺(jué)得生活不堪重負(fù)時(shí)，就該學(xué)會(huì)“卸載”，把那些不需要的東西一一放下。

    年輕的時(shí)候，羅菲不管什么都追求最好，拼命地想抓住身邊的每一個(gè)機(jī)會(huì)。有一段時(shí)間，她同時(shí)擁有十幾個(gè)廣播節(jié)目，每天忙得頭暈?zāi)X脹。事業(yè)越做越大，而她的壓力也在不斷增加。那段時(shí)間，她心里有一種強(qiáng)烈的不安全感。結(jié)果，不幸發(fā)生了。她獨(dú)資經(jīng)營(yíng)的傳播公司被惡性倒賬兩千萬(wàn)，而她的母親也在這個(gè)時(shí)候因病離開(kāi)了人世……接二連三的打擊把羅菲推進(jìn)了崩潰的深淵，她甚至想到結(jié)束自己的生命。

    在她極度沮喪之際，她問(wèn)朋友：“如果我關(guān)掉公司，我還能做什么？”朋友沉吟了片刻，堅(jiān)定地告訴她：“你什么都可以做，因?yàn)楫?dāng)初你也是從‘零’開(kāi)始的，背不動(dòng)就放下吧！”這句話讓羅菲恍然大悟，也讓她重新鼓起了勇氣：自己本來(lái)就一無(wú)所有，既然如此，還有什么可怕的呢？她頓時(shí)釋然。在短短一個(gè)月的時(shí)間里，她不停地聯(lián)系客戶，最后接到了兩筆大業(yè)務(wù)，讓瀕臨倒閉的公司起死回生。

    生活在繁雜的大千世界，人面對(duì)著太多的負(fù)重。然而，這些負(fù)重不是與生俱來(lái)的，當(dāng)自己實(shí)在背不動(dòng)的時(shí)候，放下是最聰明的選擇。正如佛經(jīng)上所言：如何向上，唯有放下。只有放下不必要的東西，人生才會(huì)過(guò)得更瀟灑。

    人要學(xué)會(huì)放下痛苦，這樣生活才不會(huì)失去光彩；把痛苦扔掉，才能有容納快樂(lè)的空間。放下抱怨，不要總是煩惱，也不要總以為生活辜負(fù)了你，其實(shí)你跟別人擁有的一樣多，放下自卑，也許你沒(méi)有姣好的面容，但是，你一樣可以成為有魅力的人；放下猶豫，不要像個(gè)唯唯諾諾、優(yōu)柔寡斷的人，選準(zhǔn)了方向就管上路，不要回頭。

    人們常說(shuō)，一個(gè)人既然能拿得起，就應(yīng)該能放得下，這才是完整的人生�？墒�，在付諸行動(dòng)的時(shí)候，拿得起容易，放下卻很難。所謂放下，是指心理狀態(tài)，也就是我們常說(shuō)的要敢于放棄，就是遇到千斤重?fù)?dān)壓心頭，也能把心理上的重壓卸掉，使之輕松。

    人生在世，必然會(huì)有許多的責(zé)任和欲望，這些東西如果可以丟掉，人就會(huì)變得很輕松，如果你總是背著它們，最終有可能會(huì)累死在路上。生活原本是非常淳樸、簡(jiǎn)單的，學(xué)會(huì)舍棄自己不特別需要、對(duì)人生益處不大的東西，保持一顆簡(jiǎn)單和明朗的心，你會(huì)覺(jué)得生活真的很美好。

    人生之所以會(huì)有許多痛苦，正是因?yàn)槲覀儾欢�得舍棄。�?dāng)你有了舍棄和清理自己的智慧時(shí)，你就會(huì)變得豁然開(kāi)朗，展現(xiàn)出另外一個(gè)截然不同的自己。

    劉愛(ài)華是某集團(tuán)公司的財(cái)務(wù)經(jīng)理，曾經(jīng)的她就是一個(gè)拿得起放不下的女人。每一次告別，告別故土，告別親人，或是告別自己熟悉的一片風(fēng)景，她都會(huì)生出無(wú)盡的傷感。更讓人擔(dān)憂的是，她無(wú)法從那種無(wú)盡的傷感里走出來(lái)，更做不到瀟灑地放棄，坦然地接受新的開(kāi)始。

    后來(lái)在朋友及家人的開(kāi)導(dǎo)和鼓勵(lì)下，她終于明白原來(lái)握在手里的并不一定就是真正擁有，所擁有的也不一定就是真正刻骨銘心的。有很多時(shí)候，人生需要一種寧?kù)o的呵護(hù)和坦然的放棄。只有這樣，才會(huì)獲得更多的快樂(lè)。現(xiàn)在的她再也不是過(guò)去的她了，而是一個(gè)精明干練的財(cái)務(wù)經(jīng)理。

    渴望得到的東西越多，煩惱也就會(huì)越來(lái)越多。其實(shí)，生活并不需要這些無(wú)謂的執(zhí)著，也沒(méi)有什么東西是絕對(duì)割舍不了的。你要想生活得輕松，就得學(xué)會(huì)放棄。拿得起，放得下，才能不為執(zhí)著所苦。因?yàn)橛羞x擇就有放棄，學(xué)會(huì)放棄有時(shí)也是一種解脫。

    人生就是一道選擇題，我們隨時(shí)都會(huì)面臨著選擇與放棄，不放下過(guò)去的傷痛，就永遠(yuǎn)也無(wú)法嘗試新的快樂(lè)；不埋葬舊的記憶，就無(wú)法面對(duì)新的開(kāi)始。你有所選擇，同時(shí)，你就有所失去。

    收拾好心情，繼續(xù)向前走，錯(cuò)過(guò)了花，我們將會(huì)收獲到雨；錯(cuò)過(guò)了他，你才能遇到了另一個(gè)他。繼續(xù)向前走，你終將收獲自己的美麗。

    學(xué)會(huì)放棄，才可以擺脫煩惱的糾纏，才能讓勞累的身心得到暫時(shí)的休息，使整個(gè)身心沉浸在一種輕松悠閑的寧?kù)o之中；學(xué)會(huì)放棄，我們便可以輕松上陣，用充沛的精力去做最想做、最該做、最需要做的事；學(xué)會(huì)放棄，我們便可以在一種無(wú)怨無(wú)悔和默默無(wú)聞的等待中，使自己的心靈得到一份超越，一份執(zhí)著和一份自信。

    不必為失去的東西而耿耿于懷

    有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)樽约涸馐芤恍┮馔獾膿p失而自責(zé)：我為什么沒(méi)有想到這一點(diǎn)呢？我為什么沒(méi)有留意呢？我為什么沒(méi)有做一些防范呢？事實(shí)上，做這樣的自我責(zé)備根本沒(méi)必要，這是因?yàn)椋阂皇俏覀儾皇巧�，無(wú)法預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)；二是我們沒(méi)有精力事事謹(jǐn)慎，處處小心；三是生活中有些缺失是不可避免的。

