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    俗話說“人心隔肚皮”、“知人知面難知心”。人的外在行為較為容易觀測和推斷，但人的內(nèi)在心理就往往就難以把握。的確，與人相處，貴在知心。心理學(xué)正是這樣一門認(rèn)識“人心”的學(xué)問。

    心理學(xué)圍繞著每一個人，它是我們身邊世界的一部分，也是我們自身的一部分。人際交往中，如果不懂心理學(xué)，即便你口若懸河、煞費周章。也可能南轅北轍、毫無效果；相反。如果懂得心理學(xué)，可能只需付出一點點，便能打動對方、化敵為友，迎來柳暗花明又一村。事實上，人際關(guān)系高手往往都是心理學(xué)大師。

    人生如棋，我們的生存與生活，猶如與人對弈。在人生這盤棋上，如果我們能看透人心，掌握對方的意圖，就能掌握全局，就能贏取主動，就能應(yīng)對一切變化。為人處世，如果不懂人心，即便你口若懸河、煞費周章，也可能南轅北轍、毫無效果；如果懂得人心，可能只需付出一點點，便能打動對方、化敵為友，迎來柳暗花明又一村。

    人們做每件事情甚至說每句話，都希望得到他人的認(rèn)可，被認(rèn)可則達(dá)到了說話、做事的目的。人們參與社交的目的也是希望得到他人的認(rèn)可或幫助�？墒聦嵣希�很可能由于你沒有把握好對方的心理，沒有好的交際方式，致使自己在交際中成了失敗者。

    只有了解對方的心理，才可能以對方喜歡的方式與之交往，這樣的交往才是最和諧和穩(wěn)固的，當(dāng)你按照對方的心理一步步引導(dǎo)他去達(dá)成目的時，你的交際便是成功的，對方不僅愿意與你合作或幫助你，還會和你建立長久、良好的友誼。如果你看不透對方所想，你做的正是與對方心理相悖的事情，對方就會產(chǎn)生敵對、抵觸，甚至是憎惡你的心理，這時你的交際步伐將是舉步維艱的。

    心理學(xué)是一種武器，是一劑良藥，是一縷春風(fēng)，它可以幫助我們對人際關(guān)系進(jìn)行全方位的改進(jìn)，無論是生活習(xí)慣，還是品質(zhì)、情緒、心態(tài)等個性心理特征，心理學(xué)都會對其產(chǎn)生重大的影響，對我們的社交、婚戀、學(xué)習(xí)、工作、管理、成功等社會活動，也會起著舉足輕重的作用。

    人的一舉一動都在“泄漏天機”，無意識、下意識、潛意識，無不暴露內(nèi)心真意識。人際交往中，如何才能瞬間識破人心 怎樣才能看人不走眼 本書將心理學(xué)知識應(yīng)用于日常工作、生活中，教你在人際交往過程中靈活運用心理學(xué)的方法，用眼睛洞察一切，觀人于細(xì)微，察人于無形，從外貌形象、農(nóng)著打扮、行為舉止、言淡話語、生活習(xí)慣、興趣愛好、社交場合等多種角度挖掘藏在人們內(nèi)心深處的奧秘，讓你“把紛擾看得清清楚楚，明明白白，真真切切�！笔鼓憔邆洹傲私夂驼瓶厮�人”的心理策略技巧，在闖蕩社會，行走江湖之中，獨具一雙慧眼。

    作者

    2011年9月1日

    表情是內(nèi)心世界的直接流露，是我們內(nèi)心世界變化的外在體現(xiàn)，達(dá)爾文就曾經(jīng)這樣說過：表情動作的發(fā)生是與情緒變化相聯(lián)系的。于是，復(fù)雜的情緒就使人們的表情也變得多種多樣。這些變化多端的面部表情無時無刻不在傳遞著各種信息。在這個時候，如果你能熟練地掌握身體語言，便能夠深入地揣摩出對方的心態(tài)和意圖。

    ◆從變化多端的表情看內(nèi)心世界

    在高明的觀察者看來，每個人的臉上都掛著一張反映自己生理和精神狀況的“海報”。狄德羅在他的《繪畫論》一書中說過：“一個人他心靈的每一個活動都表現(xiàn)在他的臉上．刻畫得很清晰，很明顯�！�

    在人類的心理活動中，表情是最能反映情緒表面化的動作，中國傳統(tǒng)的人相學(xué)以臉型、相貌等占測一個人的性格與命運，是有失偏頗的，但如果憑面部表情來推測和判斷一個人的性格，大致上是有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性的。

    （1）性格達(dá)觀的人

    這種人一貫心情開朗愉快，表現(xiàn)得無憂無慮，不會杞人憂天，自尋煩惱�？偸墙o人微笑的印象，面部肌肉較為松弛、平滑，兩唇微張，嘴角上揚，腮部的肌肉突出，抬頭紋和眼角下的皺紋表現(xiàn)得較明顯。

    （2）性格內(nèi)向的人

    這種人平時安靜沉穩(wěn)，處事謹(jǐn)慎人微，但在具體工作中�！扒芭吕牵�后畏虎”，優(yōu)柔寡斷，性情孤僻。他們行為舉止較為緊張，給人很不舒服的感覺，兩唇緊閉“一”字形，顯得嘴小了些，唇頰相接部位的皺紋和眼角皺紋表現(xiàn)得較明顯。

    （3）性格幽默詼諧的人

    這種人時常保持快樂的心態(tài)，動作滑稽，言談輕松詼諧、妙趣橫生。他們的面部表情是嘴角上揚，口為上凹弧狀，而眼眉挑起成上凹弧，恰好與口的上凹弧遙相呼應(yīng)，眼睛瞇成一條縫，總有一種讓人忍俊不禁的感覺，抬頭紋和眼角下的皺紋表現(xiàn)得較明顯。

    （4）性格憂郁的人

    這種人常常情緒苦悶、孤獨、焦慮、憂愁。其表情拘謹(jǐn)，極不舒展，眉間紋、人中紋和唇下紋一般表現(xiàn)都比較明顯。屠格涅夫在《前夜》中對葉琳娜的面部表情有這樣的描寫：“她的唇際，當(dāng)她沒有笑容時，卻有一抹幾乎看不見的線痕，表現(xiàn)出一種隱秘的永在的焦慮�！蓖栏衲�夫筆下葉琳娜唇際的這抹“線痕”，正是她漂泊生涯中長期郁積心頭的焦慮刻在她面部肌肉上的痕跡。

    人的大腦分為兩半球，發(fā)自內(nèi)心的感情通常由右腦控制，卻具體反映在左臉上；而左腦則專司理智性感情(即經(jīng)過克制和偽裝的感情)，然后反映在右臉上。因此左臉的表情多為真的，右臉的表情有可能是假的。若想知道對方的真實感情，必須強迫自己去觀察對方的左臉。

    從表情的動作上，能夠一眼洞察別人的內(nèi)心動機，春秋時期的淳于髡就是這樣一個“高手”。

    梁惠王雄心勃勃，廣召天下高人名士。有人多次向梁惠王推薦淳于髡，因此，梁惠王連連召見他，每一次都屏退左右與他傾心密談。但前兩次淳于髡都沉默不語，弄得梁惠王很難堪。事后梁惠王責(zé)問推薦人：“你說淳于髡有管仲、晏嬰的才能，哪里是這樣，要不就是我在他眼里是一個不足與言的人�！�

    推薦人以此言問淳于髡，他笑笑回答道：“確實如此，我也很想與梁惠王傾心交談。但第一次，梁惠王臉上有驅(qū)馳之色，想著驅(qū)馳奔跑一類的娛樂之事，所以我就沒說話。第二次，我見他臉上有享樂之色，是想著聲色一類的娛樂之事，所以我也就沒有說話�！�

    那人將此話告訴梁惠王，梁惠王一回憶，果然如淳于髡所言，他非常嘆服，淳于髡的識人之能。

    從面部表情上，讀透了內(nèi)心所蘊藏的玄機，是識人高手厚積一世，而薄發(fā)一時的秘技，而最經(jīng)典的莫過于三國時，諸葛亮和司馬懿合唱的“空城計”了。

    一部《三國演義》，婦孺皆知、耳熟能詳?shù)哪�過于“空城計”，當(dāng)諸葛亮帶領(lǐng)一幫老弱殘兵坐守陰平這座空城時，兵強馬壯的司馬懿父子，率領(lǐng)20萬大軍兵臨城下。

    在城墻之上，諸葛亮焚香朝天，面色平靜，他旁若無人地洞開城門，自己端坐在城墻之上，手揮五弦，目送歸鴻，飄飄然令人有出塵之想。

    一場千古的雙簧戲，由此拉開了帷幕，諸葛亮和司馬懿，這對謀略上勢均力敵的高手，一個在城墻之上，一個在城墻之下，用心機對峙著。諸葛亮知道司馬懿一眼能看穿他虛張聲勢的空架式，但諸葛亮更知道，司馬家族和曹氏家族的沖突，倘若司馬懿拿下了諸葛亮，三國鼎立之勢不再，司馬家族目前羽翼未豐，最后難逃兔死狗烹的下場。

    嫻于軍事的司馬懿當(dāng)然知道幫劉邦打天下的韓信的下場。諸葛亮的存在，讓司馬懿有了和曹操周旋的機會，對付諸葛亮，曹操還必須倚重司馬懿，諸葛亮一倒，曹操立刻沒了后顧之憂，安內(nèi)是必然之舉，那一刻，哪里還有司馬家族的容身之地。

    所以，在表情平靜的背后，倆人心中都在波瀾起伏，就是因為諸葛亮一生謹(jǐn)慎，心知司馬懿不會下手，才敢下這著看似冒險之局，當(dāng)司馬懿的兒子提醒說，諸葛亮在使詐，城中必?zé)o伏兵，心知肚明的司馬懿，立即打斷他的話，以諸葛亮一生惟謹(jǐn)慎的話，搪塞過去了。機智的司馬懿從諸葛亮平靜的表情上領(lǐng)悟到，這是諸葛亮用謀略和他合唱雙簧戲，這出戲，非大智大慧的人，絕不可能唱得如此之好。

    心理學(xué)的詭計：

    正所謂“相由心生”，臉的情態(tài)與性格有著必然的密切關(guān)系，我們不難從一個人的性格推斷出他大致的表情，也不難從一個人的性格判斷他常具的表情。

    ◆透過眉毛看心理

    在生活中，當(dāng)我們形容某人漂亮?xí)r，常用“濃眉大眼”一詞，而形容心術(shù)不正的人則用“賊眉鼠眼”�？梢姡�“眉目傳情”并非虛言。這就是說，眼眉可當(dāng)作非常獨特的一種表達(dá)手段，尤其是視線更表現(xiàn)著種種心態(tài)。

    看眉識人，一看濃淡，二看清雜，三看眉形。一般來說，眉毛清秀疏淡，是福祿尊貴；眉毛濃厚粗雜，是低賤貧苦。

    古人認(rèn)為，下列眉形為好：眉毛長垂，高壽；眉長過目，忠直福祿；眉如彎弓，性善富足；眉清高長，身名遠(yuǎn)揚；眉秀神和，得享清福；眉如新月，善和貞潔；眉角入鬢，才高聰俊。

    概括地說，眉毛宜長、宜秀、宜清、形宜等。長則壽高，秀則福祿，清則聰穎，彎則善潔。

    識眉識人認(rèn)為下列眉形為壞：眉短于目，性情孤僻；眉骨棱高，多有磨難；眉散濃低，一生孤貧；眉毛中斷，兄弟離散；眉毛逆生，兄弟不和；眉不蓋眼，孤單財��；眉交不分，年歲難久；短促不足，漂流孤獨。

