低調(diào)是做人的最佳姿態(tài)。欲成大事者必須低調(diào)做人，進而為人們所悅納、所欣賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調(diào)做人不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
1．若要出頭，先要低頭
民間有句非常貼切的諺語：“低頭是稻穗，昂頭是稗子�！痹匠墒�，越飽滿的稻穗，頭垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子，才會顯得招搖，始終把頭抬得老高。
謙虛謹慎、低調(diào)做人不僅是成功的要素，也是與內(nèi)心的平靜也是緊密相連的。內(nèi)心的平靜是做人的一種高度的智慧。我們越不在眾人面前顯示自己，就越容易獲得內(nèi)心的寧靜，這樣，就容易引起別人的認同，得到別人的支持。
中國人受儒家傳統(tǒng)文化影響深厚�！爸疄橹恢獮椴恢�，是知也。”“謙虛使人進步，驕傲使人落后”……這樣的格言、警句多如牛毛。說得都是對待人生的看法，在成就面前保持平和，才會有更大的進步，也不會影響到別人，特別是沒有成就的人的感情。
不僅中國人如此，國外人也同樣提倡謙遜低調(diào)的做人品性。美國科學家富蘭克林說：“缺少謙虛就是缺少見識�！庇軐W家斯賓塞認為：“成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出與真理沖突，都愿意放棄。”法國思想家孟德斯鳩說：“我從不歌頌自己，我有財產(chǎn)、有家世，我花錢慷慨，朋友們說我風趣，可是我絕口不提這些。固然我有某些優(yōu)點，而我自己最重視的優(yōu)點，即是我謙虛……”可見，謙是我們?nèi)祟惞餐湟暤拿赖隆?br />
富蘭克林年輕時，有一次去一位前輩哲人的家中做客，他平時昂首挺胸走路習慣了，一進前輩家低矮的小茅屋時，也是一時沒有留意，額頭“嘭”的一聲撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩正出來迎接他，看到他這個樣子笑著說：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來拜訪我最大的收獲。一個人要想世事洞明，人情練達，就必須時刻記住低頭�！边@位哲人前輩通過日常生活中的小事，教給富蘭克林另一個深刻的人生道理，富蘭克林記住了，也就成功了。
正所謂“山外有山，天外有天，能人背后有能人”。偶爾的一次成績不能代表永久成功，也代表不了你能比別人能高出一籌。成績是自己的，如果一味張揚、炫耀只會帶來負面效應。
據(jù)歷史記載，隋煬帝雖然昏庸無道但是很有才華，不過他為人小肚雞腸，最忌諱別人的文采比自己強。因此手下臣子一般沒人敢冒犯。有一次，隋煬帝寫了一首《燕歌行》詩，命令“文士皆和”，就是讓他的手下仿照這首詩的題材再和一首。多數(shù)臣子皆較明智，不敢逞能，抱著應付態(tài)度，惟獨著作佐郎王胄卻不知趣，不肯屈居隋煬帝之下。史書記載：王胄“性竦率不倫，自恃才大，郁郁于薄宦，每負氣陵傲�！币驗檫@件事，后來隋煬帝便找了一個借口將王胄殺害，并念著王胄的“庭草無人隨意綠”的詩句，問王胄曰：“復能作此語耶 ”意思是說，你還能作出這樣的詩句來嗎
當今80后們，很容易爭一時之快，逞一時之強，恃才傲物，這樣終究難成大事。有些人換工作比較頻繁，當你新進入一個單位時，一切都是嶄新而陌生的。剛走上崗位，往往缺乏必要的社會經(jīng)驗和工作閱歷，許多事情還不知道、不明白或看不破、看不準，因此，你急于表現(xiàn)自己的行為只能顯示自己的不成熟，并不能產(chǎn)生懾服眾人的效果。甚至你的某些自鳴得意的小花招也逃不過領(lǐng)導的眼睛。
所以，做為一個人，即使真有才華，也千萬不要過于彰顯自己的才能和智慧，更不能過于張狂、過于跋扈，過于咄咄逼人。過分地招搖，首先會招致對自己的損害。因此既要克服、戰(zhàn)勝盲目驕傲自大的病態(tài)心理，更不能丟下中華民族謙虛讓人的傳統(tǒng)美德。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。
美國著名企業(yè)家亞科卡，20世紀70年代初擔任福特汽車公司總經(jīng)理，八年為福特汽車公司掙了35億美元的利潤。正當他春風得意之時，由于嫉妒和猜忌，被老板亨利·福特免去了福特汽車公司總經(jīng)理的職務(wù)，解雇回家。面對精神的創(chuàng)傷和打擊，54歲的亞科卡沒有向命運投降，決心韜晦待機，尋找一個可以再展自己的才華、大干一番事業(yè)的地方，以成功的事實讓亨利·福特永世難忘。
為了實現(xiàn)自己的抱負，他拒絕了一些條件優(yōu)厚的企業(yè)的招聘，而接受了當時深陷危機、瀕臨破產(chǎn)的克萊斯勒汽車公司的聘請，擔任總裁。上任后，他首先對公司組織機構(gòu)動大手術(shù)，并在全體員工特別是主管人員中，實行以品質(zhì)、生產(chǎn)力、市場占有率和營運利潤等因素來決定紅利的政策，主管人員沒有達到預期的目標，將扣除25％的紅利。還規(guī)定在公司尚沒有起死回生之前，最高管理層各級人員減薪10％，而亞科卡本人的年薪只有象征性的一美元。他想以此表明，大家都在為走出困境而苦斗。為了爭取政府貸款，他親自出馬向新聞界游說，不得不像個被告一樣站在國會各個小組委員會面前接受質(zhì)詢。他由于勞累，導致眩暈癥復發(fā)，差點兒暈倒在國會大廈的走廊里。
經(jīng)過幾年勵精圖治，1980年代初，克萊斯勒汽車公司終于走出困境，開始扭虧為盈，1983年盈利九億美元，1984年創(chuàng)利潤達二十四億美元，1985年首季獲純利五億多美元。亞科卡也成為美國的傳奇人物。
人要在社會上有所作為，必須具備許多的條件，例如高深的學問、恢弘的志氣、寬闊的心胸、忍耐的修養(yǎng)等，這些都是艱難人生旅途中最大的助力。其中“低調(diào)”更是不可少的修養(yǎng)，低調(diào)并不是退縮，而是用平常心去對待人間一些不平的境界。
“地低為海，人低為王”。保持低調(diào)是一種品格和風度，一種胸襟和修養(yǎng)，一種智慧和謀略，是一種做人的最佳姿態(tài)。
2．踏踏實實做好每一件事
無論多么平凡的小事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事。
假如你能踏踏實實地做好每一件事，那么你就絕不會渾渾噩噩地度過一生。
我們都是平凡人，只要我們抱著一顆平常心，踏實肯干，有水滴石穿的耐力，我們獲得成功的機會，肯定不比那些秉賦優(yōu)異的人少到哪里去。