    一個(gè)人坐在輪船的甲板上看報(bào)紙。突然，一陣大風(fēng)把他新買的帽子刮落到大海中，他用手摸了一下頭，看看正在飄落的帽子，又繼續(xù)看起報(bào)紙來(lái)。另一個(gè)人大惑不解：“先生，你的帽子被刮人大海了！”“知道了，謝謝！”他仍繼續(xù)讀報(bào)�！翱赡敲弊又祹资�美元呢！是的，我正在考慮怎樣省錢再買一頂呢！帽子丟了，我很心疼，可它還能回來(lái)嗎？”說(shuō)完那人又繼續(xù)看起報(bào)紙來(lái)。

    一位70多歲的老先生拿了一幅祖?zhèn)鞴女?huà)上電視節(jié)目，要求寶物鑒定團(tuán)的專家做鑒定。據(jù)老先生去世的父親生前說(shuō)，這幅畫(huà)系名家所作，價(jià)值數(shù)百萬(wàn)。老先生自己不太懂，因此想請(qǐng)專家加以鑒定。結(jié)果揭曉，專家一致認(rèn)為那是一件贗品，不值多少錢，全場(chǎng)唏噓……主持人問(wèn)老先生：“您一定很難過(guò)吧？”老先生微笑著說(shuō)：“啊，這樣也好，不會(huì)有人來(lái)偷，我可以安心地把它掛在客廳里了�！�

    是啊，失去有時(shí)反而讓我們感到了輕松！的確，一切看開(kāi)了，失去的已經(jīng)失去，何必為之大驚小怪或耿耿于懷呢？

    我們都曾因?yàn)閬G失某些重要或心愛(ài)物品而傷心過(guò)，比如最喜愛(ài)的自行車被盜了等等。這些大都會(huì)在我們的心理上留下陰影，有時(shí)甚至因此而備受折磨。究其原因，就是我們沒(méi)有調(diào)整心態(tài)去面對(duì)失去，沒(méi)有從心理上承認(rèn)失去，只沉湎于已不存在的東西，而沒(méi)有想到去創(chuàng)造新的東西。

    在生活中，我們經(jīng)常會(huì)安慰丟失東西的人說(shuō)：“舊的不去新的不來(lái)�！逼鋵�(shí)，生活就應(yīng)該這樣做，也應(yīng)該這么說(shuō)。事實(shí)上，也許這些舊的東西沒(méi)丟之前，你不會(huì)想著再換輛新的。所以說(shuō)，與其為已經(jīng)失去的自行車而懊悔，不如去考慮怎樣才能再買一輛新的，與其為戀人向你“拜拜”而痛不欲生，不如振作起來(lái)，重新開(kāi)始。

    生活中，我們難免失去一些東西，如果我們?cè)偈�去快�?lè)的心情，那豈不是失去的更多了。有的人大富大貴，別人會(huì)覺(jué)得他很幸福，過(guò)的很快樂(lè)�？墒撬麄儏s身在福中不知福，還是覺(jué)得心里不舒服；而有的人，別人看他離幸福很遙遠(yuǎn)，但他自己卻時(shí)時(shí)能與幸福邂逅。

    有對(duì)下崗的年輕夫婦，在早市上擺小攤，靠微薄的收入維持著一家五口人的生活。這夫妻倆過(guò)去愛(ài)跳舞，現(xiàn)在沒(méi)錢進(jìn)舞廳就在自家屋子里打開(kāi)收錄機(jī)轉(zhuǎn)悠起來(lái)。男的喜歡喂鳥(niǎo)，女的喜歡養(yǎng)花，下崗后，鳥(niǎo)籠里依舊傳出悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)啼聲，陽(yáng)臺(tái)上的花兒依舊鮮艷奪目。他倆下了崗，收入減少了許多，還樂(lè)個(gè)不停，鄰居們都用驚異的目光看著他倆。一天，記者去采訪，男的說(shuō)：“我們雖然無(wú)法改變目前的境況，但我們可以改變自己的心態(tài)�！迸�的說(shuō)：“我們沒(méi)有了工作，再不能沒(méi)有快樂(lè)，如果連快樂(lè)都丟了，那還有什么活頭。”

    是的，快樂(lè)是人的天性的追求，快樂(lè)是生命中最頑強(qiáng)、最執(zhí)著的律動(dòng)。

    放下是我們每個(gè)人在生活當(dāng)中時(shí)時(shí)會(huì)做出的清醒的選擇。只有學(xué)會(huì)放下，我們才能輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機(jī)，順利渡過(guò)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。然而，放下是一個(gè)相當(dāng)痛苦的過(guò)程，它需要在選擇放下時(shí)保持清醒的頭腦，不要被偏執(zhí)的情緒所左右；而且，它還需要具備堅(jiān)定的意志力，既要能承受選擇的痛苦，也要能坦然面對(duì)放下的遺憾，獨(dú)自承擔(dān)全部的后果，即使是可怕的結(jié)果，甚至讓自己終生后悔的結(jié)果，也要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。

    舍，在佛家看來(lái)，就是對(duì)一切事物不起一點(diǎn)兒愛(ài)憎執(zhí)著，并且能夠無(wú)私的為眾生付出。

    在巴勒斯坦有兩個(gè)湖，這兩個(gè)湖給人的感覺(jué)是完全不一樣的。

    其中一個(gè)湖名叫加里勒亞湖，水質(zhì)清澈潔凈，可供人們飲用，湖里面各種生物和平相處，魚(yú)兒游來(lái)游去，清晰可見(jiàn)。四周是綠色的田野與園圃，人們都喜歡在湖邊筑屋而居。

    另一個(gè)湖叫死海，水質(zhì)的咸度位于世界之最，湖里沒(méi)有魚(yú)兒的游動(dòng)，湖邊也是寸草不生，了無(wú)生氣，景象一片荒涼，沒(méi)有人愿意住在附近，因?yàn)樗�周圍的空氣都讓人感到窒息�?br />
    有趣的是，這兩個(gè)湖的水源是來(lái)自同一條河的河水。所不同的是，一個(gè)湖既接受也付出，而另一個(gè)湖在接受之后，只保留卻不舍卻原來(lái)的水。

    讓河流動(dòng)，方得一池清水，這是流水不腐的道理。舍而后得，這是人生的道理。

    我們每一個(gè)人大大小小都有過(guò)失去，但每個(gè)人對(duì)失去所持的心態(tài)卻大不相同。有的人總是向別人反復(fù)的表明他失去的東西有多么好，有多么的珍貴；而有的人則不同，比如，他們?cè)谑�去了原有的工作之后，不是一味地傷感，而是主�?dòng)尋找新的工作。他們相信，失去并不意味著失敗，失去后還可以重新?lián)碛小＿@才是成功者應(yīng)具備的心態(tài)。