    概括地說，眉忌短、忌散、忌雜。短則貧寒，散則孤苦，雜則粗俗。

    眉毛的變化豐富多彩，心理學(xué)家指出，每當(dāng)我們的心情改變，眉毛的形狀也會跟著改變。

    （1）低眉是受到侵略時的表情，防護(hù)性的低眉則只是要保護(hù)眼睛，免受外界的傷害。在遭遇危險時，光是低眉仍不夠保護(hù)眼睛，還得將眼睛下面的面頰往上擠，以盡可能提供最大的防護(hù)，這時眼睛仍保持睜開并注意外界動靜。這種上下擠壓的形式，是面臨外界攻擊時典型的退避反應(yīng)，眼睛突然見到強光照射時也會如此。當(dāng)人們有強烈的情緒反應(yīng)，如大哭大笑或感到極度惡心時，也會在臉上產(chǎn)生這種情狀。它所代表的心情可能有好多種，例如：驚奇、錯愕、詫異、快樂、懷疑、否定、無知、傲慢、希望、疑惑、不了解、憤怒和恐懼等。

    （2）皺起眉頭，要么是對方陷入困境，要么是拒絕、不贊成。一個深皺眉頭憂慮的人，基本上是想逃離他目前的處境，卻因某些原因不能如此做。一個大笑而皺眉的人，其實心中也有輕微的驚恐和焦慮，他的姿勢中就泄露出要退縮的信息。他的笑可能是真的，但無論他笑的對象是什么，但也表示帶給他相當(dāng)?shù)睦�擾，眉頭緊鎖，表示這是個內(nèi)心憂慮或猶豫不決的人。當(dāng)面臨的威脅太強時低眉；威脅較陌生時揚眉；被擊敗吃到苦頭后又低眉。一般人常把一張皺眉的臉視為兇猛，而不會想到那其實和自衛(wèi)有關(guān)。而真正侵略性的、一無畏怯的臉，反而是瞪眼直視、毫不皺眉的。

    （3）雙眉上揚，表示非常欣喜或極度驚訝。單眉上揚，表示不理解、有疑問。眉毛的完全抬高“難以置信”。眉毛迅速上下活動，說明對方的心情愉快，內(nèi)心贊同或?qū)δ惚硎居H切。兩條眉毛一條降低、一條上揚。它所傳達(dá)的信息介于揚眉與低眉之間，半邊臉顯得激越、半邊臉顯得恐懼。尾毛斜挑的人，心情通常處于懷疑狀態(tài)，揚起的那條眉毛就像是提出一個問號。眉毛打結(jié)。指眉毛同時上揚及相互趨近，和眉毛斜挑一樣。這種表情通常表示嚴(yán)重的煩惱和憂郁，有些慢性疼痛的患者也會如此。急性的劇痛產(chǎn)生的是低眉而面孔扭曲的反應(yīng)，較和緩的慢性疼痛才產(chǎn)生眉毛打結(jié)的現(xiàn)象。

    （4）正常表示“不作評論”。半抬高表示“大吃一驚”。半放低表示“大惑不解”。全部降下表示“怒不可遏”。眉毛倒豎、眉角不拉，說明對方極端憤怒或異常氣惱。在某些情況下，眉毛的內(nèi)側(cè)端會拉得比外側(cè)端高，而成吊客眉似的夸張表情，一般人如果心中并不那么悲痛的話，是很難勉強做到的。眉毛先上揚，然后在幾分之一秒的瞬間內(nèi)再下降，這種向上閃動的短捷動作，是看到其他人出現(xiàn)時友善的表示。它通常會伴著揚頭和微笑，但也可能自行發(fā)生。尾毛閃動也經(jīng)常于一般對話里，作為加強語氣之用。每當(dāng)說話時要強調(diào)某一個字時，尾毛就會揚起并瞬即落下。像是不斷地在強調(diào)：“我說的這些都是很驚人的!”尾毛連閃，是表示“哈羅!”則連閃就等于在說：“哈羅!哈羅!哈羅!”如果前者是說“看到你我真驚喜廠則后就在說“我真是太意外，太高興了!”

    （5）聳眉亦可見于某些人說話時。人在熱烈談話時，差不多都會重復(fù)做一些小動作以強調(diào)他所說的話，大多數(shù)人講到要點時，會不斷聳起眉毛，那些習(xí)慣性的抱怨者絮絮叨叨時就會這樣。

    心理學(xué)的詭計：

    仔細(xì)觀察你會看見，眉毛可有多種動態(tài)，分別表示不同心態(tài)。而與眉毛相關(guān)的動作會產(chǎn)生許多不同的重要信號。

    ◆從鼻子看心理

    鼻子同樣是人的重要器官，之所以我們說從外貌觀察人，因為人的外貌的健康程度和特征可以反映人的內(nèi)在品質(zhì)。鼻子同樣也有這個作用，高高凸出臉面的鼻子，很能顯示出個人的魅力，也會“凸顯”出性情的蛛絲馬跡。

    （1）鷹鼻而眼深者：一般來說，鷹鼻而眼深者是屬于精力充沛的人物，他們對生活有很多的追求，并且能夠一心一意地?fù)湓谑聵I(yè)上，堅持不懈，為自己的理想奮斗不息。

    （2）鼻子堅挺：擁有這種鼻子的人大多思維清晰，對事情有自己的獨特見解，不容易

    被別人左右。但是在很多時候，由于他們的固執(zhí)，也會導(dǎo)致事情走向反面。

    （3）塌鼻子(蒜頭鼻子)

    擁有這種鼻子的人有智慧，有見地，但不太善于運用自己的聰明才智，做事循規(guī)蹈矩；他們?yōu)槿死蠈�，講信用，重承諾。由于容易給人一種“平凡”的感覺，他們在戀愛中往往比較被動，容易錯過一段段良緣，所幸他們的率直和同情心也會贏得部分女性的青睞。

    （4）鼻子長而歪者

    對任何事情都滿不在乎，生活態(tài)度隨意、灑脫，處理問題勇猛而大膽。

    （5）鼻子大而寬者

    性格比較豪放，遇事易沖動，不理智，但絕對是個講義氣的人。

    （6）小鼻子

    鼻子在臉上的比例偏小者，性格較為溫順，很容易相處。這種人在學(xué)習(xí)和工作中很注意聽取他人的意見，有一種積極向上的態(tài)度。但是有時候他們也容易缺乏主見，見異思遷，尤其是在人生的重大轉(zhuǎn)折點或事業(yè)的轉(zhuǎn)型期，都會躊躇良久，被苦惱的情緒包圍。

    中醫(yī)學(xué)有種說法認(rèn)為鼻子主導(dǎo)人的心臟，從鼻子可以看出心臟的健康程度，由于面部神經(jīng)極為發(fā)達(dá)，通常血液充足暢通的人外貌看起來就會很精神，面部中心的鼻子也因此富有光澤，給人健康的形象。

    鼻子的表情當(dāng)然不及眼睛或嘴豐富，但也能提供觀者若干信息：皺鼻子表示厭惡；歪鼻子表示不信；鼻子抖動是緊張；抽搐鼻子一定是聞到怪味；鼻孔箕張代表發(fā)怒或恐懼；哼鼻子有排斥的意味；嗅鼻子是任何氣味都有的反應(yīng)。想騙人的時候，會不經(jīng)意的用手撫摩鼻子；思考難題或極度疲乏的時候，會用手捏鼻梁；厭倦或挫折的時候，常則用手指挖鼻孔。這些觸摸自己鼻子的動作，都可視為自我安慰的信號。如果有人問我們一個難以答復(fù)的問題，但我們?yōu)榱搜陲梼?nèi)心的混亂，而勉強找出一個答案應(yīng)付時，很自然的手會挪到鼻子上，摩它、揉它、捏它，甚至壓擠它，好似內(nèi)心的沖突會給精巧的鼻子造成壓力，而產(chǎn)生一種幾乎不為人所知覺的瘙癢感，以至于我們的手乃不得不趕來救援，千方百計地?fù)嵛克�，想要使它平靜下來。這種情形常見于不習(xí)慣撒謊的人，在他不得不隱瞞真相時最為明顯，當(dāng)然有經(jīng)驗的人很快可從鼻子上看出別人隱情�？紤]難題時會捏一捏鼻梁，這個動作可能也是基于相同的理由，鼻梁下的鼻竇部位由于緊張則產(chǎn)生輕微的痛感，用手指捏一捏鼻梁可以減輕疼痛，或至少是對疼痛的一種反應(yīng)。從現(xiàn)代角度來說，摸著鼻子沉思，說明對方內(nèi)心斗爭激烈，處于猶豫不決的境地。聽你說話時摸鼻子，說明對方不相信你，他在考慮如何對付你。

    在談話中對方的鼻孔稍微脹大時，多半表示對您所說有所不滿，或情感有所抑制。通常人的鼻孔脹大是表現(xiàn)憤怒或恐懼，因為在興奮或緊張的狀態(tài)中，呼吸和心律跳動會加速，所以會產(chǎn)生鼻孔擴(kuò)大的現(xiàn)象，因此，人在極度地高興、憤怒之時往往表現(xiàn)得“呼吸很急促”。這說明其精神正處在一種亢奮狀態(tài)。至于對方鼻孔有擴(kuò)大的變化，究竟是因為意氣昂揚 或是因為抑制不滿及憤怒的情緒所致，這就要從談話對象的其他各種反應(yīng)來判斷了。

    鼻子的顏色并不常發(fā)生變化；但是如果鼻子整個泛白，就顯示對方的內(nèi)心有所恐懼。如果對方與自己無利害關(guān)系，多半是他躊躇、猶豫的心情所致。

    例如：交易時不知是否應(yīng)提出條件，或打算借款又由于有某種顧慮而猶豫不決。有時，這類情況也會出現(xiàn)在向女子提出愛情的告白卻慘遭拒絕、自尊心受到傷害、又無從發(fā)泄時。此外心中困惑、有點罪惡感、尷尬不安時，鼻子也會泛白。

    上述的鼻子動作或表情極為少見，而平常人更不會去注意這些變化，但如想讀出對方心理，就必須詳加注意他鼻子的動作、顏色和目光的動向等，因為它可以幫助您做出正確的判斷。

    心理學(xué)的詭計：

    人的五官中，鼻子和耳朵是最缺乏活力的部位。因此，在人的心理觀察過程中，它是極為獨特的，而且需要詳加注意鼻子的動作、顏色和目光的動向，才能做出正確的判斷。

    ◆嘴巴彰顯性格

    在生活中，不同的嘴形，所傳達(dá)的信息是完全不一樣的

    從生理的角度來看，嘴是由上下兩片嘴唇構(gòu)成的，除了會“撅”能“咧”外，還可以做出諸如“努嘴”、“挑嘴”、“撇嘴”等各種姿勢。嘴部的無聲語言遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了有聲語言的作用。它可以“一言不發(fā)”地告訴你一切。