素有中國“電纜大王”之稱的上海亞龍投資集團有限公司的董事長張文榮，多年來一直堅持穩(wěn)妥的經(jīng)營之道，從來不求一夜之間暴富，他覺得一步一步累積做大才是最可靠的。為此他說起了一次看中醫(yī)時的經(jīng)歷，“一次我去檢查身體，一位老中醫(yī)對我說，人的病不是一天之間得的，而是因為不良的生活習慣逐日累積才導致了大�。煌瑯�，要治病也不能寄希望于一針見效，也要靠一天一天的調(diào)養(yǎng)。我認為這個道理同經(jīng)營企業(yè)是一樣的。那種一夜之間暴富的資本玩家我沒有本事當，也不想當�！�
正是本著這樣一種平和的心態(tài)，謹慎的態(tài)度，張文榮一直堅持以實業(yè)為本，并且以自身積累發(fā)展為主。他曾自豪地說，在亞龍集團投資房產(chǎn)之前，沒有一分錢銀行貸款。至今，企業(yè)的負債率仍保持在30％以內(nèi)。
關(guān)于張文榮的這種踏踏實實的經(jīng)商之道，有兩個小故事最能充分說明。
曾經(jīng)有一個酒店要出售給張文榮，評估價是1．6億元，而酒店老板賣給他只要7000萬元。按照評估價，張文榮可以向銀行貸款1億元，相當于不用自有資金就可以擁有這家酒店，但是他沒有要這家酒店。因為他作了一些調(diào)查，覺得酒店以后的租金收益率可能抵不過銀行的利息。
還有一次就是要向市場公開出售由亞龍集團投資開發(fā)的四星級酒店公寓——亞龍酒店公寓，這個位于浦東的房地產(chǎn)項目從品質(zhì)和地段來說，均可賣到每平方米8000元，但是張文榮堅持售價7000元，他的這一舉動招致了來自小股東方面的責怪。張文榮對此表示，該處房產(chǎn)面市僅五六天就銷售一空，資金早些回籠便可投入下一個項目。更重要的是，在保證足夠利潤的基礎(chǔ)上，向廣大消費者和市場傳達了這樣一個信息一亞龍開發(fā)的房子質(zhì)量好而價不貴，為集團未來房產(chǎn)經(jīng)營做了免費廣告。
“賺錢不要賺到盡”，張文榮此話背后反映出他作為商人難能可貴的平和心態(tài)，而他本人也意識到，這正是亞龍在上海幾年打拼下來一直穩(wěn)步發(fā)展的主要原因�！巴艘徊胶ｉ熖炜�，做生意和做人都一樣，要從長遠利益著眼，而不要盯著眼前的一點得失�！彼f。
有許多人認為他這套實業(yè)為本的思路太過落后，張文榮說：“他們說我傻，我是挺傻的，但是我做生意要對我下面所有的員工負責，對我的家人負責�！睖刂萑俗錾獾膭�(wù)實之風由此可見一斑。
如果給你一張報紙，然后重復這樣的動作：對折，不停地對折。當你把這張報紙對折了51萬次的時候，你猜所達到的厚度有多少？一個冰箱那么厚或者兩層樓那么厚，這大概是你所能想到的最大值了吧？通過計算機的模擬，這個厚度接近于地球到太陽之間的距離。
沒錯，就是這樣簡簡單單的動作，是不是讓你感覺好似一個奇跡？為什么看似毫無分別的重復，會有這樣驚人的結(jié)果呢？換句話說，這種貌似“突然”的成功，根基何在？
秋千所蕩到的高度與每一次加力是分不開的，任何一次偷懶都會降低你的高度，所以動作雖然簡單卻依然要一絲不茍地去做。
其實，這樣的動作和事情我們每個人都會做，但又不屑于做，它們貫穿于整個日常生活，甚至你完成了這樣的一個動作，自己都不記得。
比如你每天都會把垃圾袋帶出去扔掉，你會記得你用怎樣的動作扔掉的嗎？這也正像全世界都在談?wù)摗白兓薄ⅰ皠?chuàng)新”等時髦的概念時，卻把做事應該踏踏實實的古訓給忘記了。做事踏實是每個人都能夠做到的，可是你真正做到了新含義的“踏實”了嗎？如果沒有，說明你不是優(yōu)秀的員工。
我們可以用比較形象的真實例子來說明“踏實”的巨大力量。
在美西戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，美國必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系，因為加西亞將軍掌握著西班牙軍隊的各種情報。但是，美國軍隊只知道他在古巴的叢林里，卻沒有人知道確切的地點，因此無法聯(lián)絡(luò)。然而，美國總統(tǒng)又需要盡快地獲得與他合作的機會。一個名叫羅文的人被帶到了總統(tǒng)的面前，送信的任務(wù)交給了這名年輕人。
一路上，羅文在牙買加遭遇過西班牙士兵的攔截，也曾從粗心大意的西屬海軍少尉眼皮底下溜過古巴海域，還在圣地亞哥參加了游擊戰(zhàn)，最后在巴亞莫河畔的瑞奧布伊把信交給了加西亞將軍，因此羅文被人們奉為美國的英雄。
看過《致加西亞的信》的人也許會覺得羅文所做的事情一點也不需要超人的智慧，只是一環(huán)扣一環(huán)地前進，因此認為把羅文說成英雄有點言過其實。但就是因為羅文“一步一個腳印”，踏踏實實地把信送給加西亞，才使美國贏得了戰(zhàn)爭。踏實并不等于原地踏步、停滯不前，它需要的是有韌性而不失目標，時刻在前進，哪怕每一次都只前進很短的、不為人覺察的距離。然而“突然”的成功大多都來自于這些前進量微小而又不間斷的“腳踏實地”。
3．能屈能伸，方為“大龍”
據(jù)科學家考證，有一種生長在馬達加斯加的竹子一畝花期過后的種子可以高達50公斤。但開花結(jié)籽卻要等100多年。竹子開花的時間因品種而不同，最短的也在15—20年，但這種品種的數(shù)量很少，大多數(shù)品種都在120—150年開花結(jié)籽一次。這種奇特的生理現(xiàn)象讓生物學家百思不得其解。但研究出來的結(jié)果卻是簡單而理性的：為了它的種子不被吃掉。喜歡吃竹花竹籽的動物很少有活得過100年的。竹子為了一次開花結(jié)籽要等100多年，100多年的對一切的無動于衷。這種默默的忍耐造就了生命的完美。同時啟示我們?nèi)痰闹匾?br />
中國有句古話：忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。意思是讓我們在某些特殊情況下，不要一味使用莽勁去碰壁，即應該分析局勢，做出某些以退為進的決策。
“忍”是眾多有志之士的人生哲學。古語有，男子漢大丈夫，能伸能屈，能剛能柔，識時務(wù)者為俊杰也。一個人如果千苦可吃，萬難可赴，能忍住歲月的考驗，那么即使不是英雄也會忍成英雄的。
韓信能夠忍胯下之辱，最后成為諸侯。但是，能夠以忍求生，圖謀大業(yè)的人還應該算是越王勾踐。
他自己非常明白，目前的情況只有忍辱，才有可能日后東山再起，如果不忍，不要說東山再起，恐怕連命都保不住。
勾踐做越王的時候，吳王闔間來攻，勾踐打敗了閹間，吳王夫差繼位。為了替父報仇，他絲毫沒有懈怠，經(jīng)過兩年的準備，吳王以伍子胥為大將，伯的副將，傾國內(nèi)全部精兵，打敗越國，勾踐走投無路，后來走伯的門路達成了議和。
議和的條件是，勾踐和他的妻子到吳國來做奴仆，隨行的還有大夫范蠡。吳王夫差讓勾踐夫婦到自己的父親吳王閹間的墳旁，為自己養(yǎng)馬。那是一座破爛的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸籠，勾踐夫婦和大夫范蠡一直在這里生活了3年。除了每天一身土，兩手糞以外，夫差出門坐車時，勾踐還得在前面為他拉馬。每當從人群中走過的時候，就會有人嘁嘁喳喳地譏笑：“看，那個牽馬的就是越國國王!”