    人生總是在不斷地失去和擁有中走過(guò)。失去煩惱，才會(huì)擁有快樂(lè)；丟掉悲傷，才能擁有幸福。不管以后我們會(huì)遇到什么，最重要的是我們自己是否能夠開(kāi)心地面對(duì)。

    失去身外之物不可怕，可怕的是有的人會(huì)因?yàn)槭�去身外之物而失去了自我，這樣的人會(huì)失去更多的機(jī)會(huì)；而失去身外之物不至于失去自我的人，卻會(huì)因此而獲得更多的機(jī)會(huì)。

    事實(shí)的確如此，如果我們所得到是我們從來(lái)不曾擁有的，那又有什么好歡喜的呢？還是淡然視之吧！因?yàn)橐桓�繩子，風(fēng)箏失去了天空；因?yàn)橐桓�繩子，水牛失去了草地；因?yàn)橐桓�繩子，大象失去了自由；因?yàn)橐桓�繩子，駿馬失去了馳騁。仔細(xì)想想，我們的人生不也常被某些無(wú)形的繩子牽住了嗎？某一階段情緒不太好，是不是自己也存在某種心結(jié)？其實(shí)，人生中不如意事十之八九，得失隨緣吧，不要過(guò)分地強(qiáng)求什么，不要一味地去苛求些什么，世間萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，名利到頭一場(chǎng)夢(mèng)，想通了，想透了，人也就透明了，心也就豁然開(kāi)朗了。名利是繩，貪欲是繩，嫉妒和褊狹都是繩，一些過(guò)分的強(qiáng)求也是繩。一個(gè)人只有擺脫這些心的繩結(jié)，才能享受到真正的幸福，才能體會(huì)到做人的樂(lè)趣。

    患得患失永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)

    佛家常說(shuō)：“人生最大的快樂(lè)是放得下�！币粋�(gè)人拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。不要永遠(yuǎn)背著過(guò)去的包袱，放下它。對(duì)于人生道路上的鮮花與掌聲，有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。但對(duì)于坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非易事。大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動(dòng)，能坦然承受，這就是一種度量。佛家以大肚能容天下之事為樂(lè)事，這便是一種極高的境界。既來(lái)之，則安之，這是一種超脫，但這種超脫又需要多年磨煉才能養(yǎng)成。拿得起，實(shí)為可貴；放得下，才是做人的真諦。

    其實(shí)，只要人活著，生活還是得繼續(xù)過(guò)，我們每一天都是在得失中度過(guò)，如果我們每天患得患失，那么，我們就會(huì)在怨恨中后悔一生。生活中，你自己除了會(huì)被自己打敗，別人永遠(yuǎn)擊不垮你。人生下來(lái)就有一副錚錚鐵骨，只是有的人被人生中的困難磨平壓垮，有的人則煉就得更加堅(jiān)韌挺拔。如果我們能調(diào)整好心態(tài)，能把自己的人生視如一個(gè)奮斗不怠、勇往直前的過(guò)程，我們就會(huì)對(duì)生活充滿希望。這就要做到：拿得起，放得下。

    第一，感情能否放得下

    人世間最讓人們說(shuō)不清道不明的就是情。人一旦陷入到感情的糾葛當(dāng)中，往往會(huì)失去正常的理智，剪不斷，理還亂。若能在情方面放得下，可稱是理智的“放”。

    第二，名聲能否放得下

    據(jù)專家研究分析，一般高智商、高思維型的人，患心理障礙的比率相對(duì)較高。其主要原因在于他們一般都喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，對(duì)名看得較重，有的甚至愛(ài)“名”如命，最后累得死去活來(lái)。倘若能對(duì)“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。

    第三，錢財(cái)能否放得下

    李白在《將進(jìn)酒》詩(shī)中寫(xiě)道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！比绻�我們能在這方面放得下，那可算得上是非常瀟灑的“放”了。

    第四，憂愁能否放得下

    現(xiàn)實(shí)生活中，令人憂愁的事情實(shí)在太多了，多的讓我們愁不過(guò)來(lái)。就像宋朝女詞人李清照所說(shuō)：“才下眉頭，卻上心頭�！睉n愁可以說(shuō)是傷害我們健康的“常見(jiàn)病、多發(fā)病”。狄更斯說(shuō)：“苦苦地去做根本就辦不到的事情，會(huì)帶來(lái)混亂和苦惱。”泰戈?duì)栒f(shuō)：“世界的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗�！�

    如果能對(duì)憂愁放得下，那就可稱是幸福的“放”，因?yàn)闆](méi)有憂愁確是一種幸福。

    人這一生，需要我們放下的東西有很多。孟子說(shuō)，“魚(yú)與熊掌不可兼得�！比绻�不是我們應(yīng)該擁有的，就應(yīng)該拋棄掉。幾十年的人生旅途，會(huì)有山山水水，風(fēng)風(fēng)雨雨，有所得必然有所失，只有放下，才能擁有一份成熟，才會(huì)活得更加充實(shí)、坦然和輕松。

    一個(gè)人終日唉聲嘆氣，郁郁寡歡。神看他可憐，便決定幫幫他。

    神問(wèn)：“你有什么心事？說(shuō)出來(lái)或許我能幫你。這樣，你就會(huì)開(kāi)心點(diǎn)�！�

    不快樂(lè)的人悲傷地說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)這個(gè)世界上有兩種罕見(jiàn)的寶石，我一直者都很想要，但始終沒(méi)有得到，所以我不快樂(lè)�！�

    神聽(tīng)后，笑道：“不就是兩塊石頭嘛，我給你就是了。”于是，神把這兩種罕見(jiàn)的石頭給了他，希望他能夠從此快樂(lè)起來(lái)。

    一個(gè)月后，神又遇見(jiàn)了這個(gè)人，可他看上去比過(guò)去更憂郁了。神問(wèn)：“你想要的東西我已經(jīng)給你了，你怎么還不快樂(lè)？”

    “唉，有了這兩塊石頭之后，我每天擔(dān)心它們會(huì)被人偷走，或者丟失�！辈豢鞓�(lè)的人說(shuō)道。

    神無(wú)奈地說(shuō)：“得不到的時(shí)候害怕不能得到，得到之后又擔(dān)心失去。這樣患得患失的人，誰(shuí)也沒(méi)辦法讓他快樂(lè)�！�

    寓言中的那個(gè)患得患失的人，永遠(yuǎn)都不會(huì)快樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有得到的時(shí)候他每天無(wú)限憧憬，得到了卻又每天擔(dān)憂害怕，不懂得享受追求和擁有的喜悅。很多人也和他一樣，患得患失，整天為得失所憂，為得失所累，心里被得失紛擾得沒(méi)有一絲安寧。她們整天心情忐忑、惴惴不安，根本體會(huì)不到生活的輕松與愉快。她們也會(huì)暗自問(wèn)自己：為什么我活得這么辛苦？