    1.咬嘴唇

    咬嘴唇常常是一種壓抑內(nèi)心的憤怒或者怨恨的表情�；�本上這是一種表達(dá)敵意的安全方法。搖頭的時候咬著下嘴唇是非常憤怒的表現(xiàn)。

    已故的戴安娜王妃就常常咬嘴唇，很多照片都證實了這一點。她可能是試圖用這種方法來表達(dá)對侵犯了她的攝影師們的不友好情緒。

    另外，當(dāng)我們遭遇失敗等情形時，做出“咬嘴唇”的動作，這也可以說是自我懲罰型的身體語言。

    2.捂嘴

    古有“說謊心虛捂嘴巴”的說法。由此可見，這是說謊話的一個固有動作。通常當(dāng)孩子說謊的時候，他會用手捂著嘴，企圖下意識地收回那脫口而出的謊言。長此以往，這就變成了一種自然的反應(yīng)。捂著嘴可能是一種欺騙。就像孩子們捂著嘴的時候想說的是：“我不應(yīng)該那樣說�！碑�(dāng)成年人說話的時候用手捂著嘴或者摸嘴唇，他很可能沒有說實話。如果你想搞清楚別人是不是喜歡聽你說的話，看看他們是不是把食指放在嘴唇上就知道了。

    擋嘴的背后，總是掩藏著許多不為人知的秘密。

    需要注意的是，“捂嘴”與“擋嘴”還是有區(qū)別的。也就是說，“擋嘴”除了含有說謊的意思外，還有提醒對方注意什么的意思。

    例如，兩個人正在議論單位的是非事。這時，其中一個人看見他們單位的頭頭走過來了，于是他伸了一個指頭在自己的嘴唇前一豎。另一個人雖然沒看見頭頭走過來，但他明白了“有情況”，就停止議論或放低了聲音。

    另外，“擋嘴”還有要求對方聽話后保密的意思。

    在農(nóng)村的田間地頭常�？梢钥吹竭@樣的情形：一個年輕婦女與另一個婦女說她婆婆的壞話，說婆婆這也不好那也不好。說完后，用幾個手指把嘴一擋：“我給你說的這些，可千萬別讓我婆婆知道了�！薄澳惴判�，話到了我的耳朵，就等于爛到了肚子里�！�

    像上述這種遮掩嘴唇的動作往往也出現(xiàn)于拒絕對方情感傳達(dá)的情況。根據(jù)某項實驗顯示，針對嗓門大而又滔滔不絕地說話的對方，把頭往后仰同時做出用手捂嘴的動作時，對方便會慢慢地關(guān)閉話匣子。由此得證，盡可能遠(yuǎn)離對方與擋嘴的動作被視為“我沒有心情跟你瞎扯。請早點離開吧”的信號，能產(chǎn)生極良好的效果。

    與嘴有關(guān)的動作——清嗓子與打呵欠。

    當(dāng)我們“打呵欠”或“清嗓子”時，用手擋嘴的情形也很多。首先，就打呵欠的情形而言，這時用手掩嘴系在開會中或教室內(nèi)等緊張氣氛之下，打呵欠被視為不禮貌之舉動。因此為了避免引人注目，乃用手遮掩之故。的確，打呵欠也是想暫時逃避當(dāng)場意識的欲求表現(xiàn)。

    可是，做出“清嗓子”的動作時，也有不少人是握拳湊近嘴邊。此亦與打呵欠一樣，不太敢公然做此動作的心理表現(xiàn)。這是由于不安、擔(dān)心而在喉嚨形成黏液，抑或?qū)φ�形成的氣氛感到不適而引起的。

    當(dāng)然，在人前說話時，清嗓門的動作難免會表現(xiàn)出來，而且在交談之中，不停進(jìn)行此種動作，且聲音變調(diào)之人，顯示對自己的話沒有把握，具有杞人憂天的傾向。換句話說，即開口說話時，認(rèn)為有什么在妨礙自己，想把它清除掉，由于想清除它，因而分神，說話也就顯得不太來勁。所以，想用清嗓門的動作在人前彌補此一缺點。

    3.撅嘴

    在攻擊對方的時候，“撅起嘴”說話的情形很常見。了解此種嘴唇動作、形態(tài)之后，也可據(jù)此判斷對方是否注意聽我們說話。注意傾聽時，嘴唇兩端會呈現(xiàn)稍稍拉向后方的狀態(tài)。當(dāng)人的嘴唇往前突撅的時候，可能是一種防衛(wèi)心理的表示。如果在談生意時，對方不斷做出這種動作，你就要考慮改變方式了，因為照此談下去，可能沒有什么效果了。

    4.舔嘴唇

    人們舔嘴唇會有很多原因，說明某人沒有說實話或者某人正感到很緊張。通常當(dāng)人們感到緊張的時候，嘴唇會變干，所以他們會不由自主地通過舔嘴唇來產(chǎn)生唾液。喝酒或抽煙很多的人嘴唇經(jīng)常會干，所以他們往往也愛舔嘴唇。

    舔嘴唇還可能是一種調(diào)情的習(xí)慣。根據(jù)這個動作顯示的誘惑程度來看，它可能是想用一種性感的方式來吸引別人的注意。

    5.抿嘴

    一個人堅定不堅定，從說話時的嘴形上便可看出來。如果某人說話時，嘴常常抿成“一”字形，這表明他是個意志堅強的人。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，如果你是一個老板，在交給部下去做一項棘手的業(yè)務(wù)時不妨注意觀察他的嘴型。下面我們來觀察嘴上的小動作：

    （1）表現(xiàn)方式：咬嘴唇

    動作含義：表示非常生氣。

    （2）表現(xiàn)方式：手指輕觸嘴唇

    動作含義：表示心中有話，還未說完。

    （3）表現(xiàn)方式：努嘴唇

    動作含義：示意性動作，通常表示方向。

    （4）表現(xiàn)方式：食指與拇指將雙唇夾緊

    動作含義：說了什么不該說的話，或是示意什么都不能說。

    （5）表現(xiàn)方式：食指輕觸雙唇

    動作含義：請保持安靜。

    （6）表現(xiàn)方式：捂嘴

    動作含義：說了什么不該說的話，或是看到了令人恐怖的事情。

    （7）表現(xiàn)方式：手握成拳頭，放在嘴邊

    動作含義：注意力高度集中的表現(xiàn)，或是因口渴而做出的想要喝水的形象動作。

    （8）表現(xiàn)方式：撇嘴

    動作含義：不置可否，或者表示的意思是干脆就不同意。

    （9）表現(xiàn)方式：用右手拇指、食指及中指輕觸嘴唇片刻

    動作含義：一些特定國家的致敬的動作，但在中國并不常用。

    心理學(xué)的詭計：

    話從口出，嘴是人宣泄內(nèi)心情感的重要通道。嘴的動作有很多種，每一個動作通常都對應(yīng)著相應(yīng)的情緒。

    ◆從下巴看透人心

    觀察他人的下巴也是從相貌看透人心的重要一環(huán)。下巴“凸顯”出來的個性和欲望表現(xiàn)在以下幾點：

    （1）圓下巴

    圓下巴的人通常能夠擁有美滿的愛情。如果是位女性，一定非常顧家；如果是男性，性情一定溫和。這種人不僅是戀愛的勝利者，同時由于工作十分熱心，經(jīng)常能夠被領(lǐng)導(dǎo)委以重任從而成為事業(yè)上的勝利者。

    （2）尖下巴

    尖下巴的人屬于行動派，永遠(yuǎn)不能無事可做，喜歡忙忙碌碌的生活。他們的個性剛毅果斷，當(dāng)有了一個方向時，一定會堅決地一往無前，不論遇到什么困難，他們都會堅持到底，不達(dá)目的決不罷休。擁有尖下巴的人富于進(jìn)取心，不論是學(xué)者、實業(yè)家、政治家、作家等，通過積極進(jìn)取，均能獲得極大成功。不過，如果走錯了一步，這類人的性情便會一反常態(tài)，甚至去從事破壞性的活動。

    （3）尖而狹窄的下巴

    下巴屬于這種類型的人，不論男女均有些神經(jīng)質(zhì)，在愛情上不盡如人意。他們雖然喜歡與異性共譜戀曲，但是在性生活方面表現(xiàn)冷漠，向往柏拉圖式的愛情。

    （4）下巴既狹且圓的人

    下巴既狹且圓的人是戀愛至上論的崇拜者。他們會為愛而生，為愛而死。如果是一位男性屬于這種類型，他在實踐能力方面可能會欠缺，不適合從業(yè)于競爭激烈的財經(jīng)界。由于頭腦較為清晰，他最好去做文字類的工作，或許更有發(fā)展。

    （5）方下巴

    方下巴的人是徹底的理想主義者，有時他雖然知道形勢會對自己不利，但仍然有勇氣積極行動。有許多男性屬于這種類型。在戀愛方面他們也極富理性，對于他們不能理解的人，不會加以考慮。但是，一旦產(chǎn)生愛意，他們就會力排萬難，專心一致地努力追求。

    （6）寬下巴

    寬下巴的人與圓下巴的人相比，性格要強硬得多，在工作中常常會得罪人。他們富于理性，雖然具有嫉妒心，但也懂得寬容，不會由于激情而毀了自己。

    （7）雙下巴

    有雙下巴的男女，通常性情篤實，心地寬厚，能忠實于愛情。

    不僅下巴的形狀可以“凸顯”出人的個性，同樣，下巴的動作也能左右他人的印象。站在鏡子前，將下巴抬高或縮起，會產(chǎn)生不同的判別印象。

    下巴縮起的人，做事多比較小心和謹(jǐn)慎，能夠很好地完成某一件事。但這種人多比較封閉和保守，而且疑心很重，在一般情況下不會輕易地相信別人。

    下巴高昂的人，給人的第一感覺往往是清高氣傲。這種感覺在很多時候是沒有錯的，下巴高昂的人多具有強烈的優(yōu)越感，且自尊心很強，他們常常會否定別人，對別人所取得的成績持不屑一顧的態(tài)度。

    當(dāng)然不能單獨看下巴，還要把下巴作為下顎的主宰來觀察整個下顎。下顎就人類或動物而言，是擔(dān)任發(fā)聲或咀嚼的器官。從外形上看來，男性多帶有稍許棱角的下顎與顴骨。實際上，下顎形態(tài)的男女差別具有相當(dāng)?shù)臎Q定性，所以，男人不論如何改裝成女人，其下顎也無法蒙騙人們的眼睛。而且，下顎也決定了聲音的性質(zhì)。譬如：電視、電影的幕后配音者，何人擔(dān)任那一角色的配音工作，據(jù)說也是取決于下顎的形態(tài)。

    此種人類與生具備的下顎形態(tài)，乃是用以推測某人的一般傾向的手段，譬如：“擁有意志堅強的下顎者”或是“尖細(xì)的下顆表示神經(jīng)質(zhì)”之類。要想知曉對方現(xiàn)在想些什么、想要表達(dá)什么時，單憑下顎的外觀形狀是不夠的。唯有留意下顎的動作，才能解讀身體言語上的含義。

    提及下顎的動作，我們最容易注意到的，即是“突出”、“收縮”的動作。處于極度疲乏的狀態(tài)，一般人便會做出“伸長下顎”的動作。除了此種由于肉體上的要求而表現(xiàn)出來的姿態(tài)以外，“突出下顎”的動作，一般而言，不論男女，均屬具有攻擊性的行為，可視為一種想表示“撲上前去狠揍一頓”意圖的動作。迪斯蒙得·摩里斯曾經(jīng)說明“突出的部位，表示帶有意圖侵略對方勢力范圍的性格”。下顎的突出也是一樣，乃是用來作為自我主張的工具。因此，突出的程度越大，則其自我主張的程度也就越高。