勾踐由一國之君變成奴仆，忍了，到為人養(yǎng)馬倍受奴役，忍了，勾踐最能夠忍的一點就是嘗吳王的糞便。吳王病了，勾踐為表忠心，在伯的引導下，去探視吳王，正趕上吳王大便，待吳王出恭后，勾踐嘗了嘗吳王的糞便后，便恭喜吳王，說他的病不久將會痊愈。這件事在吳王放留勾踐的態(tài)度上起了決定性作用。或許是勾踐真的懂得醫(yī)道，察言觀色能看出吳王的病快好了；或許是勾踐有意恭維吳王；或許是上天垂青勾踐，總之，吳王的病真的好了，勾踐此時已徹底取得了吳王的信任，吳王見勾踐真的順從自己就把他放了。
勾踐在這件事上所表現(xiàn)出來的忍辱的確是一般人做不到的。我們不排除勾踐是想盡一切辦法回國，就其這種行為的確讓人自嘆不如�？v觀這一時期勾踐的忍，是極其恭順的忍。而他之所以會強忍著這所有的一切屈辱，為的就是日后的崛起。勾踐的性格高明之處就在這里，面對一切屈辱，從容自若，因為他自己非常明白，目前的情況只有忍辱，才有可能日后東山再起，如果不忍，不要說東山再起，恐怕連命都保不住。這似乎與中國傳統(tǒng)的大英雄，大丈夫有些相背離，“寧為玉碎，不為瓦全”、“大丈夫誓可殺不可辱”這些都是那些寧死不屈、誓死不降的英雄們的贊語，這些固然讓人贊嘆。但中國還有一句教人處世的俗語是：“留得 青山在，不怕沒柴燒�！蹦俏豁斕炝⒌氐奈鞒蹙徒o我們留下了很多的深思，烏江岸邊，烏江亭長熱情的招呼他：“江東雖小，足可夠大王稱王稱霸，日后也能干一番大事業(yè)�！倍椨鹗莻�寧折不彎的漢子，哪肯過江呢 自刎身亡。也許項羽過江后楚漢相爭會是另一番結(jié)果，也許他能一統(tǒng)天下，雖然這些都是也許，但我們不能否認項羽是個頂天立地的英雄�？捎行⿻r候也的確需要這些英雄人物忍一忍，然后設(shè)法再重新崛起。
堅韌不拔，忍辱負重，其結(jié)果是為了達到某種目的。勾踐堅韌能忍是為了滅吳興越，忍到一定程度總有爆發(fā)的一天，如果一味的忍下去，則是性格懦弱的表現(xiàn)，勾踐終于忍到該向吳國發(fā)難的時候了。結(jié)果正如勾踐所愿，一戰(zhàn)便把吳軍殺得大敗，這次卑躬屈膝的不再是越王勾踐了，而是吳王夫差。夫差也想像當年勾踐向自己稱臣為奴一樣，打算投降勾踐，勾踐很可憐夫差，想答應夫差的請求，但被范蠡勸住了，最終吳國滅亡了，吳王夫差自殺身亡，當時中原的幾個大諸侯國，都處于低潮，不少小國投降了勾踐，于是勾踐儼然成了最后一代春秋霸主。勾踐終于一吐胸中二十多年的壓抑。堅韌不屈的性格，忍辱負重的精神造就了春秋末代霸主。
從勾踐的稱霸之路來看，堅韌，能挺住困難是他成功過程中不可缺少的因素。
在一個強手如林的世界里，忍是一種韌性的戰(zhàn)斗，是一種低調(diào)的做人策略，是戰(zhàn)勝人生危難和險惡的有力武器。凡能忍者，必定志向遠大。凡志向遠大者，必定能夠識大體、顧大局。而忍就是識大體、顧大局的表現(xiàn)。綜觀歷史，能成非常之事的人都懂得忍的意義。
而在生活中，忍是醫(yī)治磨難的良方。因為生活中的瑣碎小事太多，一不小心就會招惹是非。所以，低調(diào)做人心計學提倡忍一時風平浪靜；讓三分海闊天空。因為，忍一時之疑，一方面是脫離被動的局面，同時也是一種意志、毅力的磨煉，為日后的發(fā)奮圖強、勵精圖治、事業(yè)有成奠定了正常情況下所不能獲得的基礎(chǔ)。遇事三思而后行，把忍放在心頭才是上策。
4．承認自己不是“完人”
在一個講究包裝的社會里，我們常禁不住羨慕別人光鮮華麗的外表，對自己的欠缺總是耿耿于懷。
其實沒有一個人的生命是完整無缺的，每個生命都有欠缺。
有人薪金豐厚、月入數(shù)十萬，卻因勞累過度而患病；
有人才貌雙全，事業(yè)發(fā)達，情字路上卻是坎坷難行；
有人家財萬貫，卻是子孫不孝；
有人看似風光，卻只是曇花一現(xiàn)；
……
每個人的生命，都被上蒼劃上了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形。
你要寬心接受，體會到生命中的缺口，不是傷口，而是一扇門，一頁窗……
沒有苦難，我們會不知甘甜，沒有滄桑，我們不會長大。
人生不會太圓滿，殘缺一樣能流光溢彩。
如果體會到每個生命都有欠缺，就不會再去與人作無謂的比較了，反而更能珍惜自己所擁有的一切。我們都在尋求完美，可是完美空間是什么呢？
有一個小故事，講的是有個圓被切去了很大一塊三角，它想讓自己恢復完整，沒有任何殘缺，于是四處尋覓失落的部分。因為它殘缺不全，只能慢慢滾動，所以能在路上欣賞野花，能和毛毛蟲聊天，享受陽光。它找到各種不同的碎片，但都不合適，所以只能把它們留在路邊，繼續(xù)往前尋找。
有一天，這殘缺的圓找到了一塊非常合適的碎片，開心得很。把它胡亂地拼上，開始滾動。現(xiàn)在它是完整的圓了，能滾得很快。但它卻發(fā)覺因為滾動太快，看到的世界好像完全不同，于是它停止了滾動，把補上的碎片丟在路旁，又慢慢地滾走了。
人往往在有所失去的時候,特別盼望能夠回復完整。其實，心中滿懷希望和期待并不糟，它會讓你懂得珍惜和感恩，使你受益一生。
能認識到自己有種種遺憾，勇于放棄不切實際的夢想而坦然的人，可以說是完整的。
我們每一個人的人生都會有這樣或那樣的不足，能如殘缺之圓繼續(xù)在人生之途滾動并細嘗沿途滋味，就能達到完整。這就是生命所能賦予我們的：不求事事如愿，但求問心無愧。
古語云：甘瓜苦蒂，物不全美。從理念上講，人們大都承認“金無足赤，人無完人”。
正如世界上沒有十全十美的東西一樣，也不存在神通廣大的完人。在認識自我、看待別人的具體問題上，許多人仍然習慣于追求完美，求全責備，對自己要求樣樣都是，對別人也全面衡量。