    人們都渴望得到金錢、事業(yè)、愛(ài)情，也總認(rèn)為得到就是應(yīng)該的，失去就是不對(duì)的。所以，每當(dāng)面對(duì)失去時(shí)，人就不免會(huì)覺(jué)得委屈。失去得越多，委屈就越大，就好像他是為得而生，為得而存在的。實(shí)際上，得與失之間只有一線之隔，有得時(shí)必有失處，有失時(shí)必有得處，就像佛經(jīng)所言：失就是得，得就是失。

    曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：山村里住著一位老人，因?yàn)樗�井離家有段距離，所以他每天早上都要往返去挑水。一次，有個(gè)年輕人看到老人的桶在滴滴答答地漏水，于是提醒他說(shuō)：“您那么辛苦挑了一擔(dān)水，可是水桶是漏的，等您走到家，水都快漏沒(méi)了，為什么不換個(gè)桶呢？”老人聽(tīng)后，坦然一笑，說(shuō)道：“沒(méi)關(guān)系，你回頭看看，我桶里漏的水不是都澆了這一路的花草嗎？它們長(zhǎng)得多好啊！”年輕人細(xì)想：這不就是對(duì)待“得”與“失”的最高境界嗎？

    的確如此。人們平時(shí)總是習(xí)慣得到，而不習(xí)慣失去。得到了就眉開(kāi)眼笑，失去了就捶胸頓足，總是對(duì)自己擁有的東西視而不見(jiàn)，只把目光放在那些已經(jīng)失去的事物上。然后，就一味地后悔，不停地埋怨，給生活中留下不少的傷感、痛苦與怨恨。人若是希望自己的人生少一些痛苦，多一些快樂(lè)和幸福，就該正確地對(duì)待得失，坦然地面對(duì)得失。

    歐陽(yáng)剛進(jìn)入CI公司的時(shí)候，身邊的人都很羨慕。CI是市區(qū)最大的一家廣告公司，誰(shuí)都知道那家公司的待遇很好，職員起薪是5000元。對(duì)于很多奮斗在這個(gè)城市的人來(lái)說(shuō)，能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)入一家大公司，享受優(yōu)厚的待遇和每年的出國(guó)旅行，無(wú)疑是一件喜事，也是值得一曬的幸福�？墒�，歐陽(yáng)卻沒(méi)有這么做。

    朋友得知她到CI上班的消息后，吵著要?dú)W陽(yáng)請(qǐng)客吃飯，歐陽(yáng)沒(méi)有拒絕。席間，朋友似乎比歐陽(yáng)更開(kāi)心，而歐陽(yáng)卻表現(xiàn)得和往常沒(méi)什么兩樣。問(wèn)及原因，歐陽(yáng)說(shuō)：“CI公司的實(shí)力和優(yōu)厚的待遇的確很吸引人，而且能進(jìn)入這家公司我也做了很大的努力。不過(guò)，CI也不是天堂，每月拿著六七千的工資讓人羨慕，但自己付出的辛苦只有自己知道。在這里上班，每天加班到晚上十點(diǎn)是很正常的事，有付出才能有收獲�！�

    兩年之后，歐陽(yáng)已經(jīng)在CI小有成就，從一名普通的廣告文案成為總策劃。然而，這個(gè)時(shí)候，歐陽(yáng)卻辭職了，原因很簡(jiǎn)單，男友要去美國(guó)讀書(shū)，她選擇了陪讀。對(duì)于她的選擇，很多人都不解：自己的事業(yè)前途光明，這時(shí)候卻放棄，太可惜了！對(duì)此，歐陽(yáng)也有她的一番認(rèn)識(shí)：“失去這份工作固然有些不舍，但出國(guó)也是我人生的一個(gè)夢(mèng)想，現(xiàn)在有這個(gè)機(jī)會(huì)，我希望能夠到國(guó)外去看一看，增長(zhǎng)自己的閱歷。雖然我丟了一份工作，但我在國(guó)外的兩三年可能會(huì)得到更多，我不后悔�！�

    面對(duì)一份高薪優(yōu)待的工作，歐陽(yáng)表現(xiàn)得很坦然，她知道自己得到的同時(shí)也意味著要付出比常人更多的辛苦；失去工作，面對(duì)不可預(yù)知的未來(lái)，歐陽(yáng)也不覺(jué)得遺憾，她相信不同的生活能給自己帶來(lái)不同的感受。她的確需要這樣一種平和的心態(tài)和堅(jiān)定的信念。

    既然我們已經(jīng)做出了選擇，既然曾經(jīng)擁有的如今已經(jīng)失去，那么，我們就應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，開(kāi)闊胸襟，勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真地分析形勢(shì)，好好珍惜現(xiàn)在所擁有的。世界上沒(méi)有什么東西是永恒的，也沒(méi)有絕對(duì)的，有得有失，有失有得，這是自然規(guī)律。如果為得失而耿耿于懷，甚至無(wú)法自拔，你就永遠(yuǎn)也走不出“失”的陰影，也看不到“得”的危險(xiǎn)，最終只能與快樂(lè)擦肩而過(guò)。

    學(xué)會(huì)舍棄，才會(huì)擁有更好的選擇

    生活就是一個(gè)接一個(gè)的選擇和放棄，選擇一個(gè)你就要放棄一個(gè)，但問(wèn)題是沒(méi)有人告訴你什么是該放棄的，什么是該留下的。決定權(quán)在于你自己，在于自己是不是懂得放棄這一大智慧。人只有在放棄的過(guò)程中，才能尋求不斷的進(jìn)步，不斷提高自己領(lǐng)悟人生的真諦。

    對(duì)于我們每一個(gè)來(lái)說(shuō)，生活中的許多的事情，只有經(jīng)歷過(guò)后才會(huì)懂得。只有傷過(guò)了，我們才會(huì)懂得如何保護(hù)自己，才會(huì)懂得適時(shí)的堅(jiān)持與放棄。在得到與失去中慢慢地認(rèn)識(shí)自己。其實(shí)，生活并不需要無(wú)謂的斤斤計(jì)較和執(zhí)迷不悟，世界上沒(méi)有真的不能割舍的東西。

    在漫長(zhǎng)、艱辛的人生歷程中，我們一定要慢慢學(xué)會(huì)懂得放棄，因?yàn)槎�得放棄是人逐步成熟的�?biāo)志。學(xué)會(huì)放棄，生活會(huì)更容易、更精彩。