    另外，下顎突出不明顯的男性，乃是欠缺自我主張之人，此種說法也是源自同一的論點。

    像此種由下顎的突出以表現(xiàn)的自我主張，利用不同形狀而表現(xiàn)出來者，即是“絡(luò)腮胡”。胡子也是使下顎更加突出，以表現(xiàn)自我主張的象征。在我們身邊想必也有不少蓄留胡須的人，但是一旦跟他深入交往，很意外地可以發(fā)現(xiàn)這種人多半屬于懦弱，缺乏個性的人。此種類型的人，即是想將他在語言、態(tài)度上不能表現(xiàn)自我主張的部分，用蓄胡須的行為得到補償。

    心理學(xué)的詭計：

    我們經(jīng)常會在一些陌生的場合遇到一些初次見面的人。此時，我們可以通過身體形態(tài)對對方作個大概地了解。比方說，了解一下此人好不好接觸，只要觀察一下他的下巴就可知道個八九不離十了。

    ◆面部表情刻畫出內(nèi)心世界

    美國心理學(xué)家艾伯特·赫拉別恩在一系列實驗的基礎(chǔ)上，于1968年提出了這樣一個公式：交流的總效果=7％的文字+38％的音調(diào)+55％的面部表情。從這一公式可以看出，屬于非言語的音調(diào)和面部表情在信息交流中的作用是非常之大的。

    我們知道，表情的變化是人們內(nèi)心世界的外在體現(xiàn)，它無時無刻不在傳遞著各種各樣的信息。既然如此，我們?yōu)槭裁床荒芡ㄟ^這些表情變化，去了解別人的意圖，去促進(jìn)交流溝通的效果呢？如果我們在人際交往中，不但能夠注意到對方的表情變化，還善于用表情說話，那么，我們在與他人交流溝通時便會變得更為和諧，通暢。因為，表情在人際交往中可以起到非同小可的作用。

    1.協(xié)調(diào)強化的作用

    協(xié)調(diào)強化是指在交際過程中，用表情配合話語以圖達(dá)到強化的效果，從而使語言的內(nèi)容更加鮮明突出。在文學(xué)名著《圍城》中有這樣的一段：

    飯后談起蘇小姐和曹元朗訂婚的事，辛楣寬宏大度地說：“這樣最好。他們志同道合，都是研究詩的�！薄�…大家都說辛楣心平氣和得要成“圣人”了。“圣人”笑而不答，好一會兒，取出煙斗，眼睛頑皮地閃光道：“曹元朗的東西，至少有蘇小姐讀，蘇小姐的東西，至少有曹元朗讀。彼此都不會沒有讀者，還不好么 ”大家笑說辛楣還不是圣人，但可以做朋友。

    蘇小姐是趙辛楣的意中人，但是她并不愛趙辛楣，她追求方鴻漸，可是方鴻漸又不愛她，于是她賭氣嫁給了曹元朗。曹元朗曾經(jīng)被方鴻漸等人取笑為“四喜丸子”，是個又老又丑又呆的人。大家對蘇、曹的結(jié)合感到莫名其妙。趙辛楣所做的解釋是一種幽默的諷刺，他所做的表情“笑而不答”、“眼睛頑皮地閃光”，與說話的內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，強化了幽默諷刺的意味，使談話場合的詼諧氣氛更加濃烈。

    為了更深入地了解面部表情在交流時所起到的強化作用，讓我們再看《紅樓夢》第二十九回中的一段：

    二人鬧著，紫鵑、雪雁等忙來解勸。后來見寶玉下死勁地砸那玉，忙上來奪，又奪不下來。見比往日鬧得大了，少不得去叫襲人。襲人忙趕了來，才奪下來。寶玉冷笑道：“我是砸我的東西，與你們什么相干!”襲人見他臉都?xì)恻S了，眉眼都變了，從來沒氣得這么樣，便拉著他的手，笑道：“你和妹妹拌嘴，不犯著砸他，倘或砸壞了，叫他心里臉上怎么過得去呢 ”黛玉一行哭著，一行聽了這話，說到自己心坎兒上來，可見寶玉連襲人不如，越發(fā)傷心大哭起來。心里一急，方才吃的香薷飲，便承受不住，“哇”的一聲，都吐出來了。紫鵑忙上來用絹子接住，登時一口一口地，把塊絹子吐濕。雪雁忙上來捶揉。紫鵑道：“雖然生氣，姑娘到底也該保重些。才吃了藥，好些兒，這會子因和寶二爺拌嘴，又吐出來了，倘或犯了病，寶二爺怎么心里過得去呢 ”寶玉聽了這話，說到自己心坎兒上來，可見黛玉竟還不如紫鵑呢。又見黛玉臉紅頭脹，一行啼哭，一行氣湊，一行是淚，一行是汗，不勝怯弱。寶玉見了這般，又自己后悔：“方才不該和他較真，這會子他這樣光景，我又替不了他�！毙睦锵胫�，也由不得滴下淚來了。

    寶玉一邊說，一邊“冷笑”，“臉都?xì)恻S了，眉眼都變了，從來沒氣的這么樣”，這樣的表情更加強化了他言語中的意思，使得周圍的空氣越發(fā)緊張起來，把眾人都嚇壞了。當(dāng)他看到黛玉“臉紅頭脹，一行啼哭，一行氣湊，一行是淚，一行是汗，不勝怯弱”，又后悔了，“由不得滴下淚來”。這一哭，眉眼于是恢復(fù)了原狀，才把緊張的氣氛緩和下來。

    2.彌補暗示的作用

    在交際過程中，有時不便說話，有時話語的力量達(dá)不到，有時嘴上說的與心里想的不一樣……在這樣的場合，人們往往用表情來補充暗示出自己內(nèi)心的思想感情。

    在有些場合，說者的意思不適合用言語表達(dá)時，也可以用表情進(jìn)行暗示，例如《紅樓夢》第四十二回中的一段：

    寶玉和黛玉使個眼色兒，黛玉會意，便走至里間，將鏡袱揭起。照了照，只見兩鬢略松了些，忙開了李紈的妝奩，拿出抿子來，對鏡抿了兩抿，仍舊收拾好了，方出來指著李紈道：“這是叫你帶著我們做針線、教道理呢，你反招了我們來大玩大笑的!”

    寶玉和眾姐妹在李紈處一起說笑，忽然看到黛玉的頭發(fā)有點亂了。在當(dāng)時的社會背景下，寶玉如果當(dāng)眾說出來，會使黛玉很難堪，如果他親自動手為黛玉整理，更不成體統(tǒng)。他便使了個眼色，向黛玉暗示，既傳遞出進(jìn)里屋整妝的信息，又包含著對黛玉的體貼入微。

    下面再來看一段《紅樓夢》第二十六回的一段：

    這里小紅剛走至蜂腰橋門前，只見那邊墜兒引著賈蕓來了。那賈蕓一面走，一面拿眼把小紅一溜。那小紅只裝著和墜兒說話，也把眼去一溜賈蕓，四目恰好相對，小紅不覺把臉一紅，一扭身往蘅蕪苑去了。

    小紅和賈蕓相互愛戀，但又不好意思當(dāng)面表白。在墜兒面前就更不好意思交談了，小紅一邊假裝與墜兒說話，一邊用眼神同賈蕓傳遞情愛，當(dāng)四目相對時又害起臊來，羞紅了臉，這“拿眼一溜”、“四目恰好相對”、“不覺把臉一紅”，把眉目傳情描繪得惟妙惟肖。

    心理學(xué)的詭計：

    表情的變化是人們內(nèi)心世界的外在體現(xiàn)，它無時無刻不在傳遞著各種各樣的信息。

    ◆不同容貌顯示不同心理

    古人云：“人心之不同，各如其面�！比伺c人當(dāng)面接觸的時候第一眼往往看對方的相貌，對交往者有一個初步的判斷。

    人類對事物的一般認(rèn)識過程是：首先是感官接受了外界事物，然后心里有了印象，接著發(fā)出聲音加以評論，最后才表現(xiàn)為人的外表反應(yīng)。所以我們可以說從貌知其音，再知其心氣，最后看清他的內(nèi)心世界。我們從以下方面可作一些參考。

    (1)一個心質(zhì)誠仁的人，必定會展現(xiàn)出溫柔隨和的貌色。

    (2)一個心質(zhì)誠勇的人，必定會展示出嚴(yán)肅莊重的貌色。

    (3)一個心質(zhì)誠智的人，必定會展示出明智清楚的貌色。

    在三國爭霸之前，周瑜并不得意。他曾在軍閥袁術(shù)部下為官，被袁術(shù)任命做過一回小小的居巢長，一個小縣的縣令罷了。

    這時候地方上發(fā)生了饑荒，年成既壞，兵亂間又損失很多，糧食問題就日漸嚴(yán)峻起來。居巢的百姓沒有糧食吃，就吃樹皮、草根，很多人被活活餓死，軍隊也餓得失去了戰(zhàn)斗力。周瑜作為地方的父母官，看到這悲慘情形急得心慌意亂，卻不知如何是好。

    有人給他獻(xiàn)計，說附近有個樂善好施的財主叫魯肅，他家素來富裕，想必一定囤積了不少糧食，不如去向他借。

    于是周瑜帶上人馬登門拜訪魯肅，寒暄完畢，周瑜就開門見山地說：“不瞞老兄，小弟此次造訪，是想借點糧食�！�

    魯肅一看周瑜豐神俊朗，顯而易見是個才子，日后必成大器，頓時產(chǎn)生了愛才之心，他根本不在乎周瑜現(xiàn)在只是個小小的居巢長，哈哈大笑說：“此乃區(qū)區(qū)小事，我答應(yīng)就是。”

    魯肅親自帶著周瑜去查看糧倉，這時魯家存有兩倉糧食，各三千斛，魯肅痛快地說：“也另提什么借不借的，我把其中一倉送與你好了。”周瑜及其手下一聽他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在如此饑荒之年，糧食就是生命啊!周瑜被魯肅的言行深深感動了，兩人當(dāng)下就交上了朋友。

    知人于未顯之時，這才是識人的—種獨特的眼力與遠(yuǎn)見。后來，后來周瑜固然發(fā)達(dá)了，真的像魯肅想的那樣當(dāng)上了將軍，他牢記魯肅的恩德，將他推薦給了孫權(quán)，魯肅終于得到了干事業(yè)的機會。魯肅慧眼識人，透過周瑜的表面看到其內(nèi)在潛力，確有知人之明。

    古人認(rèn)為、人的相貌離不開三大要素：精、氣、神。所謂“得神者生；失神者死”。因而中國相學(xué)理論一直將看人的神態(tài)，尤其是人的眼神，視作看相過程中非常關(guān)鍵的一步。如果用現(xiàn)代語言進(jìn)行描述，也就是看一個人首先必須觀察其精神面貌、眼神、思維反映能力。就像古書中所說的：“天一生水，于物為精，地二生火，于物為神……欲觀其所生，于眼則得之�！睙o論是交友戀愛，還是應(yīng)聘求職、人際交往……在處理人與人的關(guān)系時，察言觀色分辨善惡是十分重要的。雖不能個個做到精通，但若能略知一二，便可常常使人茅塞頓開，獲益匪淺。因為人的神態(tài)，是其精神世界、性格特征的最真實的寫照，是一種難以掩飾的內(nèi)心自然流露。看人的神態(tài)可從以下幾方面進(jìn)行重點觀察：

    （1）神藏。“藏者如美玉明珠，其光蘊蓄靜中，坐久乃見”。如此神態(tài)自若之人，多數(shù)性格穩(wěn)重，辦事周密，遇事較有主見，獨立生活能力強，平生少為外界所惑。但中年以后可能會因窮智心機、思慮過度，易致重病、急病，故中年起便須注意身體健康。