難道那些偉人、名人果真那么十全十美、無可挑剔嗎 絕非如此。任何人總有其優(yōu)點和缺點兩個方面。
美國大發(fā)明家愛迪生有過一千多項發(fā)明，被譽為“發(fā)明大王”，但他在晚年卻固執(zhí)地反對交流輸電，一味主張直流輸電。
電影藝術(shù)大師卓別林創(chuàng)造了生動而深刻的喜劇形象，但他卻極力反對有聲電影。
人是可以認識自己、把握自我的，人的自信不僅是相信自己有能力和價值，同時也認識到自己有缺點和毛病。我們不苛求完美，因為我們每個人的兩重性是不易改變的。所以，我們應當保持這樣一種心態(tài)和感覺，我知道自己的長處、優(yōu)點，也知道自己的短處、缺點，我深知自己的潛能和心愿，也看到自己的困難和局限。人類永遠具有靈與肉、好與壞、真與偽、絢爛與孤獨、堅定與猶疑等等兩重性。
自我容納的人，能夠?qū)嵤虑笫堑乜醋约海材苷_理解和看待別人的兩重性，這樣就會拋棄驕傲自大、清高孤僻、魯莽草率之類導致失敗的弱點。我們以這種自我認識、相互包容的觀念意識付諸行動，就能從自身條件不足和不利環(huán)境的局限中解脫出來，不必藏拙，不怕露怯。即使明知在某方面不如別人，只要是自己想做的事，也會果敢行動，我行我素。因為任何一個人只有經(jīng)過跌跌撞撞，爬起來再來，才能學會諸多本領(lǐng)和技能。
任何人都有缺點和弱點，任何人也都有無知無能方面，只不過表現(xiàn)在不同的事情上而已。因而，人人在自我表現(xiàn)和與人交際中都會有“出丑”的表現(xiàn)。有些人由于不能實事求是地對待自己的缺點，拿出勇氣，去革新和突破自己，所以，他們情愿不做事、不講話、不交際，也不愿意在別人面前暴露自己的弱點。在燈光燦爛、樂曲悠揚的宴會廳里，他們很想站起來跳舞，可是怕別人笑話自己舞技拙劣，寧愿做一晚上的看客。跳得好的人越多，觀眾越多，他們就越鼓不起勇氣。
美國著名的管理學家彼得·德魯克在《有效的管理者》一書中寫道：倘要所有的人沒有短處，其結(jié)果最多是形成一個平庸的組織。所謂“樣樣都是”，必然“一無是處”。才干越高的人，其缺點往往也越明顯，有高峰必有深谷。
誰也不可能十全十美，與人類現(xiàn)有的知識、經(jīng)驗、能力的匯集相比，任何偉大的天才都不及格。一位經(jīng)營者如果只能見人之所短而不能見人之所長，從而刻意于挑其短而不是著眼于其長，這樣的經(jīng)營者本身就是弱者。有些人，搞不清楚為什么要放棄完美。因為不追求完美將達不到理想的目標，這只是一種慣性思維，事實是，大多數(shù)時候，我們只有放棄完美，才能樹立起自信自愛的意識，才能真正地認識和確立自己的價值、選擇和追求。
5．收斂起你的“鋒芒”
古語云：猛虎藏于山野之中，伺機而動；俊才隱于眾生之中，待機而行。是故真人杰也，不彰，不矜，不顯，不明，不揚，不呈，如此則外可保其才，內(nèi)可養(yǎng)其性，為凡人所不能為之事，成凡人所不能成之大業(yè)也!
嫉賢妒才，幾乎是人的本性。愿意別人比自己強的人并不多，所以有才能的人會遭受更多的不幸和磨難，木秀于林，風必摧之。
曾國藩深通文韜武略，也深知功名之靠不住和害處，所以他是“以出世的精神，干人世的事業(yè)”，不把功名放在心上的，成為中國近代少有的“內(nèi)圣外王”的典范。他反復囑咐兒子曾紀澤要謹慎行事，甚至于大門外不可掛相府、侯府這樣炫耀的匾額。很多位居高官的人或者尸位素餐，或者請求致仕，主要就是收斂鋒芒，低調(diào)做人，以免成為眾矢之的啊!所以古人說：“露才是士君子大病痛，尤莫甚于飾才。露者，不藏其所有也。飾者，虛剽其所無也�！�
人的名氣一大，流言便會滿天飛，若稍有不慎，必將惹下大禍。在名利場中，要防止盛極而衰的奇災大禍，必須牢記“持盈履滿，君子競競”的教誡�！办テ饕詽M覆，撲滿以空全”，這是世人常用的一句自警語。欹器是古人裝水的一種巧器，呈漏斗狀，水裝了一半它很穩(wěn)當，但裝滿了，它就會傾倒。撲滿是盛錢的陶罐，它只有空空如也，才能避免為取其錢而被打破的命運。中國人的傳統(tǒng)觀念是：居官要時時自惕!時時處處謹慎，切勿不留余地。越是處權(quán)勢之中，享富貴之極，越是要不顯赫赫奕奕的氣派，收斂鋒芒，以保退路。在官場熱鬧處要能著一雙冷眼，避免無形中的殺機。
秦朝的李斯。他的祖先是楚國上蔡人。他后來歸順秦始皇，被當作客卿。開始當廷尉，后來作了宰相。他上書要燒書，在一起討論《詩經(jīng)》、《尚書》的都要殺頭。于是他把儒生活埋，焚燒經(jīng)書、術(shù)數(shù)書籍。李斯曾和宦官趙高造偽詔而殺了公子扶蘇。后來他與趙高發(fā)生了矛盾。趙高對二世挑撥說：“李斯大兒子李由是三川守衛(wèi)，同盜賊陳勝私通，而且丞相身居在你之外，權(quán)力卻比你還大�！鼻囟勒J為他說得對，于是把李斯關(guān)進牢房，用完五刑，在咸陽把他腰斬了。李斯臨刑的時候，回過頭對二兒子說：“我想和你再牽著黃狗一塊出去，到上蔡東門去追野兔，怎么能夠做到呢 ”于是父子相對痛哭，他被滅了三族。所以胡曾詩說：“功成不解謀身退，直待云陽染血衣。”
明代魏大中在42歲上才走完了科舉道路的最后一步，進士及第并被授予宮職，當時是萬歷四十四年，朝廷一片烏煙瘴氣。他官階八品，在朝廷中尚無發(fā)言的地位，卻對人對事都看不慣，看不慣還愛說，結(jié)果到處遭人白眼。他到哪里，哪里的官員便失卻撈到好處的機會，而他自己卻一點兒好處也不要，甚至不與人交往，這在官官相護的時代真是不可原諒的錯誤。他結(jié)交的幾個人都是東林黨人，與當時權(quán)勢顯赫的魏忠賢為敵。結(jié)果，他上疏彈劾溫體仁、魏忠賢奸黨，反遭誣陷時，天啟皇帝因為知道他過分廉潔而放過了他，但他終于還是被抓在獄中，被折磨至死。