    大多數(shù)人都希望自己的人生能過(guò)的轟轟烈烈，不平凡。認(rèn)為生活就是需要經(jīng)過(guò)大喜大悲后的刻骨銘心才能更美好。而有的人欣賞的卻是那種散淡悠然的心境，這還不僅僅是因?yàn)闊o(wú)欲無(wú)求有著一種超乎常人的坦然，一種淡雅溫和的松弛，更重要的是，這樣的人才能在紛亂喧囂的塵世中找到屬于自己的空間，而決不會(huì)因?yàn)獒葆濉⒚曰蠖�迷失自己，失去追求。所以，人需要懂得放棄，因�(yàn)閷?duì)于每個(gè)人而言，生活并不會(huì)是各種經(jīng)歷的簡(jiǎn)單堆砌。

    什么都沒(méi)有，也不曾努力得到過(guò)什么的人，對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，“放棄”是相當(dāng)容易的，因?yàn)樗麄兏�本想象不出還有什么好放棄的。而對(duì)于大多數(shù)小有成就的人來(lái)說(shuō)，放棄真的很難，許多路即使錯(cuò)誤，卻還是要走過(guò)一遍，因?yàn)樗麄兊降走�是在害怕，害怕放棄之后，留下的只是一片空白。

    生命之中，我們都曾有過(guò)許許多多刻骨銘心的經(jīng)歷，而這些經(jīng)歷都會(huì)隨著歲月之河的沖刷而漸漸淡去，而沉淀下來(lái)的那些可能曾被我們認(rèn)為是平庸的故事卻瞬間變成了永恒。驀然回首，我們才發(fā)現(xiàn)，放棄當(dāng)初顯得是那樣的難，回頭看來(lái)卻又是如此的應(yīng)該和自然。原來(lái)放棄的過(guò)程鋪就了成熟美麗的那片寬闊。

    有一只狐貍，看到圍墻里有一株葡萄樹(shù)，枝上結(jié)滿了誘人的葡萄。狐貍饞涎欲滴，它四處尋找入口，終于發(fā)現(xiàn)一個(gè)小洞，可是洞太小了，它的身體無(wú)法進(jìn)入。于是，它在圍墻外絕食6天，餓瘦了自己，終于穿過(guò)了小洞，幸福地吃上了美味的葡萄�？墒�，后來(lái)它又發(fā)現(xiàn)，吃得飽飽的身體無(wú)法鉆到圍墻外，于是，又絕食6天，再次餓瘦了身體。結(jié)果回到圍墻外的狐貍?cè)耘f是原來(lái)那只狐貍。

    其實(shí)，在生活中，也有不少人像這只狐貍，為了“得”而無(wú)謂地失去很多東西。

    人的一生，需要我們放棄的東西有很多。如果不是我們所能承受的，就要學(xué)會(huì)放棄。放棄并回到當(dāng)下，這才是幸福的人生的開(kāi)端。

    還是一只狐貍的故事。

    一次，獅子、狼和狐貍一塊兒出去捕食，結(jié)果逮到了一頭牛、一只山羊和一只野兔。雖然獅子的功勞最大，但狼和狐貍試圖與獅子平分獵物。于是，愚蠢的狼與獅子討價(jià)還價(jià)：“要不你拿這個(gè)，我拿這個(gè)，剩下的給狐貍�！�

    獅子暴跳如雷，一口把狼咬死了。接下來(lái)獅子讓狐貍分?jǐn)偒C物，狐貍說(shuō)：“把牛給你做早餐，山羊給你做午餐，剩下的野兔給你夜里打牙祭�！�

    獅子聽(tīng)了笑道：“狐貍，你真聰明，誰(shuí)教你的？”

    “是你，萬(wàn)獸之王。我剛見(jiàn)識(shí)了狼的遭遇�！�

    狐貍放棄與回到當(dāng)下的做法是聰明的做法。

    有時(shí)，放下也是一種得到。縱使你有錢財(cái)萬(wàn)貫，也不過(guò)是一日三餐；縱然有廣廈萬(wàn)間，也只用七尺床來(lái)容身。只可惜我們總是明白得太遲�！吧砗笥杏嗤�縮手，眼前無(wú)路想回頭”這句話讀了幾百年，可是真正能做到縮手的又有幾人？

    人生就像是爬一座山，本來(lái)只是單純的到山頂看風(fēng)景的，可是到最后，身上背滿了各種各樣欲望的包袱，最終就會(huì)越爬越累，別說(shuō)可能登不上山峰，就連欣賞沿途景色的快樂(lè)心情也會(huì)不復(fù)存在了。

    有一個(gè)富翁背著許多金銀財(cái)寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂(lè)�？墒亲哌^(guò)了千山萬(wàn)水，也未能尋找到快樂(lè)，于是他沮喪地坐在山道旁。一個(gè)農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來(lái)，富翁說(shuō)：“我是個(gè)令人羨慕的富翁。請(qǐng)問(wèn)，為何沒(méi)有快樂(lè)呢？”農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水說(shuō)：“想得到快樂(lè)很簡(jiǎn)單，放下就是快樂(lè)呀！”富翁頓時(shí)開(kāi)悟：自己背負(fù)那么重的珠寶，老怕別人搶，也怕遭人暗害，整日憂心忡忡，快樂(lè)從何而來(lái)？于是富翁將珠寶、錢財(cái)接濟(jì)窮人，專做善事，慈悲為懷，這樣行善滋潤(rùn)了他的心靈，他也嘗到了快樂(lè)的味道。

    我們每天在塵世中穿梭忙碌著，忙著經(jīng)營(yíng)自己的人生，在經(jīng)營(yíng)人生的過(guò)程中，有的人可能會(huì)為了一點(diǎn)得失就計(jì)較爭(zhēng)執(zhí)，甚至拼得頭破血流。更有人沉迷于紙醉金迷的生活，淪陷于物欲橫流的世界不得自拔。這樣人就像是一只蠶，用厚重的絲將自己一圈一圈給捆縛了起來(lái)！

    其實(shí)，經(jīng)歷過(guò)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨后我們才發(fā)現(xiàn)，很多東西還是放下了好，緊拽在手里也是徒勞。仔細(xì)想想，人生幾十年，我們赤條條地來(lái)到這個(gè)塵世間，最終還是會(huì)兩手空空的離開(kāi)。生不帶來(lái)，死不帶去。縱然有錢人能買一個(gè)上等的骨灰盒，可以買一個(gè)上等的墓地，可里面裝的東西卻是一樣：都是一捧灰！塵世間種種，最終勢(shì)必成空，功名利祿，繁花似錦，原來(lái)不過(guò)浮眼煙云，曇花一現(xiàn)。只要心無(wú)掛礙，什么都看得開(kāi)。放得下，何愁沒(méi)有快樂(lè)的春鶯在啼鳴，何愁沒(méi)有快樂(lè)的泉溪在歌唱，何愁沒(méi)有快樂(lè)的鮮花在綻放！