    （2）神露�！奥抖�不藏，其睛凸不怒，似怒無神”，或“虎之視物，其睛挺而久不回顧（不靈活之意）”。此種人大多外強中干，貌似強大，外實內(nèi)虛，千萬不可被其假象所迷惑。

    （3）神靜�！办o者，目光清靜，明如秋水”，“一見恬然，再見寂然，愈久視之，淡泊自如”。此多為仁慈安靜之人，然性格較脆弱，易患慢性病。

    （4）神急�！凹闭撸�言語急，行步急，飲食急；喜怒急者是也。這種人多瘦少肥，眉毛粗重《肝氣不足膽氣有余)，常常是多斷少謀，事簡則成，事繁則敗，并始終不悔悟。然“神急者，性情若猴，目深圓而得金光閃動(雙目特別有神且轉(zhuǎn)動靈活者)可以成器�！�

    （5）神威�！巴�者，不怒而威，眼相廣長，開合有勢”。這種人大喜不變媚，大怒不強發(fā)，驚而不瞬，視之有威，望之有懼，頗有風(fēng)度，少受七情所擾，少病壽長。

    （6）神昏。“昏者，雙眸雖大而茫然無光”。多為先天不足，或精神恍惚、毫無主見之人。

    （7）神和�！昂驼�，目靜自明，其神和惠而恬淡，不喜似喜，雖有怒色，其喜長存�！边@種人遠(yuǎn)望已見其和，實為胸襟坦蕩、不妒忌、不孤僻之相。

    （8）神驚。“驚者，神怯而如驚，其色屢變，茫然如失。這種人眼常露白，眼睛偏視，或上或下，或左或右，為神氣不足，多疑少斷。

    （9）神醉�！白碚�，眼若醉人，其睛轉(zhuǎn)盼猜倦，猶久病未愈，此乃愚而無悟性之人”。此種人常癡頑不醒，狂眼高視，或兩目遠(yuǎn)離，多為先天愚型，或遭受重大精神創(chuàng)傷之人。

    （10）神脫�！懊撜撸�脫如無氣，狀如土木偶人”。此種人目中神氣時有時無，為五臟精氣已竭，故又名之曰“行尸”。

    心理學(xué)的詭計：

    晉代學(xué)者葛洪在《抱樸子·外篇》中深有感觸地說：看一個人的外表是無法識察其本質(zhì)的，憑一個人的相貌是不可衡量其能力的。有的人其貌不揚，甚至丑陋，但卻是千古奇才；有的人雖堂堂儀表，卻是“金玉其外，敗絮其中”的草包，倘以貌取人，就會造成取者非才或才者非取的后果。事實真的是這樣么？

    身體語言小測試：你會不會察言觀色

    測試時間：18分鐘

    測試情景：

    每個人的臉部表情都是豐富的，它能反映人這一刻的心情，也能反映它這時候的處境。而生活經(jīng)驗豐富的人，就具有察言觀色的本領(lǐng)，也正是這個本領(lǐng)，才能讓他在人際交往中游刃有余。你察言觀色的本領(lǐng)怎么樣呢？會不會輕易的得罪人呢？

    測試問答:

    1.當(dāng)你坐上公共汽車時，你：

    A.誰也不看。

    B.看著站在旁邊的人。

    C.與離你最近的人搭話。

    2.當(dāng)你看櫥窗時，你：

    A.只關(guān)心對自己有用的東西。

    B.也看看此時不需要的東西。

    C.注意觀察所有東西。

    3.在滿天繁星的夜晚，你：

    A.努力觀察星座。

    B.只是一味地看天空。

    C.什么也不看。

    4.你記住你鄰居的：

    A.姓名

    B.外貌

    C.什么也沒記住。

    5.進(jìn)入某個單位時，你：

    A.注意桌椅的擺放。

    B.注重用具的準(zhǔn)確位置。

    C.觀察墻壁。

    6.你從自己看過的風(fēng)景中記住了：

    A.顏色

    B.天空

    C.當(dāng)時浮現(xiàn)在你心里的感受。

    7.你在公園里等人時，你：

    A.仔細(xì)觀察你旁邊的人。

    B.只看報紙。

    C.想別的事情。

    8.你放下正在讀的書時，總是：

    A.用鉛筆標(biāo)出讀到什么地方。

    B.放個書簽。

    C.相信自己的記憶力。

    9.你的上司今天悶悶不樂，似乎在生氣，而你有事詢問，你會：

    A.直截了當(dāng)?shù)貑査�詢問�?br />
    B.先做自己的事，等他心情好一點再問。

    C.不是重要的事，索性不去問他。

    10.早晨醒來后，你：

    A.馬上就想起應(yīng)該做什么。

    B.想起夢見了什么。

    C.回憶昨天都發(fā)生了什么事。

    11.在大街上，你：

    A.注意來往的車輛。

    B.觀察建筑物的正面。

    C.看行人。

    12.你的同事在一小報上發(fā)表了一篇短文，興奮地向你炫耀，你會說：

    A.真了不起，文章寫得真不錯。

    B.文章寫得不錯，但應(yīng)該向大報社投稿。

    C.我的朋友在報上已發(fā)表了十幾篇文章了。

    13.和人相遇時，你：

    A.只看他的臉。

    B.悄悄地從頭到腳打量他一番。

    C.只注意他臉上的某個部位。

    14.看到你的親戚或朋友過去的照片，你：

    A.興奮

    B.覺得好玩。

    C.盡量了解照片上都是誰。

    15.你在擺好的餐桌前：

    A.贊揚它的精美之處。

    B.看著人是否都到齊了。

    C.看看所有的椅子是否都放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?br />
    測試解析:

    分值表

    題號

    A

    B

    C

    題號

    A

    B

    C

    1

    3

    5

    10

    9

    3

    10

    5

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    3

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    10

    10

    3

    5

    3

    10

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    3

    11

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    3

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    6

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    3

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    7

    10

    5

    3

    15

    3

    5

    10

    8

    3

    5

    10

    60分以下，不會關(guān)注周圍人的心理。

    說明你絕對不關(guān)心周圍人的內(nèi)心思想。你甚至連分析自己的時間都沒有，更不會去分析別人，因此，你是一個自我中心傾向很嚴(yán)重的人。這可能會成為你社會交往、職場開拓的不小障礙。

    61～80分，不會有嚴(yán)重的障礙。

    你對別人隱藏在外貌、行為方式背后的東西漠不關(guān)心，但你在與人交往中不會產(chǎn)生多少嚴(yán)重的心理障礙。

    81～99分，你有相當(dāng)敏銳的觀察力。

    說明你有相當(dāng)敏銳的觀察能力，但是，對別人的評價有時會帶有偏見。

    100～150分，能很好的察言觀色。

    說明你是一個很有觀察力的人，同時，你也能分析自己和自己的行為，你能夠極其準(zhǔn)確地評價別人。

    測試點撥:

    一個人的言辭能透露一個人的品格，表情眼神能讓我們窺測他人內(nèi)心，衣著、坐姿、手勢也會在毫無知覺之中出賣它們的主人。所以說，察言觀色是一切人情往來中操縱自如的基本技術(shù)。如果不會察言觀色，就等于船行在海上不知風(fēng)向，世事國事統(tǒng)統(tǒng)無從談起，弄不好還會在小風(fēng)浪中翻了船。

    如果說觀色猶如察看天氣，那么看一個的臉色應(yīng)如“看云識天氣”般，有很深的學(xué)問，因為不是所有人所有時間和場合都能喜怒形于色，相反是“笑在臉上，哭在心里”。而“眼色”是“臉色”中最應(yīng)關(guān)注的重點，它最能不由自主地告訴我們真相。人的坐姿和服裝同樣有助于我們觀察別人，進(jìn)而識別他人整體，對其內(nèi)心意圖洞若觀火。

    眼睛是心靈的天窗，而我們的這扇天窗無時無刻不在向外界傳播著你內(nèi)心世界的種種信息。如果你在路上或人群中行走，雙目直視前方，旁若無人，對任何事情都熟視無睹，那么通過你的眼睛所傳播的信息就是“我是一個高傲的人，一個了不起的人”。相反，當(dāng)你不停地左顧右盼，目光游離，那么你的目光會告訴大家：“我心中有事”，或“心懷不軌”……

    ◆“明察秋毫”的眼睛

    在面部的五官中，眼睛是監(jiān)察官，這大概是因為它“明察秋毫”。人要傳出的信息，也有一部分是通過眼睛傳出，尤其是情感方面的內(nèi)容。人的精神氣質(zhì)，喜怒哀樂，很大程度上是由眼睛所顯示出來的，俗話說，炯炯有神，眉目傳情，暗送秋波，及眼睛是心靈的窗戶，都是這個意思。同時，眼睛又是人的身體健康狀況的顯示屏。眼睛黑白分明，神氣清爽，是健康之象；灰暗渾濁，枯澀呆滯，是不健康之象；顧盼無光，昏花恍惚，是衰弱之象。正因為眼睛對于面孔如此的重要，所以說“目者面之淵，不深則不清”，淵要深才清，清才美。目也應(yīng)該深，從而至清并至美，否則，便不會清，也不會美。

    泰戈爾說得好：任何人“一旦學(xué)會了眼睛的語言，表情的變化將是無窮無盡的”。

    有時，眼睛似乎也會說話，一個人的內(nèi)心活動，經(jīng)常會反映到他的眼睛里，心之所想，透過眼睛就能看出其中的大概，這是每個人都很難隱瞞的事實。

    孟子在《離婁上篇》中有一段用眼睛判斷人心善惡的論述：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡：胸中正，則眸子寮；胸中不正，則眸子蠔焉�！�

    眼神的清濁，對于識人而言，至關(guān)重要。古人通過不斷的研究和觀察，把眼神區(qū)別為清與濁兩種，清與濁是比較容易區(qū)別的，但邪與正卻不容易區(qū)分，因為邪與正都是托身于清之中的。考察一個人眼神的邪正，要從動靜兩種狀態(tài)入手。

    眼睛處于安靜狀態(tài)時，目光安詳沉穩(wěn)而有光，宛如晶瑩玉亮的明珠，含而不露；處于運動觀物狀態(tài)時，眼中光華生輝，精氣閃動，猶如春水之蕩清波�；蛘哐劬μ幱诎察o狀態(tài)時，目光清瑩明澄，靜若無人；處于運動狀態(tài)時，鋒芒內(nèi)蘊，精光閃射，猶如飛射而出的箭，直中靶心。以上兩種表現(xiàn)，澄澈明亮，一清到底，屬神正的狀態(tài)。

    眼睛處于安靜狀態(tài)時，目光像螢火蟲的光，一點柔弱卻又閃爍不定；處于運動狀態(tài)時，目光又像流動的水，雖然清澈，但游移不定，沒有歸宿。以上兩種目光，一種屬于奸巧和偽善的神情，一種屬于奸心內(nèi)萌的神情。處于安靜狀態(tài)時，眼睛似睡非睡，似醒非醒；處于運動狀態(tài)時，又像受驚嚇的鹿，總是惶恐不安的樣子。以上兩種神態(tài)，一是聰明而不行正道的表現(xiàn)，一是深謀內(nèi)藏、又怕別人窺探的表現(xiàn)。前一組神情多是品德欠高尚、行為欠端正的表現(xiàn)，后一組神情多是奸心內(nèi)萌、深藏不露的表現(xiàn)。這兩種狀態(tài)都屬于奸邪神情，由于二者都混跡在清瑩之中，因此必須仔細(xì)、正確地區(qū)分。