海瑞，以正直廉潔而著名，到處主持公道，侵害大官僚地主的利益，克扣下屬，連紙張都不許多領(lǐng)多用，甚至要求必須寫滿——不能浪費，結(jié)果，一生被人排擠，到處碰壁，郁郁不得志。他仗著一身正氣，誰都不放在眼里。結(jié)果是既無能力扭轉(zhuǎn)世俗，也沒有過一天舒心的日子，最終還被罷了官，遭貶謫。
如果這些人收斂一下，低調(diào)一些，學會保護自己，一邊為天下黎民著想，為社稷著想，一邊實施自我保護，哪里還有這么多悲劇發(fā)生呢 實際上，兩者完全可以兼顧，并不一定非要顧此失彼。歷史上事業(yè)成功而且下場很好的人多得是，他們或者歸隱，或者仍身居高位，這不是取得了雙份的成功嗎 事業(yè)成功而個人生活失敗，怎么能算完全的成功呢 ’怎么能是大智大慧的人所為呢
所以，無論是初涉世事，還是位居高官，無論是做大事，還是一般人際關(guān)系，都應該低調(diào)一些。有了才華固然很好，但在合適的時機運用才華而不被或少被人忌，避負功高蓋主，才算是更大的才華，這種才華對國對家對人對己才有真正的用處啊!這方面，荀攸是一個絕好的榜樣。
曹操是個難侍候的主兒。他有過人的才華，下手快，出手狠，疑忌心重，氣量極狹，把“寧教我負天下人，休教天下人負我”做為信條。他殺了在危難中款待他的呂伯奢一家九口人，殺了能摸透他心思、鋒芒外露的謀士楊修�？墒撬窒掠幸晃恢\士荀攸，卻與他相處融洽，前后為曹操謀劃十二奇策。曹操玩弄權(quán)術(shù)，想讓手下的人怕他，荀攸未必不知道，但他不露聲色。而楊修，總是想表現(xiàn)自己的聰明，說破曹操的目的，終為曹操所不容。荀攸對曹操執(zhí)禮甚恭，讓曹操感到自己的重要和特殊，平時對一些小事，總是裝聾作啞，順水推舟，想來“丞相英明”之類的話是不會少說的。正因為如此，所以他博得曹操的信任和欣賞，每到關(guān)鍵時刻，他的計劃就總能為曹操所接受，從而使自己的才能得到了極大程度的發(fā)揮，又給自己創(chuàng)造了一個寬松和諧的環(huán)境，把人臣的藝術(shù)發(fā)揮到極致，所以曹操說他“外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強”，“其智可及，其愚(其實是大智)不可及�！�
周公(姓姬名旦)是西周初年著名的政治家、軍事家，曾佐其兄周武王伐紂滅商。武王死后，成王年幼，由他攝政。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，聯(lián)合紂王子武庚和東方夷族反叛。他率軍兩次東征，經(jīng)三年苦戰(zhàn)，終于平定了叛亂。東征勝利后，成王把殷民六族和舊奄國地，連同奄民，分封給他，國號魯。周公因需在朝中輔助成王，于是派兒子伯禽去魯。在兒子伯禽臨行前，他告誡伯禽道：“德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以險者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。”
周公的這些諄諄家訓，對今天我們這些后人不是仍有很大的警誡和教益嗎
洪應明在其傳世名著《菜根譚》中也認為，富者應多施舍，智者亦不炫耀，操履不可少變，鋒芒不可太露。他指出：“富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧淺其行矣! 如何能享 聰明人亦斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣!如何不敗 ”這段話的意思是：一個富貴的家庭待人接物應該寬宏仁厚，但有的人反而苛薄無禮，這種人雖然身為富貴之家，可是他的行為跟貧賤之人卻完全相同，這樣又如何能夠長久享有富貴呢 一個才智超群、博學聰明的人，本來應該隱匿其才華，而有的人反而到處炫耀自己，這種人表面上看起來好像很聰明，其實是很愚昧的，這樣的人如何會不失敗呢
做為一個人，尤其是做為一個有才華的人，要做到深藏不露，低調(diào)做人，既有效地保護自我，又能充分發(fā)揮自己的才華，不但要克服、戰(zhàn)勝盲目驕傲自大的病態(tài)心理，凡事不要太張狂、大跋扈，太咄咄逼人，更要養(yǎng)成謙虛讓人的美德。
6．虛心的姿態(tài)讓人無法拒絕
俗話說：“水滿則溢�！币砸环N空杯歸零的態(tài)度，你還能有什么學悟不到的呢 還有一句俗話說：“三人行，必有我?guī)��！比绻阆雽W，在乞丐那里都有值得你學的東西，不想學的話，即使在哲人面前，你也會有副不可一世的傲慢。因此，學習的過程，應是一種永不滿足的求學狀態(tài)。
某單位的領(lǐng)導陳老不但精于本職業(yè)務(wù)，而且對書法繪畫也頗有研究。
有一次他的部下小劉去拜訪他，恰巧那個時候，他正在作畫。
“哎呀，沒想陳老的畫畫得這么好。”在一邊旁觀的小劉一副發(fā)現(xiàn)新大陸的樣子。
陳老馬上謙虛道：“哪里哪里，只是胡亂涂鴉罷了�！�
“以前我也學了兩年繪畫，可總是不得要領(lǐng)。 不知道陳老有什么絕招，能不能教教我 ”小劉虛心求教道。
“小劉也喜歡畫畫 那太好了!”陳老就像是遇到了知己，馬上就對小劉興奮地說了起來。
“就我個人的體會，要想學畫畫，一定得注意三點：眼到、心到、手到。所謂的眼到，那就是要觀摩名家作品，同時也要對你想畫的東西觀察入微；而心到呢，就是學畫一定要有恒心，絕不能‘三天打魚，兩天曬網(wǎng)’，還有，更重要的是，在畫畫的時候，一定要用心去體會，進入忘我 的境界�！闭f到這里，陳老停下來，喝了口茶。
“那手到又是什么呢 ”小劉一副急不可耐的樣子。