    有一位登山運(yùn)動(dòng)員，在一次攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)中，在6400米的高度時(shí)，他漸感體力不支，停了下來(lái)，與隊(duì)友打個(gè)招呼，就悠然下山去了。事后有人為他惋惜：為什么不再堅(jiān)持一下，再努一把力，就可以跨過(guò)6500米的登山死亡線啦。他回答得很干脆：“不，我最清楚，6400米的海拔，是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都不感到遺憾�！�

    故事中的這名登山運(yùn)動(dòng)員值得我們學(xué)習(xí)。現(xiàn)實(shí)生活中，我們就應(yīng)該適當(dāng)舍棄一些東西，如果這名登山運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)持爬上去的話，說(shuō)不定后果會(huì)不堪設(shè)想。其實(shí)，任何事情都存在臨界點(diǎn)，但不是任何人都能找得到臨界點(diǎn)并穿越過(guò)去抵達(dá)更高的層次。因此，學(xué)會(huì)舍棄，至關(guān)重要。

    我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去選擇，什么該舍，什么該棄，不要在得與失之間徘徊和糾結(jié)。經(jīng)常對(duì)拖累我們前進(jìn)背包進(jìn)行一次大清理，丟掉那些不值得我們帶走的包袱，丟棄拖累我們的行李，這樣，我們才可以簡(jiǎn)單輕松地走自己的路，人生的旅行才會(huì)更加愉快，你方才可以登得高、行得遠(yuǎn)，看到更多更美的人生風(fēng)景。

    放棄我們失去的，活到當(dāng)下，享受此刻的幸福和快樂(lè)，才是最值得我們珍藏和珍惜的。也許，我們并不了解什么才是永恒的幸福，但是我們知道，只要是努力的活著，做到心靈坦蕩蕩，并珍惜當(dāng)下，就是幸福的人生。

    順其自然，失去未嘗不是一件好事

    俗話說(shuō)“萬(wàn)物有得必有失”，得與失都是我們生活中必然會(huì)發(fā)生的事情，有的時(shí)候失去了并不一定就是壞事。得與失就像是小船的兩支槳，馬車的兩只輪，得與失就在一念之間。我們不必為了失去的東西而懊惱，因?yàn)槭�去春天的蔥綠，卻能夠得到豐碩的金秋；失去青春歲月，卻能使我們邁向成熟的人生……失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因?yàn)槭�去的同時(shí)我們也在獲得。

    所以得到與失去，追求與放棄，是現(xiàn)實(shí)生活中再平常不過(guò)的事情了，我們應(yīng)該以一種平常、豁達(dá)的心態(tài)去看待。

    人世間的事，無(wú)論好壞、善惡、得失都有其因果關(guān)系，沒(méi)有一件事是可以脫離因果法則的。人也同樣是這個(gè)道理，為什么有人貧富，有人貴賤呢？原因在于有的人好吃懶做，慳吝不舍，整日游手好閑，不事生產(chǎn)，自然坐吃山空；有的人辛勤勞作，樂(lè)善好施，懂得廣結(jié)善緣，自然生財(cái)有道。

    總之，有舍才能得！

    有舍有得，舍與得都是我們生活中不可分割的一部分，它具有兩面性。如果得到了這一面，你就必然會(huì)失去另一面。正如福禍相依一樣。有許多人因?yàn)楦鞣N原因失去了他們本該擁有的，因此，他們也得到了別人無(wú)法得到的。

    1880年，海倫·凱勒出生于美國(guó)亞拉巴馬州的一個(gè)小鎮(zhèn)，她從小聰明過(guò)人，但在19個(gè)月的時(shí)候，一場(chǎng)暴病殘酷地奪去了她視聽(tīng)說(shuō)的全部能力。后來(lái)，她在家庭教師莎莉文小姐的幫助下，靠著日復(fù)一日、年復(fù)一年的奮力拼搏，不但學(xué)會(huì)了讀書(shū)、寫(xiě)作、說(shuō)話，而且上了大學(xué)，并最終克服了常人無(wú)法想象的困難，成為一名舉世矚目的大作家。她的著作有《我生活的故事》等共14部，許多國(guó)家授予她榮譽(yù)學(xué)位和勛章。她的著作不僅被譯成布萊葉盲文，而且還譯成多國(guó)語(yǔ)言向全世界出版發(fā)行。她的事跡不但鼓舞了無(wú)數(shù)的殘疾人，而且也鼓舞著無(wú)數(shù)健全的人。她傳奇的人生經(jīng)歷和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令人們欽佩不已。這個(gè)雙目失明的聾啞人，戰(zhàn)勝三重殘疾創(chuàng)造了傳奇般的人生經(jīng)歷，激勵(lì)著一代又一代的人為美好的明天而努力，去尋找自己在困境中更輝煌的生存方式。

    海倫是不幸的。但正是這種不幸，使得她更渴望得到承認(rèn)�？嚯y給了她不幸，同時(shí)也教給她微笑面對(duì)生活，讓自己創(chuàng)造奇跡的勇氣。相對(duì)于海倫而言，大多數(shù)人是幸運(yùn)的，沒(méi)有做出太大的成就是因?yàn)樗齻兇嬖谥�心理惰性。這個(gè)世界一直在遵守著能量守恒定律。生活讓你失去了一部分，就必然會(huì)在另一部分給你補(bǔ)償。

    一個(gè)10歲的小女孩在一次車禍中失去了左臂，但是她很想學(xué)柔道。于是小女孩拜了一位日本柔道大師開(kāi)始學(xué)習(xí)。她學(xué)得不錯(cuò)，可是練了3個(gè)月，師傅只教了她一招，小女孩有點(diǎn)弄不懂了。

    一天，她終于忍不住問(wèn)師傅：“我是不是應(yīng)該再學(xué)些其他招法？”師傅回答說(shuō)：“不，這一招就夠了�！毙∨�孩不是很明白，但她很相信師傅，于是就繼續(xù)照著練。幾個(gè)月后，師傅帶小女孩參加比賽。小女孩自己都沒(méi)有想到輕輕松松地贏得前兩輪。第三輪開(kāi)始對(duì)峙稍稍有點(diǎn)艱難，但對(duì)手很快變得急躁，連連進(jìn)攻，小女孩敏捷地施展出自己的那一招，又贏了。就這樣，小女孩迷迷糊糊地進(jìn)入了決賽。

    決賽的對(duì)手比小女孩高大、強(qiáng)壯許多，也似乎更有經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵時(shí)刻，小女孩顯得有點(diǎn)招架不住。裁判擔(dān)心小女孩受傷，就叫了暫停，還打算就此終止比賽，然而師傅不答應(yīng)，堅(jiān)持說(shuō)：“繼續(xù)！”