    觀察一個人的“眼神”，是辨別他忠奸的一個途徑�！把凵瘛闭�其人大致正直，“眼神”邪其人大致奸邪。平常所說的“人逢喜事精神爽”，是不分品質(zhì)好壞而人所共有的精神狀態(tài)。諸葛亮就是這樣一個通過眼神識別人物的高手。

    當(dāng)時，曹操派刺客去見劉備，刺客見到劉備之后，并沒有立即下手，并且與劉備討論削弱魏國的策略，他的分析，極合劉備的意思。

    不久之后，諸葛亮進(jìn)來，刺客很心虛，便托辭上廁所。

    劉備對諸葛亮說：“剛才得到一位奇士，可以幫助我們攻打曹操的勢力。”

    諸葛亮卻慢慢地嘆道：“此人見我一到，神情畏懼，視線低而時時露憮逆之意，奸邪之形完全泄漏出來，他一定是個刺客。”

    于是，劉備連忙派人追出去，刺客已經(jīng)跳墻逃去了。在瞬息之間，透過眼神的變化，看出一個人的目的和動機，固然需要先天的智慧，但更多的是靠后天的努力，因為這種智慧是在環(huán)境中磨煉和培養(yǎng)出來的。諸葛亮能夠看透此人，主要是從他的眼神閃爍不定中發(fā)現(xiàn)破綻的。而生活中，常有那些儀表不俗，舉止軒昂之輩，想一眼識破他的行徑，可能就比較困難了，王莽就是這種類型的人。

    王莽這個人在歷史上的名聲并不太好，但就他本人的才能而言，在當(dāng)時也算得上是一個極其難得的人才。如果他不篡取王位，不顯露本性，仍像未奪得朝政大權(quán)之前那樣勤奮忠心地工作，儉樸地生活，說不定會成為一個流芳百世的周公式的人物。

    新升任司空的彭宣看到王莽之后，悄悄對大兒子說：“王莽神清而朗，氣很足，但是眼神中帶有邪狹的味道，專權(quán)后可能要壞事。我又不肯附庸他，這官不做也罷�！庇谑巧蠒�，稱自己“昏亂遺忘，乞骸骨歸鄉(xiāng)里”。從眼神上來分析，“神清而朗”，指人聰明俊逸，不會是一般的人；眼神有邪狹之色，說明為人不正，心中藏著奸詐意圖。王莽可能也感覺到了彭宣看出一些什么，但抓不到把柄，恨恨地同意了他的辭官，卻又不肯賞賜養(yǎng)老金。彭宣回鄉(xiāng)后數(shù)年就死了。

    所以，對于目光如流動的水的人，雖然從眼神看到澄清，但卻有游移不定的神色，大多見于奸人，這是有一定事實依據(jù)的。這并不是難以理解的原因，因為每一個人，不管自覺或不自覺，他的眼睛往往是他的靈魂的忠實解釋者，正如《簡·愛》中寫道：“靈魂在眼睛中有一個解釋者——時常是無意的，但卻是忠實的解釋者。”

    心理學(xué)的詭計：

    在人的一生中，應(yīng)用得最出色的要數(shù)目光語了。更多的時候，人的眼睛和嘴巴所說的話一樣，能從眼睛中了解事物的大致面目來。因為，眼睛乃“五官之王”。

    ◆眼神透露出的心理秘密

    美國心理學(xué)家愛德華·海茲曾注意到，讀書入迷的人和對某些事物感到濃烈興趣的人，他們的瞳孔都會不同程度的放大，于是他就大膽做出了假設(shè)：眼神與心理存在聯(lián)系。為了證明自己的假設(shè)，海茲就做了一個有趣的實驗。

    海茲把嬰兒的照片、嬰兒母親的照片、男子的裸照、女子的裸照、美麗的風(fēng)景照，依次展示給參加實驗的男性、女性看。之后，海茲檢測了實驗時，參加實驗的人的瞳孔大小。海茲猜想，人的瞳孔可能會隨著興趣的強烈與否出現(xiàn)變化，而實驗的結(jié)果也證明了這一推測。參加實驗的男女都在看到異性的裸照時瞳孔出現(xiàn)放大的現(xiàn)象，比平時要放大20%。此外，在看到“嬰兒”和“嬰兒的母親”的照片時，全體女性和有孩子的男性的瞳孔都會張大；而對于風(fēng)景照，所有人的反應(yīng)都很小，甚至于一些人出現(xiàn)了瞳孔縮小的傾向。

    瞳孔既可以擴(kuò)張也可以收縮，它的變化代表了不同的含義：當(dāng)人們進(jìn)行親密交談或者談興正濃的時候，他們的瞳孔就會擴(kuò)張。當(dāng)人們“走神”的時候，他們的瞳孔就會收縮。事實上，除了瞳孔的變化可以泄漏人內(nèi)心深處的秘密之外，還有很多關(guān)于眼球的運動也都具有豐富的內(nèi)涵。如果你想要通過關(guān)注別人的眼睛來獲得一些有用的信息，那么我們建議不妨從對方的眼球運動入手。

    像這樣的眼神，不用說話，你也可以感覺到對方的憤怒

    例如，在別人回答你所提出的問題時，通過對他的眼球運動的觀察從而掌握他的眼球運動規(guī)律，然后再問他一個你不知道答案的問題并注意觀察他的眼球是在向同一方向運動，還是朝相反的方向運動。如果方向相反，那么就說明他是在編造故事。這樣你就可以判斷出他究竟是真的在回想所發(fā)生的事情還是正在頭腦里編造答案。所以，通過眼球的運動可以獲取很多有用的信息，這些信息可以清晰地反映出人們的心理活動。

    在大多數(shù)的情況下，如果一個人在策劃或者編造一件事的時候，他的眼球就會向右側(cè)移動；如果一個人在回憶某件事情的時候，他的眼球則會向左側(cè)移動。這種眼球運動被稱作“典型的眼球運動”，90％的人都符合這個規(guī)律，還有10％的人則剛好相反。

    眼球的轉(zhuǎn)動能讓我們大致了解他是什么類型的人：

    1.內(nèi)心缺乏安全感的人

    內(nèi)心缺乏安全感的人，他們的眼睛所顯出的運動情況常常是左右轉(zhuǎn)動的人，這說明他們的生活正處于不安的狀態(tài)之中，而且經(jīng)過大量實驗發(fā)現(xiàn)，這些人常常對于自己的言語以及行為缺乏信心，他們習(xí)慣于自欺欺人，嚴(yán)重者甚至有得被傷害幻想癥的可能。這些人的內(nèi)心深處對一些特定的事物感到異常的恐慌、懼怕，他們也因此總是顯得焦躁不安。

    2.心胸坦蕩的人

    心胸坦蕩的人一般在與人談話時，他們的眼睛通常都是在自然地轉(zhuǎn)動，這是他們對自己充滿信心的表現(xiàn)，并且因為他們的行為能夠?qū)Φ闷鹱约旱牧夹亩�使得本來就非常自然的眼睛顯得更加清澈，干凈。除此之外，還有一層意思就是說明他們非常信賴你，而且可以將這種信賴持續(xù)下去。

    3.不懷好意的人

    如果一個人的眼睛總是不規(guī)則地亂轉(zhuǎn)，這常常會讓人們覺得這是個不正經(jīng)、不可信或心懷歹意的人。實際上，這不只是一種感覺，有上述行為的人可能正在心中盤算著惡作劇而使你上當(dāng)，甚至可能正預(yù)備設(shè)下圈套來利用你、陷害你。事實證明，那些在談話時使自己的視線盡量避免與你接觸的人，大多是心懷鬼胎，不安好心，或者是他的行為、舉動有愧于你。如果你發(fā)現(xiàn)有人在與你說話時眼睛不敢接觸你的目光，那么你就要對他們說的話加倍小心了。

    4.敷衍塞責(zé)的人

    當(dāng)我們與人談話的時候，如果發(fā)現(xiàn)對象總是把視線投到上方，或是凝注于一些其他的身外之物時，這已經(jīng)表示他對于你的談話內(nèi)容絲毫不感興趣，不過是由于不愿太失禮貌而不得不敷衍塞責(zé)。但是，如果當(dāng)他突然把被別處吸引的目光集中到你的眼神之上的時候（有時甚至是連頭的姿勢都維持原狀不動，只是用目光眈眈地注視著你），或許是因為此時此刻你所說的話引起了他的注意。當(dāng)然，如果他一直保持這種姿態(tài)與你談話，這就說明了他的心里已經(jīng)對你產(chǎn)生了成見，或者說他根本就不認(rèn)可你的談話內(nèi)容。

    5.懷疑與輕視的人

    在你說話的過程中，如果對方突然向上翻弄眼珠并且用怪異的目光盯著你，或者突然用銳利的目光盯著你，這表示他對于你所說的話有所懷疑，他們希望可以從你的情緒反應(yīng)中證實你說話的可信度。還有一些性格上有些未知的缺陷的人，他們習(xí)慣于斜眼看人或是用余光掃視，一般說來這樣的人都是嫌貧愛富、斤斤計較、浮夸吹噓之類，不然就是居心叵測、心存鄙視的人，他們的目光表露出來他們輕視一切。

    心理學(xué)的詭計：

    人的眼睛可以表達(dá)出內(nèi)心感受，甚至是動物的眼神，也可以直接表達(dá)其感受與反應(yīng)。無論人類或是動物的眼神，都直接表達(dá)了內(nèi)心的思想、欲望和情緒等等，無法虛飾隱匿。

    ◆心理變化隨目光轉(zhuǎn)移

    心理學(xué)家認(rèn)為，一個人的眼睛最能準(zhǔn)確地表達(dá)出此人的感情和意向，目光的互相接觸有時能夠幫助你控制談話的局面。在交流的時候，目光是引起興趣、增加吸引力和促進(jìn)感情發(fā)展的重要手段。你一定不會陌生這樣一種狀況，當(dāng)你把目光投向某人的臉上時，卻發(fā)現(xiàn)對方有意無意地將目光轉(zhuǎn)移向別處。

    對上述狀況體會最深的可能是那些口若懸河的演講家，因為在演講中，演講者為了充分發(fā)揮眼神交流的感染力，他們一面看著演講稿，一面看著他的聽眾�？墒窃谒麑⒛抗鈷呦蛴^眾的同時卻發(fā)現(xiàn)，有些人會故意避開眼神交流，所以演講者得到的信息反饋往往令人掃興。不得不說，這種目光轉(zhuǎn)移是因為我國的獨特文化背景所造成的。

    在我國，回避眼神交流的原因是表示尊敬演講人，演說者與聽眾相互謙恭地回避眼神交流。而在西方國家，即使是演講者距離觀眾很遠(yuǎn)，可是當(dāng)演講者在將目光投向觀眾的時候，聽眾們往往會以目相迎，所表示的內(nèi)容是，他們一直在全神貫注地聽。西方觀眾甚至認(rèn)為演說者回避與聽眾接觸的目光的行為會讓聽眾感到受到了忽視，也會對演說者的演講失去興趣，甚至還會蔑視演說者本人，認(rèn)為“他很羞怯”。

    除了在演講之中，“目光轉(zhuǎn)移”在課堂上出現(xiàn)的頻率也是屢見不鮮的。老師們常常在課堂上提醒那些看著窗外發(fā)呆的學(xué)生集中注意力。而最新研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的目光從老師臉上移開時，他們很有可能正在思考復(fù)雜問題的答案。