陳老把茶杯放下繼續(xù)說：“手到當然就是多練啦。只有多練才能體會到畫畫的真義�！�
“唉，我過去就是因為看得少，練得少，并且沒有恒心，所以沒有一點成就。今天聽陳老一席話，對我的幫助真是太大了!”小劉感慨地說。談完畫，接下來賓主自然是談得非常的投機。 在小劉臨走的時候，陳老還專門送了他一幅自己的“真跡”。小劉將這張畫掛在了自己辦公室，后來畫藝也增長不少。
每個人都有自重自尊感，以人為師定律，是指當你以一副很謙卑的姿態(tài)去向別人請教時，更容易讓別人從心里接納你，因為，沒有人會拒絕那些虛心向自己求教的人。
在談到鼓勵年輕人如何學習時，拿破侖·希爾認為：任何一個強者都有一條訣竅，那就是“以人為師”，學習別人的優(yōu)點，發(fā)掘自我的潛力，所有的強者幾乎沒有傲慢的特性，他們往往比一般人更謙和謹慎。
拿破侖·希爾的一位學員哈洛·雷恩克是道奇汽車在蒙大拿州的代理商。他在做有關(guān)處理顧客糾紛的報告時說，汽車市場目前面臨強大的競爭壓力，在處理顧客投訴案件時，你如果顯得冷漠無情，就很容易引起憤怒，甚至做不成生意或造成許多不快。
他對班上的其他學員說：“我向顧客這么說：‘我們公司犯了不少的錯誤，我實在深以為憾。請你把碰到的情況告訴我。’
這樣一來，我就變成了一個虛心向他請教的人，也就消除了顧客的敵意。顧客的情緒一放松，處理事情的時候就容易講道理了�！�
要想獲得更多的東西，多向別人請教是個不錯的方法。在致富方面更是如此，向別人請教也分很多方面。
第一，可以向已經(jīng)成功的“賺錢專家”求教。
千萬不要因為個別人的自私就把所有人都想成是極為自私和保守的。實際上，那些有成就的人不僅能給你提供有益的啟示，而且他們也很喜歡別人對他們的成功感興趣，這會讓他們感到有人重視，有人需要�？梢允顾麄兊淖宰鹦牡玫綐O大的滿足。
第二，向那些積極樂觀的生意人請教。
除了學習一些技巧和方法之外，學習些精神上的財富也必不可少，而樂觀積極的態(tài)度顯然是最重要的。
因此找一位好的致富指導就不一定要求他真的很富有，但是在心態(tài)及他所持的觀念原則上一定得是富有的。
第三，向你敬佩的上司請教。
在公司里，如果有一位優(yōu)秀的上司，那就會讓員工相信，他們正在參與的是一項重要的活動，或是一項有價值的事業(yè)，他們就會為此而全心全意地投入。而且，員工也會發(fā)自內(nèi)心地期望這項工作能夠取得成功，假如有這樣的心態(tài)，創(chuàng)造出驚人的成果也是必然的。而這樣的領(lǐng)導者會讓人信服，會在無形當中把他的自信、魄力和果斷傳輸給你。
第四，向具有良好習慣的人請教。
在生活當中，你的一切行為、想法以及無意識的反應，都受著習慣的約束，所以有必要養(yǎng)成良好的習慣，因為它會讓你更快地走向財富。
因為習慣往往會壓制人的思維，進而讓人對外在世界的變化無法適應，所以，一旦你認識到自己有一些不良習慣，但一時之間無法迅速改變的時候，可以找一個與你習慣相反的人，去跟他多接觸，一起做事，一起研究問題，假如他是個善于影響、引導別人的人，那就更好了。很快你就會發(fā)現(xiàn)，你正在朝著自己所希望的那個方向一步步地轉(zhuǎn)變。
沒有人會喜歡驕傲自大的人，這種人在與他人合作中也不會被大家認可。應該多了解別人的強項，因為任何一位團隊成員，都可能是某個領(lǐng)域的專家。保持足夠的謙虛是必要的，也是必須的。三人行必有我?guī)�，多向那些比你強的人請教，你才可能獲得更大的成功。
7．裝一裝“低能兒”
《菜根潭》中說：爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事，多捐身敗德之媒，五分便無悔。幟只楊五分，船便安；水只濟五分，器便穩(wěn)。
意思是說只張“五分”(二分之一)帆卻平安地駛行著的船，只注“五分”水卻穩(wěn)妥地保持著平衡的容器，對于個人如何更好地處世，如何保持包括上下在內(nèi)的各種人際關(guān)系的平衡，是一項很好的啟示。
為人處世應嚴守操行，不露鋒芒，即應做到智通權(quán)財不足自恃，不足自耀也不足自夸。人與人之間的一般言行答對，看似區(qū)區(qū)小事，但能否有一種高深的修養(yǎng)，能否處理得穩(wěn)妥、圓熟和周到些，往往就決定著事的成敗、人的生死，也就是“善用者生機，不善用者殺機”，從效果上使各人為人處世的高下水準之見。所以注重精神修養(yǎng)的人，在這一方面不得不引起足夠重視，不得不加大力度。我們先看看洪應明列舉的幾位歷史人物的史實，就可以明白其中道理。
霍光是西漢的重臣，受武帝遺詔；輔佐年幼的漢昭帝，昭帝死后，他迎立昌邑王劉賀為國君，因劉賀荒淫無度，即位二十七天后即遭廢�；艄庠儆⒃�?yōu)闈h宣帝。史載漢宣帝即位時，在去拜祭祖廟的路上，霍光同車陪乘。漢宣帝十分畏懼，好似芒刺在背，渾身不自在，后因霍光有事離去，由另一位將軍代替霍光陪乘，漢宣帝才敢活動四肢，才有了少少的一種安全感，霍光死后，他的妻兒子女全遭誅殺。《漢書》記載當時流行著這樣的一種說法：“聲威權(quán)威能鎮(zhèn)住皇帝者，當然不可容留，霍氏家庭的滅門之禍，正是始于霍光陪同宣帝乘車一事啊”。