    比賽重新開(kāi)始，對(duì)手放松了戒備，小女孩立刻使出她那招，制服了對(duì)手，最終獲得冠軍。

    在回家的路上，小女孩和師傅一起回顧每場(chǎng)比賽的每一個(gè)細(xì)節(jié)，小女孩鼓起勇氣道出了心里的疑問(wèn)：“師傅，我怎么能僅憑一招就贏得冠軍？”

    師傅答道：“有兩個(gè)原因：第一，你幾乎完全掌握了柔道中最難的一招；第二，據(jù)我所知，對(duì)付這一招唯一的辦法是對(duì)手抓住你的左臂�！�

    生活必須要遵循能量守恒定律，不然將會(huì)出現(xiàn)一片混亂。就像陰雨過(guò)后，一定會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)光明媚的大好明天一樣。生活也是如此，有時(shí)缺陷可以變成優(yōu)勢(shì)。所以當(dāng)你擁有缺陷時(shí)，不要為此憂傷，因?yàn)樯�活本�?lái)就有它的兩面性。誰(shuí)都無(wú)法逃離這個(gè)規(guī)則。

    靠近邊塞地方住著一群人，里面有一位善于推測(cè)吉兇禍福的人。他家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父親說(shuō)：“這怎么就知道不是福氣呢？”過(guò)了幾個(gè)月，他家的馬帶著胡人的駿馬回來(lái)了，大家都祝賀他。他父親說(shuō)：“這怎么就知道不是禍患呢？”家里多了良馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來(lái)折斷了大腿骨，大家都安慰他，他的父親又說(shuō)：“這怎么就知道不是福氣呢？”過(guò)了一年，胡人大舉侵入邊塞，壯年男子都拿起弓箭參戰(zhàn)，住在邊塞附近的壯年男子百分之九十的人都因戰(zhàn)爭(zhēng)而死去，因?yàn)樗麅鹤油热车脑�因，父子的性命都得以保全�?br />
    每個(gè)人的心中都有自己的志向，但不是有大志就能實(shí)現(xiàn)大志。在奮斗的過(guò)程中，不同的人會(huì)有不同的遭遇，所以要能夠忍受失敗的痛苦。而有些痛苦是因?yàn)樗麄儾欢�得舍棄才�?huì)不斷纏繞著自己。當(dāng)自己有了舍棄的智慧時(shí)，就會(huì)豁然開(kāi)朗，人生會(huì)馬上向你展現(xiàn)出另外一個(gè)截然不同的景致。有舍有得，人生才會(huì)進(jìn)退自如。

    人的成長(zhǎng)，不在于得失的多少，而在于如何學(xué)會(huì)有得有失。聰明的人從來(lái)都不擔(dān)心自己失去什么，他們往往會(huì)思考自己應(yīng)該得到什么；愚笨的人則只惶惶于失去的一丁點(diǎn)兒東西，而不曾思考自己真正要的是什么。16世紀(jì)法國(guó)的一位大思想家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“什么都來(lái)一點(diǎn)兒的人，什么都得不到�！�

    常常聽(tīng)到好多關(guān)于“活著真累”的話，也經(jīng)常見(jiàn)到各種輕生放縱的故事，總覺(jué)得現(xiàn)代人生活的心理空間如此狹小。當(dāng)我們把自己所遭遇的一切都毫無(wú)選擇地填塞到內(nèi)心世界里時(shí)，又怎么能指望人生還有許多精彩和歡笑，值得我們?nèi)セ匚�、品讀和追求？因此，我們必須學(xué)會(huì)放棄，有選擇的放棄，騰出更多更大的心理空間，讓自己的人生更加輕松和充實(shí)。

    事實(shí)上，如果一個(gè)東西注定要消失的話，有一天突然消失了，那么，這不一定是壞事，反而倒是好事。當(dāng)人們走投無(wú)路的時(shí)候，自然就會(huì)去找別的路，說(shuō)不定就此踏上坦途。而那種慢性死亡，卻是在悄無(wú)聲息地耗盡你的生命，讓你莫名其妙的消失，死得不明不白。在這個(gè)時(shí)候，人需要果斷，不要太執(zhí)著。下雨的時(shí)候沒(méi)有傘不要緊，要緊的是盡快擺脫雨，找到一個(gè)能夠避雨的地方。淋上雨是不可避免的，如果你堅(jiān)持不避雨，你會(huì)淋上更多的雨，也許還會(huì)淋出一場(chǎng)病，為一場(chǎng)雨得一場(chǎng)病是不值得的。

    人生，有舍才有得

    在面對(duì)紛繁復(fù)雜、物欲橫流的金錢社會(huì)時(shí)，我們必須要學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄。只有懂得放棄的人，才能用樂(lè)觀、豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待沒(méi)有得到的東西，他們每天都會(huì)有快樂(lè)和愉悅的心情；而不懂得放棄的人，只會(huì)焦頭爛額地亂沖亂撞，他們不但最終達(dá)不到目標(biāo)，而且每天還會(huì)在得失的苦惱之中不能自拔。

    也許在決定放棄或者是剛放棄的那一剎那，我們的內(nèi)心是痛苦的，甚至是無(wú)奈的。但是在若干年之后，當(dāng)我們?cè)倩厥啄嵌瓮�事時(shí)，我們會(huì)為當(dāng)時(shí)的選擇而感到自豪，感到無(wú)愧于社會(huì)、無(wú)愧于人生。

    新《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的臺(tái)詞：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。很多時(shí)候我們都應(yīng)該懂得舍棄，生活中魚(yú)和熊掌兼得的時(shí)候很少，每一次放棄是為了下一次得到更多的回報(bào)。

    舍棄其實(shí)是人生的一種智慧，是一種拿的起、放得下的豪氣，是更深層面的進(jìn)取。我們之所以寸步難行，就是因?yàn)樨?fù)擔(dān)太重；人之所以負(fù)擔(dān)太重，就是因?yàn)槲覀冞�不懂得放棄。功名利祿常常微笑著置人于死地。詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)鳥(niǎo)翼系上黃金時(shí)，就飛不遠(yuǎn)了�！睂W(xué)會(huì)放棄，才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣迎接生活的轉(zhuǎn)機(jī)，度過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得放棄，心里才會(huì)更加充實(shí)、坦然和輕松。

    日落時(shí)分，牧人準(zhǔn)備趕著牛群回家�？墒牵�當(dāng)他清點(diǎn)數(shù)目的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)少了一頭。牧人在草原上尋找丟失的牛，直到天黑也沒(méi)能找到。牧人知道，小�？赡苁潜蝗送底吡�，于是他跪地禱告：“神啊，我愿意奉獻(xiàn)一只羊出來(lái)，只要讓我找到那個(gè)偷牛的賊。”