    英國斯特林大學(xué)格威妮絲·多爾蒂·史尼登博士牽頭的研究小組在英國經(jīng)濟(jì)與社會研究所的資助下，對超過230名不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“目光轉(zhuǎn)移”實際上有助于集中注意力。研究小組對一群4至6歲的孩子進(jìn)行提問，同時在對孩子們回答問題時的反應(yīng)和行為表現(xiàn)進(jìn)行比較。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在被問到難度較大或是一些陌生的問題時，孩子們通常就會將目光轉(zhuǎn)移至別處。而如果向孩子提問的問題是他們所熟悉的，此刻孩子轉(zhuǎn)移目光的次數(shù)就會減少。

    而研究人員通過觀察5至8歲的兒童發(fā)現(xiàn)，對于這些兒童來說，提問的人與他們是否熟悉并不重要，重要的是問題的難易程度。問題越難，他們越傾向于將目光轉(zhuǎn)移向遠(yuǎn)處。用多爾蒂·史尼登博士的話說，“這些觀察結(jié)果表明，孩子在思考有難度或不熟悉的問題時，會不自覺地轉(zhuǎn)移目光，凝望遠(yuǎn)方”。

    多爾蒂·史尼登博士說：“老師、家長和照顧孩子的人都需要知道，他們的這種表現(xiàn)其實是‘正在思考中’的信號。學(xué)生轉(zhuǎn)移目光，望向窗外，或許是件好事。他們也許正在思考問題，在不斷提升自己。而那些成績退步的學(xué)生則很少往窗外望。喜歡經(jīng)常轉(zhuǎn)移目光、望向窗外的孩子在各種測試中成績要好于其他學(xué)生�！�

    最后，多爾蒂·史尼登博士下結(jié)論說，目光轉(zhuǎn)移確實對思考有所幫助，因為這樣可以通過阻隔視覺上的分心而讓人們注意力更集中。面部表情會使人分心。如果孩子一直盯著老師看，大腦會因為忙于處理視覺信息而無法集中思考。

    當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人的目光不停地轉(zhuǎn)移的時候，肯定有什么事情讓他們覺得不對頭。某人會因為不喜歡你，或者對你不感興趣，或者無法面對你，或者害怕你而可能避免跟你對視。在大多數(shù)情況下，撒謊的人會盡一切可能回避目光的交流，他們被一種愧疚的感覺所折磨，所以不想面對你。但是并不能因為某人眼睛看著別處就認(rèn)定他一定在撒謊，此人也可能感到不太舒服，或者要自衛(wèi)，或者有什么事情要隱瞞。人們也許不想讓別人了解他們實際上是什么樣的人而避免跟別人直接對視，他們也可能缺少自信，所以眼睛看著別處，以此希望你不要把他們看透。

    心理學(xué)的詭計：

    在人類發(fā)展的歷史長河中，眼睛一直是我們最為關(guān)注的器官，它對人類行為習(xí)慣造成的影響也成為我們經(jīng)常研究的課題。

    ◆目光代表了你的心理

    在電視播放的西班牙斗牛節(jié)目中，你一定看到過被激怒的公牛吧 它們在即將進(jìn)行角斗之前，把眼睛瞪圓了相互打量著對方。在這一點上，人類也是一樣。世界上大多數(shù)國家的人都不會對那些自己并不熟悉的人進(jìn)行直視，否則就會被認(rèn)為是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，甚至被人看做是一種故意挑釁的行為。在生活中，你也可能遇到過兩個人吵架的場面，兩個人摩拳擦掌，怒目相對，目光透出挑釁的意味，隨著兩人距離的縮短，激烈的“戰(zhàn)斗”就開始了。記住，挑釁性的目光大都是直視，甚至盯住不放。

    美國某著名大學(xué)曾做過這樣一項實驗，他們讓參加實驗的男女學(xué)生站在十字路口，目不轉(zhuǎn)睛地盯著那些等待著信號燈變綠的行人。結(jié)果，當(dāng)出現(xiàn)綠燈信號時，行人為了逃避那些死死盯住自己的目光，都加快了自己的步伐，迅速穿過馬路。

    這個實驗可以說明的是，人們都不喜歡別人用眼睛緊緊盯住自己。因為被人死盯住之后，心里就會產(chǎn)生一種威脅與不安全感。在生活與工作中，我們的角色是多樣的，有時可能是一個講話人，有時也聽別人講話，但無論你是在說話或者是在聽人說話，你都不應(yīng)該向?qū)Ψ酵兑灾币暤哪抗狻?br />
    因為，眼睛長時間地盯視對話者還有一種威脅的功能。警察在審訊犯罪者的時候通常對他怒目而視，這種目光對于拒不交代罪行的犯罪者來說是一種無聲的壓力和威脅。有經(jīng)驗的警察經(jīng)常利用目光盯視手段迫使犯罪分子自白……

    在人們的日常交往中，目光能顯示出它的特殊功能。傾聽者在傾聽時，眼睛不斷看著講話人，一方面表示他在注意聽著，另一方面也從講話人的面部和唇部動作中更好地理解其話語的意思。由于講話人觀察聽話人的目的只是為了了解自己的話所引起的反應(yīng)，但如果他對聽話人的觀察過于頻繁，就會分散自己的注意力，影響口頭信息的傳遞，同時也會分散聽話人的注意力。

    1.把握你目視對方的時間

    哈佛大學(xué)心理學(xué)家奧克斯林認(rèn)為，兩個人在交談時，目視對方的時間約為談話時間的一半，只有相愛者、相恨者或畏懼者，目視對方的時間才會超過談話時間的一半。不過，在這個限度內(nèi)，西方人目視對方的時間要比中國人長。謙遜與內(nèi)向的中國人在感到局促不安時，往往會將目光避開，減少目光交流。在感到坦然自得、心滿意足或心神不定時，目光交流會發(fā)生相反的變化。如果兩人身體比較接近時，目光交流就會減少。只有戀人或仇人才會在相距不足一尺距離內(nèi)仍用目光交流來表示自己的傾慕或者不平。

    在談戀愛時，如果男女雙方都因為初次談戀愛而感到害羞，那么，兩人起初很可能會長時間地避開對方的眼睛而看著不同的地方。談話進(jìn)行一段時間后，兩人又很可能會偷偷地或短促地看看對方，而將大部分時間仍花在看地板或周圍的任何一件物體上。隨著談話的繼續(xù)，兩人用目光相互打量的次數(shù)也會逐漸增多。最后，兩人的目光就會長時間地緊緊地相接在一起，越談越親密�？梢�，目光在人們關(guān)系的發(fā)展中起了十分重要的作用，因此請你一定要把握好你的目光。

    在多數(shù)情況下，大多數(shù)人是這樣觀察陌生人的：一般先看一眼，然后轉(zhuǎn)視他方，這一眼算是跟對方打了招呼，但又不干擾對方獨處，只是禮貌地故作不在意地一瞥。如果兩人目光相遇，雙方則需采取一些明顯的舉動表示對對方的尊重，例如，微笑、點頭、問候或更為熱情的舉動。如要維持不相識的狀態(tài)，則應(yīng)回避目光相遇，這樣才算是一種禮貌。如果相識者相遇時，雙方應(yīng)先目光接觸，再相互打招呼。否則，看人一眼就立即避開，則是對人的蔑視，即認(rèn)出某人卻又不理他，人為地單方面把對方視為陌生人，那就只能是對人的一種輕視或侮辱。

    把握好你的目光，讓你的目光永遠(yuǎn)那樣恰到好處，永遠(yuǎn)那樣具有征服力與親和力，這樣當(dāng)你與陌生人相遇時，便能迅速吸引別人的目光，你甚至可能會因此而發(fā)現(xiàn)你的人生際遇發(fā)生了巨大改變。

    2.形形色色的眼神解析

    古人說，眼睛流露善意，心底必定慈悲；眼睛橫豎，性情剛烈；眼珠暴突，性情兇惡；眼睛斜視不語，心懷妒忌不滿；近距離細(xì)看則神情內(nèi)藏不露。

    當(dāng)視線接觸時，先移開目光的人，就是勝利者；另一方因?qū)Ψ揭崎_視線而可能引起某種想法，覺得對方是不是嫌棄自己，或者與自己談不來。

    瞄上一眼后，閉上眼睛，即是一種“我相信你，不懷疑你”的身體語言。閉上眼睛后，再睜眼望一望，如此不斷反復(fù)，就是尊敬與信賴的表現(xiàn)。

    眼睛上揚，是假裝無辜的表情，這種動作像是證實自己確實無罪似的。目光炯炯望人時，上睫毛極力往上壓，幾乎與下垂的眉毛重合，造成一種令人難忘的表情，傳達(dá)某種驚怒的心緒。斜眼瞟人則是偷偷地看人一眼又不愿被發(fā)覺的動作，傳達(dá)的是羞怯靦腆的信息，這種動作等于說：“我太害怕，不敢正視你，但又忍不住地想看你。”

    眼睛表面的閃亮，是因情緒激動促使淚腺分泌，產(chǎn)生潤澤之故，但感受又未強到足以落淚的地步，這種現(xiàn)象常可從情侶、影迷、球迷、驕傲欣慰的父母親以及獲勝的運動員臉上看到；但也可能是表示哭泣以外的任何強烈的情緒激動，如厭煩、沮喪及生離死別等悲痛。

    眨眼的種類包括連眨、超眨、睫毛振動、擠眼睛等。連眨發(fā)生于快要哭的時候，代表一種極力抑制的心情。超眨的動作單純而夸張，眨的速度較慢，幅度卻較大，眨的人好像在說：“我不敢相信我的眼睛，所以大大地眨一下以擦亮它們，確定我所看到的是事實�！苯廾�振動時，眼睛和連眨一樣迅速開閉，是種賣弄花哨的夸張動作，好像在說：“你可不能欺騙小小的我哦？”

    目光閃爍不定的人，缺少對事情深思的能力，浮躁的沖動派，不被信任，有撒謊的傾向。目光著點不定的人，精神存在不安定的狀態(tài)，在內(nèi)心深處有怨怒之氣，心情不穩(wěn)定且焦躁不安。忙著眨眼的人，感受性強人一倍，具有神經(jīng)質(zhì)的個性，經(jīng)常焦慮，精神過度疲勞，身體狀況不佳。這種人頭腦清晰有能力，但黏著力及忍耐力不足。

    擠眼睛是用一只眼睛使眼色表示兩人間某種默契，它所傳達(dá)的信息是：“你和我此刻所擁有的秘密，任何其他人無從得知。”在社交場合中，兩個朋友間擠眼睛，是表示他們對某項主題有共通的感受或看法，比場中其他人都接近。兩個陌生人間若擠眼睛，則無論性別如何，都有強烈的挑逗意味。由于擠眼睛意含兩人之間存有不足為外人道的默契，自然會使第三者產(chǎn)生被疏遠(yuǎn)的感覺。因此，不管是偷偷或公然的，這種舉動都被一些重禮貌的人視為失態(tài)。

    如果眼睛往上吊，則表示心里藏著不可告人的秘密，性格消極，不敢正視對方。眼睛往下垂，則有輕蔑對方之意，要不然就是不關(guān)心對方的情形，個性冷森，本質(zhì)上只為自己設(shè)想，是任性的人。眼珠轉(zhuǎn)動快速，第六感官敏銳，自覺能快速看穿人心；反之，容易受人影響，這種人特立獨行，屬情緒化的性格。

    眼球向左上方運動，回憶以前見過的事物；眼球向右上方運動，想象以前見過的事物；眼球向左下方運動，心靈自言自語；眼球正視，代表莊重；斜視，代表輕蔑；仰視，代表思索；俯視，代表羞澀；閉目，思考或不耐煩；目光游離，代表焦急或不感興趣；瞳孔放大，代表興奮、積極；瞳孔收縮，代表生氣、消極。