石崇是西晉文學家，他任荊州刺史時，曾縱容部下攔路搶劫客商，卻得了很多財物，成為巨富，生活奢侈，連晉武帝的舅舅王愷也望塵莫及。石崇與王愷曾多次想著法兒比富；王愷命家人用米酒洗鍋頭；石崇就拿家人用白蠟來當柴燒。王愷為帶妻妾出外游玩，所經(jīng)之路，就命人用紫色的絲布來圍成一條有四十里長的臨時“胡同”，讓老百姓能聞其聲不見其人；石崇聽說后，則命仆人用五彩綿緞圍成了另一條足有五十里長的“胡同”。王愷在比富的路上老是輸給石崇后，唯有向晉武帝求援，晉武帝就將國庫中收藏的唯一一件外國進貢來的二尺多高的珊瑚樹賜給了王愷，想為自己的舅舅爭回一次光，殊不知石崇見后，故意將這珊瑚樹打爛，并讓仆人抬出了六七株高三至四尺、更為富麗的珊瑚樹來賠給王愷，令其目瞪口呆。由此可見，石崇的財富有著國庫的財富也無可比擬之處，最終，又正是財富美色使石崇及其全家老小盡遭滅門之災。史載石崇在刑場上嘆道：“這回那些下賤者可以沾得我家的財富利益了”。他至死不忘的依然是財富，旁邊有人回敬他說：“你知道過多的財富可招禍患，為何不將這些財富早些分給百姓呢 ”石崇才啞然無對。
韓信作為劉邦魔下的頭號戰(zhàn)將，勇冠三軍，不論是帶兵方法或是軍事謀略，都有遠非劉邦所可企級之處，對此，劉邦與韓信都是心知肚明的。問題出自作為部下的韓信，對此毫不謙遜，有一次，劉邦問韓信：“在你看來，我能帶多少兵 ”韓信答：“不超過十萬”。劉邦又問：“那么你呢 ”韓信直腸直肚就答；“我是越多越好”。雖說這留下了“韓信將兵，多多益善”的千古美談，但卻在劉邦的心中埋下了禍根，引起戒備。后來韓信又在劉邦受困之時竟提出設(shè)“齊王”的要求相要挾。眼下雖然答應了。到后來終于借故殺掉了韓信。
陸機是西晉的文學家，出身于吳國的高級士族家庭，吳國被西晉剿滅之后，他與其弟陸去遠居舊里，閉門勤讀近十年之后，兄弟二人來到晉都洛陽以他們的文才為當時的權(quán)貴所推崇，以至有“伐吳之役，利獲二俊”之說，陸機趁此而熱衷任途，依附權(quán)貴，后卷入著名的“八王之亂”，為成都王率兵攻伐長沙王，戰(zhàn)敗而歸，被宿怨者進讒言，誣告他久懷不軌之志，終被成都王殺死，并夷滅三族。
以上的悲劇，是由封建社會的臣子與君主的人身依附關(guān)系所決定的。韓信可稱為西漢的開國元勛，霍光則是一個有作為的政治家。他輔政時所采用的一系列政策，在客觀上有助于西漢社會上的穩(wěn)定和生產(chǎn)力的發(fā)展；陸機和石崇都是在自己的時代里久負盛名的文學家；他們或他們的家人罪不當死，但歷史事實卻與此相反。這樣看來，在當時的社會狀況下，他的鋒芒畢露、爭強好勝、不居人后、缺乏謙遜和不會秘已之美的種種處事方式及表現(xiàn)，成了導致他們悲劇的直接誘因，他的才華蓋世，權(quán)勢在握，都在為人處世方面缺了一條心弦。
8．不要讓你的光芒搶了別人風頭
在與人打交道時，尤其是與職位比你高的人來往時要記住，不要讓你的光芒搶了他們的風頭，要不你會得罪自己的上司，堵了自己的后路。
對于許多聰明人來說，人生的最大害處不在外部，而在自己。一旦做出一番事業(yè)，就難免要產(chǎn)生居功自傲的心理，而這樣做的下場往往比無所作為的人更慘。所以，一個懂得藏心術(shù)的人，應該知道居功之害。
因此，古人很注意，不論任何好事，都要守住自己的本分，知退讓之機，絕對不可以功高蓋主，否則輕則招致他人怒恨，重則惹來殺身之禍。自古以來，只有那些與人分享榮譽者甚至是把榮譽讓給別人的人，才會有一個好的結(jié)局。事實證明，只有像張良那樣功成身退，善于明哲保身的人才能防患于未然。同樣對那些可能玷污行為和名譽的事，不應該全部推諉給別人，主動承擔一些過錯，引咎自責，具備這樣涵養(yǎng)德行的人才算是完善而清高的人。
戰(zhàn)國末年秦王準備吞并楚國時，秦王政沒有采納老將王翦“破楚非六十萬大軍不成”的意見，起用作戰(zhàn)英勇的青年將領(lǐng)李信，率二十萬大軍攻打楚國。結(jié)果被楚軍連破兩陣，李信率殘部狼狽逃回秦國。
秦王畢竟是一代梟雄，他后悔當初自己輕率，隨即下令備車駕，親自去見王翦，恭恭敬敬地向王翦賠罪，說：“上次是寡人錯了，沒聽王將軍的話，輕信李信，誤了國家大事，為了一統(tǒng)天下的大業(yè)，務(wù)必請王將軍抱病出馬，出任滅楚大軍的統(tǒng)帥�！�
王翦冷靜地說：“我身受大王的大恩，理應誓死相報，大王若要我?guī)П鴾绯俏胰匀恍枰f軍隊。少于此數(shù)，我們的勝算就很小了。”
秦王當即同意。隨后征集六十萬大軍交給王翦指揮。
出兵之日，秦王政率文武百官到灞上為王翦擺酒送行。飲了餞行酒后，王翦向秦王政辭行，并惶恐地說：“臣有一請求，請大王恩賜些良田、美宅與園林給臣下�！�
秦王聽了，有些好笑，說：“王將軍是寡人的肱股之臣，日下國家對將軍依賴甚重，寡人富有四海，將軍還擔心貧窮嗎 ”
王翦分辯說：“大王廢除三代的裂土分封制度，臣等身為大王的將領(lǐng)，功勞再大，也不能封侯，所指望的只有大王的賞賜了。臣下已年老，不得不為子孫著想，所以希望大王能恩賜一些，作為子孫日后衣食的保障�！鼻赝豕笮Γ瑵M口答應：“好說，好說，這是件很容易的事，王將軍就為此出征吧。”
自大軍出發(fā)至抵秦國東部邊境為止，王翦先后派回五批使者，向秦王要求：多多賞賜些良田給他的兒孫后輩。
王翦的部將們都不理解，王翦對他們說：“我這樣做是為了解除我們的后顧之憂。大王生性多疑，為了滅楚，他不得不把秦國全部的精銳部隊都交給我，但他并沒有對我深信不疑。所以，我不斷向他要求賞賜，讓他覺得，我絕無政治野心。因為一個貪求財物，一心想為子孫積聚良田美宅的人，是不會想到要去謀反叛亂的。”
王翦自損其名，伸手向秦王要求賞賜，使秦王更加深信他不會造反，從而全力支持他對楚作戰(zhàn)，使王翦無后顧之憂，一舉滅楚。事實上，上司為了保持自己的位置，可能不會警惕身邊他眼中的蠢人，但是一定會處處提防聰明的下屬，害怕“日防夜防，家賊難防”，而且他一般會認為聰明的下屬容易成為“家賊”，因為只有有能力的人才有成“賊”的可能。你一旦成為上司潛意識里的“賊”，那么你以后的路也就多了一個強大的掣肘了。正所謂：功高震主者危，行高舉獨者謗，自古已然。所以功高之日，一定要忍住自己對美名的貪戀，想辦法自損自貶，才能遠避禍害。