    牧人禱告完，繼續(xù)尋找丟失的牛。走到一個(gè)山崗處，他看到遠(yuǎn)處有一只老虎在撕扯著那頭牛。牧人嚇壞了，他又一次向神祈禱：神啊，剛剛我說(shuō)如果讓我捉到偷牛賊，我愿意獻(xiàn)出一只羊�，F(xiàn)在，我看到偷牛賊了，也愿意履行我的承諾。但是，如果能夠讓我從老虎嘴下逃生，那我愿意再獻(xiàn)出一頭牛�！�

    牧人是聰明的，也是理智的，他懂得人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候需要“放棄”。沒(méi)有付出就不會(huì)有回報(bào)，為了一頭小牛，他愿意放棄一只羊；而為了保住自己的性命，他愿意再舍棄一頭大牛。這則簡(jiǎn)短的寓言故事，提醒世界上所有的人：在你得到的同時(shí)，其實(shí)你也在失去；在你選擇的同時(shí)，其實(shí)你也在放棄。選擇的過(guò)程，就是放棄的過(guò)程。你選擇了一條路，就意味著放棄了其他的路。對(duì)于一些不該做或是暫時(shí)不必做的事情，要采取“放棄”或“暫時(shí)放棄”的態(tài)度。

    舍得，舍得，有舍才有得。凡事都要有取舍。生活中，有的人有房、有車、有錢，得到了許多物質(zhì)的東西，但是他卻失去了很多精神的東西，有的人清貧如洗，兩袖清風(fēng)，雖然他在物質(zhì)上有所失去，但他的精神世界卻是豐富充盈的。

    當(dāng)你失去的時(shí)候，請(qǐng)不要悲傷沮喪，因?yàn)槟銜?huì)因失去而有所收獲；當(dāng)你有所得的時(shí)候，也請(qǐng)不要得意驕傲，也許你會(huì)因?yàn)檫@份收獲而失去了什么。

    不管是舍還是得，我們都要用一顆平和的心態(tài)去面對(duì)，因?yàn)樯系凼枪�平的，世事都是有因果關(guān)系的，舍也好，得也好，我們都應(yīng)該微笑著去面對(duì)，坦然地接受。

    有句話說(shuō)得好，“舍得，舍得，先有舍，才能有得�！笨鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》當(dāng)中也曾經(jīng)說(shuō)到：“要先取之，必先予之。”史學(xué)家范曄說(shuō)，“天下皆知取之為取，而不知予之為取�！笔澜缟系氖挛锸菍で笠粋�(gè)平衡點(diǎn)的，你如果想得到某些東西，必須拿出自己的一些東西做交換，很多時(shí)候，要想取，必須先有所舍。

    大多數(shù)時(shí)候人們都在想著如何獲得，但是卻很少有人想到，要想獲得，就必須先舍棄。懂得舍棄才能有所獲得，舍棄是一種藝術(shù)，一種境界。

    其實(shí)，仔細(xì)想想我們的人生，每件事物莫不是先舍才有得。我們種花養(yǎng)草，總是先要付出辛勤的澆灌和培植，才能得到美麗盛開(kāi)的花朵；我們買東西，總是先付錢，才能得到我們需要的商品；我們工作，莫不是先舍棄了自己的時(shí)間和勞動(dòng)，才獲得了相應(yīng)的薪水報(bào)酬；我們要得到一個(gè)人的好感，無(wú)不是先放棄自己的時(shí)間和利益，才能得到別人的信任和好感……，其實(shí)世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此，任何事情的成功都是通過(guò)先舍棄一些東西才能夠?qū)崿F(xiàn)的。很多人都懂得取舍的道理，所以，他們?cè)讷@得之前，都懂得舍棄，他們舍棄欲望，舍棄樂(lè)趣，舍棄時(shí)間，就是為了最后的獲得。

    生活就是這樣，它從我們身邊拿走某樣?xùn)|西，必然會(huì)用另外一種形式歸還給我們。所以，在你舍棄的時(shí)候，你要明白，其實(shí)你是在為未來(lái)的獲得播種。天下沒(méi)有白吃的午餐，同樣的，天下也沒(méi)有得不到的收獲，只是這種收獲到來(lái)的早與晚而已，只要你辛勤耕耘，不斷付出，你最后必然會(huì)有所獲得。

    舍棄是一門(mén)哲學(xué)，舍棄也是一種本事。沒(méi)有能力的人，沒(méi)有悟性的人，往往不懂舍棄或者亂舍棄，最終得到的是悲慘的下場(chǎng)。我們要懂得舍棄，更要懂得爭(zhēng)取。舍棄的藝術(shù)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。如今太多的人就是不知道什么時(shí)候該取，什么時(shí)候該舍，什么都不舍得放下，把握不住得失間的轉(zhuǎn)化，只看眼前利益，結(jié)果什么都會(huì)失去。

    蘇珊是一個(gè)很有魅力的女性，她30多歲，還是非常漂亮。但是蘇珊卻是一個(gè)不懂得舍棄的人，她做什么都想十全十美。有兩個(gè)優(yōu)秀的男人都愛(ài)上了蘇珊，一個(gè)是普通的水管工，收入低微，但是蘇珊對(duì)他有感覺(jué)；另外一個(gè)男士是家境富有的商人，英俊迷人，非常紳士。這兩位男士同時(shí)向蘇珊展開(kāi)了追求希望蘇珊嫁給他，蘇珊非常為難：一個(gè)讓自己有幸福感，一個(gè)讓自己有安全感，一個(gè)能給自己富足的生活，而一個(gè)卻能讓自己得到期盼已久的幸福……蘇珊始終拿不定主意，而兩位男士卻因?yàn)楸舜说拇嬖谙嗷コ鹨�。因�(yàn)樘K珊無(wú)法確定選擇哪一個(gè)，不能向其中任何一方伸出援手，兩位男士都離開(kāi)了蘇珊，蘇珊最后什么都沒(méi)有得到。

    舍棄是一個(gè)艱難的選擇，舍棄需要去勇敢的承擔(dān)，舍棄是一種忍耐，是一種智慧。《左傳》當(dāng)中有句話，“君以此始，則必以此終”，你舍棄了一樣，必然要承擔(dān)另一樣。

    舍棄一直存在于我們瑣碎的生活中，舍棄就必然會(huì)伴隨痛苦，這時(shí)，我們所要做的，并不是一味的逃避舍棄的痛苦，更不是放棄舍棄的責(zé)任，而是應(yīng)該懂得舍棄的藝術(shù)，根據(jù)自己的內(nèi)心去做出選擇，有一顆知足的心，知道舍棄什么，獲得什么，這樣的人，最后會(huì)得到更多。

    人的一生中，必要的放棄是避免不了的。但是，放棄并不代表我們已經(jīng)失去了，它是一種智慧；必要的放棄并不是削減，而是人生的一種升華。人要學(xué)著退一步思考，有舍才會(huì)有得。所以說(shuō)必要的“舍”是一種理智，是一種智慧，是一種升華，因?yàn)檫@樣的“舍”是一種更高層次的“得”。