    心理學(xué)的詭計：

    人們都不喜歡別人用眼睛緊緊盯住自己。因為被人死盯住之后，心里就會產(chǎn)生一種威脅與不安全感。

    ◆掌握眼神的功能

    當(dāng)你與人交談時，注視說話者的眼睛既是一種禮貌，也是一種窺探對方內(nèi)心世界的技巧。可在現(xiàn)實生活中，有些人卻經(jīng)常在刻意躲避別人的眼神，他們經(jīng)常會被別人的目光打敗，同時他們也喪失了從別人眼神中獲取信息的大好機會。因此，你必須要掌握眼睛的不同功能以及正確的運用方法。

    1.用眼神注視對方

    注視行為主要體現(xiàn)在注視的方式、注視的部位和注視的時間這樣三個方面。

    （1）注視的方式。眨眼是人的一種注視方式，眨眼一般每分鐘5～8次，若在一秒鐘之內(nèi)連眨幾下眼睛，是神情活躍，對某物懷有濃烈興趣的表示(有時也可以理解為由于怯懦羞澀、不敢正眼直視而不停眨眼)；時間超過一秒鐘的閉眼則表示出你對所談話題的厭惡、不感興趣，或表示自己比對方優(yōu)越，有蔑視或藐視的意思。這種閉眼容易使人對你感到厭惡，因為這種人是很難溝通的。不過，你也不應(yīng)該為了表示自己對對方感興趣而保持長時間的頻頻眨眼。因為過于頻繁地眨眼，通常不是因為眼球干澀而引起的自然眨眼，這會讓人容易誤解為你是個攻于心計的人，讓人覺得你不可深交。

    應(yīng)當(dāng)注意的是，正常交流中的注視，絕不是把瞳孔的焦距收束，緊盯住對方的眼睛不放，這會讓對方感到十分尷尬。你應(yīng)該做的就是自然地注視。在與對方道別時，尤其是在握手時，你更應(yīng)該用目光注視對方的眼睛，這樣對方會感覺到自己在你的心中占有一席之地。如果別人用這樣的目光對待你，肯定是充滿了敵意。

    （2）注視的部位。人們在社交場所，包括在參加雞尾酒會、茶話會、舞會和各種類型的友誼聚會時，眼睛要看著對方臉上的倒三角地區(qū)(以兩眼為上線，嘴為下頂角)，即在雙眼和嘴之間。注視這個部位，會形成一種融洽的社交氣氛。

    而在進(jìn)行貿(mào)易談判、磋商或是洽談業(yè)務(wù)時，你的眼睛應(yīng)注視對方額上的三角地區(qū)(以雙眼為底線，上角頂位于前額)。注視這個部位，會使你顯得富有誠意、嚴(yán)肅認(rèn)真。如果你能在交談中注意到這點，你就把握住了談話的主動權(quán)和控制權(quán)。這是商人和外交人員經(jīng)常使用的注視部位，演員們也常用這種方法演對手戲。

    男女之間，尤其戀人之間使用的注視部位，一般都會讓自己的眼睛看著對方雙眼至胸部之間的部位。千萬不要為了讓自己顯得專注而把自己的目光集中到對方的一只眼睛上，因為只有在有敵意的對視時，人們才會這樣做，此時，就有“怒視”的意思了。

    在面對面的交往中，我們應(yīng)針對不同對象，選擇不同的注視部位。明白你所凝視的對象是誰，才能充分發(fā)揮你目光的能量，用火一樣的熱情“灼傷”他的同時，讓人覺得你是一個很有修養(yǎng)、具有紳士風(fēng)度、目光堅定有神的人。

    （3）注視的時間。生活之中你一定會有這樣的感覺，和某些人談話會感到很舒適，而有些人則令我們感到全身都不自在，有些人甚至看起來一點都不值得信任，這主要與對方注視你的時間長短有關(guān)。

    同性之間進(jìn)行交流時，一個人企圖進(jìn)行欺騙或不誠實的時候，他的目光與你的目光接觸往往不會超過全部談話時間的1/3。如果某個人的目光與你的目光相接超過2/3，你會覺得你很吸引對方，而當(dāng)他的瞳孔變得有些放大的時候，則更能證明這一點；當(dāng)與你談話的人對你懷有敵意或向你表示無聲的挑戰(zhàn)時，他的瞳孔往往都會縮小。若想同別人建立良好的人際關(guān)系，在你與其進(jìn)行談話的整個時間里，你與對方的目光相接累計應(yīng)達(dá)到50％～70％的時間。這樣你會得到對方的信賴和喜歡。相反，若你在交談時眼睛不看著對方，那你自然很難得到對方的信賴和喜歡。

    與不甚親密的異性之間進(jìn)行交流時，無論男女都不可長時間地注視對方，而且要盡量讓你的眼光變得充滿誠懇、善意，否則會引起麻煩。

    2.用眼神進(jìn)行視線交流

    一個成功的演說家，他在演說中不光讓眾人的耳朵得到愉悅，他還非常善于調(diào)動觀眾們的目光。哈佛大學(xué)心理學(xué)教授基特先生認(rèn)為，一個人在交往中如果注意對信息接收者的視線控制，對成功的交往、記憶都具有重要的意義。經(jīng)過很多科學(xué)家研究表明，人類大腦中所儲存的信息大部分是通過視覺器官獲得的，通過聽覺所獲得的信息只占11％，其余的則是通過其他感官獲得的。從這個數(shù)字中可以得出一個人的眼睛對知識吸收的重要性。

    例如，講課時大多數(shù)教師喜歡將重點寫在黑板上，在講到某一點時，有的教師還喜歡用不同顏色的粉筆畫線做出標(biāo)記，這樣做的目的是突出重點，這種方法就是一種對學(xué)生的視線控制，它無疑會加強學(xué)生的注意力。在兩個人相互交談的情況下，有時為了最大限度地控制視線，講話人可以用一支筆或某種指示器指著物體進(jìn)行講解，并不時用筆或指示器停留在兩人的視線中間，這樣，聽者就會抬起頭看著講話人的眼睛，并注意傾聽所講的內(nèi)容。

    事實證明，進(jìn)行這樣的視線控制會讓聽者對你所敘述的事情有更深入的了解與更深刻的印象。在日常生活中，你的眼睛可以做視線交流最為有利的引導(dǎo)工具。你是否注意到經(jīng)常有人在講話時利用眼睛與眼鏡的配合來控制你的視線，引起你的注意并與你的目光進(jìn)行交流呢？利用眼鏡來增加這種效果的確不失為一種可行的辦法。

    視線交流具有的功能和意義

    愛憎功能：親昵的視線交流可以使談話雙方的目光長時間相接。反之，則會讓人感到討厭，比如在公共汽車上對異性死死盯視，則可能是想傷害他或警告他，結(jié)果往往會引起不愉快的結(jié)局。

    威嚇功能：用視線長時間盯視對方還有一種不怒而威地威嚇功能。警察對待罪犯、父母對待調(diào)皮淘氣的孩子，經(jīng)常會用眼神來制造這種無聲的壓力。

    補償功能：兩個人交談，通常的規(guī)矩都是談話者看著接受者的次數(shù)要比較少，這樣便于談話者將更多的注意力集中到要表達(dá)的中心思想之上。一段時間后，如果談話者的視線轉(zhuǎn)向接受者，這也就是暗示著對方到了應(yīng)該發(fā)言的時候。

    顯示地位功能：如果地位高的人與地位低的人進(jìn)行談話，那么，地位高的人投于對方的視線，往往多于對方投來的視線。

    3.斜視

    斜視的內(nèi)容很豐富，它可能是表示不確定，甚至是表示敵意。如果人們在目光投向側(cè)方的同時面帶笑容，或是眉毛微微上揚，那就是表示你對所談的話題很感興趣。戀愛中的人們經(jīng)常將這種斜視作為求愛的信號，尤其是女人。如果你在斜視的同時，使得自己的眉毛壓低，眉頭緊皺或者下拉嘴角，這就是表示猜疑、敵意或者批判了。

    4.終止目光接觸

    終止你的目光，這也是轉(zhuǎn)移你與他人想法的一種行之有效的方法。如果你想終止毫無意思的談話，或者要把一個問題轉(zhuǎn)移到另一個談話中去，你可以采用這種終止辦法，這在實際行為中是很有效果的。

    終止目光接觸有很多種不同的方式。西方人習(xí)慣的方式是眼睛旁顧，中國人卻往往讓目光下垂。心理學(xué)家認(rèn)為，目光旁移所表示出的內(nèi)容即態(tài)度冷淡或漠不關(guān)心；而目光下垂可能讓人感到這個人更為謙遜、遵從，或表示對某一嚴(yán)肅事情的拒絕。

    掌握正確的用眼方式，會讓你的眼神更加準(zhǔn)確地表達(dá)出你要表達(dá)的內(nèi)容，不致發(fā)生歧義；會使你的言辭舉止更加深入人心；可以為你自己增加無窮的人格魅力……當(dāng)你的語言不足以表示你心中的所有感受時，不妨試著用眼神去解決這個問題，只要含義是真誠的，就一定會具有相當(dāng)?shù)恼f服力。總之，對于眼神中所透露出的內(nèi)容，你要善于理解、分析，更要善于把握、使用。如何才能讓自己獨具慧眼，這是你所必須要掌握的課題。

    心理學(xué)的詭計：

    一個人的眼神開始流露時，不是毫無征兆地隨便表現(xiàn)。眼神的流露是在大腦的支配下，通過他的主觀意識后才注入他的眼睛的，然后雙方用眼睛交流相互的態(tài)度，這兩種功能結(jié)合在一起后，就形成了我們所見到的眼神了。

    身體語言小測試：下一個圖形會是什么

    測試時間：20分鐘

    測試搭擋：身邊的人

    測試情景：

    下一個圖形會是什么呢，運用你的想象，運用你的分析，還有你的邏輯推理回答。

    測試問答：

    測試開始

    接下來是哪一組圓

    2.

    接下來是哪個圖形？

    接下來是哪個圖形？

    接下來的瓷磚是哪一塊？

    5.

    接下來是哪個圖形？

    接下來是哪個圖形？

    接下來的圖形應(yīng)是哪一個？

    接下來的圖形應(yīng)是哪一個？

    測試解析：

    1.D 大圓圈的面積在逐漸變小，小圓圈的數(shù)量在逐漸增加。

    2.D

    3.C 圖的數(shù)量在增加但順序未變。

    4.E 不管是從左向右看，還是從上向下看，前兩個械內(nèi)相同位置如果圖案不同，到三個圖形的相同位置就是空的，如果圖案相同且都是長方形，到第三個圖形的相同位置就是圓圈；如果都是圓圈，第三個圖形的相同位置則是長方形。

    5.B 線段逐漸減少。

    6.D 順時針旋轉(zhuǎn)。

    7.D 圓圈每一步都按逆時針方向移動一個角，對角線每一步都按順時針方向移動兩個角。

    8.D 方格的陰影向右移動。

    如果全部答錯的人，你比較缺乏邏輯思維和分析能力。以后要注意多訓(xùn)練集中力和分析力。

    答對5～6道題的人，你是一個比較聰明的人，邏輯思維能力比較強。如果你的注意力能集中，恐怕全答對也不成問題。

    全答對的人，你的靈感極佳，具有很強的邏輯思維能力和分析能力。

    測試點撥：

    上面的測試，借著圖形來培養(yǎng)人的邏輯思維和分析能力，同時也讓注意了得到了集中，設(shè)法讓自己的感覺器官來參與判斷。