人生的最大害處不在外部，而在自己。一旦做出一番事業(yè)，就難免要產(chǎn)生居功自傲的心理，而這樣做的下場往往比無所作為的人更慘。
9．把自己變成一個無逢的“蛋”
喜怒不形于色，變成一個無逢的“蛋”，是為了免受蒼蠅的叮咬。此種人并非是卑躬屈膝，裝出笑臉，更不是為了奉承上級，強露笑齒，而始終保持自然的神態(tài)，喜怒不形于色。沒有一定的知識和閱歷的人，尤其是剛剛進入社會，還不成熟的人是很難做到的。
把喜怒哀樂由情緒中抽離，你便可以理性、冷靜地看待它，思索它對你的意義，進而訓練自己對喜怒哀樂的控制，做到該喜則喜，不該喜則絕不喜的地步。
西漢時的竇嬰，是孝文帝皇后哥哥的兒子。漢武帝建元二年，他被封為魏其侯，他喜歡蓄養(yǎng)賓客，天下的游士都歸奔他。
當時，桃侯劉舍被免去宰相的職務(wù)，皇上準備任用竇嬰，太后多次向皇上提出：“魏其侯喜歡沾沾自喜，行為不定，很難擔當?shù)闷鹪紫嗟呢熑巍！庇谑亲罱K沒任他為相。
唐太宗貞觀二年，河南有個叫李好德的人有精神病，常亂講一些妖言，皇帝下令大理丞相張?zhí)N古去察訪此事。張?zhí)N卞察訪后上奏折說李好德確實有病，而且有檢驗結(jié)果，不應當抓起來。后來有人上書彈劾張?zhí)N古，說他是相州人，而李好德的哥哥李厚德是相州刺史，所以說是張?zhí)N古討好順從他，考察之情也不會是實事求是�；实酆苌鷼�，下令把張?zhí)N古殺了。后來才知道張?zhí)N古是冤枉的，皇帝暗地里很后悔。
由于自己一時的怒氣，不詳細核實，不做認真細致的調(diào)查，就草菅人命，唐太宗也過于輕率了。這是不忍怒氣的后果，人一發(fā)怒，出于一時的激憤，做事就有可能過火，等到認識問題的嚴重性，為時已晚。就在同一年里，又有一次，唐太宗又因為瀛洲刺史盧祖尚文武雙全，廉直公正，征召他進朝廷，告訴他：“交趾久久沒有得到適當?shù)娜巳ス芾恚F(xiàn)在需你去鎮(zhèn)撫。”
盧祖尚行禮感謝后出來，不久就感到后悔，他托病推辭。皇上派杜如晦等人宣讀詔書，盧祖尚堅決推辭，皇上非常生氣，說：“我派人都派不出去，還怎么處理政務(wù)？”下令把他殺了，但很快又感到后悔。魏征對他說：“齊文宣帝要任青州長史姚愷為光州刺史，姚愷不肯去。文宣帝氣憤地責備他，他回答說：“我先任大州的官職，只有功績并沒有犯罪，現(xiàn)在卻讓我擔任小州的官職，所以我不愿意去。文宣帝就饒了他的死罪。”唐太宗說：“盧祖尚雖然有失臣子的禮義，我殺了他也太過分，由此看來，我還不如文宣帝呢�！瘪R上命令追復盧祖尚蔭庇子孫任官的權(quán)利。
唐太宗認識到了自己做事因怒不忍，過于急躁，連殺了兩位臣子，悔恨之意溢于言表。盡管他知錯能改，但畢竟有些事情是無法補救的。正是出于怒能造成嚴重的危害，所以古今中外許多人都下功夫去研究制怒的辦法。很多人發(fā)現(xiàn)制怒的唯一良方是忍。在一般的情況下，人們應該抑制憤怒情緒的發(fā)作，以利自身健康，以利團結(jié)他人，以利相安和諧，以利國家社會安定，以利事業(yè)發(fā)展�？v觀天下成大事者均是喜怒不形于色之人，若一時氣怒，不僅傷身，還會為日后成大事設(shè)下重重“關(guān)卡”。
喜怒形于色，不僅不利于人，更不利于己。
不管你心里有多大波濤在起伏，你都不要表現(xiàn)出來，都要藏在心里。這樣做的原因有二：其一是你心里的事是你自己的，讓別人來一同承受是不公平的。其二，你都表現(xiàn)出來人家會覺得你這個人太淺薄，什么事都藏不住。
在生活中，喜怒不形于色的人是能夠成大事的。
自古以來，凡是成功者很少有因外界的事物而亦喜亦憂的。當然，人有時會高興，有時候不免憂愁，但千萬不要被情緒所左右。有高興的事，表現(xiàn)在臉上無妨，但悲裒的事就不要表現(xiàn)出來。因為將一切都表現(xiàn)在表面上，更會促使情緒強烈化，而不能忍受悲哀。如把忿恨表現(xiàn)在臉上，恨也會加倍。因此，成功立業(yè)之人，對這方面都盡量不形于色。
當你有不愉快的事，突然被上司看到，并因你不形于色感到奇怪，你應該高興。因為上司會覺得：這個人遇到這種情況仍臉色不變，究竟此人是怎樣的一個人呢 而無法透知你的底細。
當你被大家認定是不會隨便改變臉色的人，你的上司可能早已在心里對你敬畏三分。無論上司如何罵你、嘲諷你、冷淡你，你都能默默忍受，連眉頭都不皺一下，這種修養(yǎng)需要有相當?shù)淖孕挪趴勺龅健?br />
當你失意或得意時，都能泰然自若，不表現(xiàn)出不悅之色或驕矜之色，在旁人看來，會覺得你很了不起。
與上司交涉時，要堂堂正正地由正面接觸，談?wù)摰牡览硪凶C據(jù)，如此上司便不敢不重視你。且于爭辯時，你必須說一聲：“我不敢跟你強爭，否則會傷感情，但請你多多考慮�！�
如此一來，上司會覺得你替他保留了一點面子，抗拒心就會減少。如你逼他太甚，一定會激起他的怒火，他勢必不肯認輸，而跟你爭辯到底，一場爭斗就免不了了。
所以，我們要為對方留下一條退路。當你的上司向你表示折服，你一定要表示出你的誠意：
“因為我有我的立場，因此不得不向你提出這些違背你的議案。事實上，我并不是要反駁，只是為了整體的利益才這樣做，這點請多多包涵……幸虧能得到你的諒解，讓我松了一口氣，今后還請多多指教……”這樣以低姿態(tài)來跟他說出你的真意。正面的爭論和充滿著誠意，這兩者都具備，則上司必然無法戰(zhàn)勝你，且你也會認輸，說：“這個人的頭腦真好，這人也真不錯，看樣子、我原來誤解了他�！�
不管是沉默還是有必要的爭論，都必須就事論事，不帶感情色彩，才會達到應有的效果。