讀心術一：人心不同，各如其面——不會說謊的面部表情
作者：
吳學剛 更新：2016-12-27 17:28 字數(shù)：14794
表情是內(nèi)心世界的直接流露，是我們內(nèi)心世界變化的外在體現(xiàn)，達爾文就曾經(jīng)這樣說過：表情動作的發(fā)生是與情緒變化相聯(lián)系的。于是，復雜的情緒就使人們的表情也變得多種多樣。這些變化多端的面部表情無時無刻不在傳遞著各種信息。在這個時候，如果你能熟練地掌握身體語言，便能夠深入地揣摩出對方的心態(tài)和意圖。
◆從變化多端的表情看內(nèi)心世界
在高明的觀察者看來，每個人的臉上都掛著一張反映自己生理和精神狀況的“海報”。狄德羅在他的《繪畫論》一書中說過：“一個人他心靈的每一個活動都表現(xiàn)在他的臉上．刻畫得很清晰，很明顯�！�
在人類的心理活動中，表情是最能反映情緒表面化的動作，中國傳統(tǒng)的人相學以臉型、相貌等占測一個人的性格與命運，是有失偏頗的，但如果憑面部表情來推測和判斷一個人的性格，大致上是有相當?shù)臏蚀_性的。
（1）性格達觀的人
這種人一貫心情開朗愉快，表現(xiàn)得無憂無慮，不會杞人憂天，自尋煩惱�？偸墙o人微笑的印象，面部肌肉較為松弛、平滑，兩唇微張，嘴角上揚，腮部的肌肉突出，抬頭紋和眼角下的皺紋表現(xiàn)得較明顯。
（2）性格內(nèi)向的人
這種人平時安靜沉穩(wěn)，處事謹慎人微，但在具體工作中常“前怕狼，后畏虎”，優(yōu)柔寡斷，性情孤僻。他們行為舉止較為緊張，給人很不舒服的感覺，兩唇緊閉“一”字形，顯得嘴小了些，唇頰相接部位的皺紋和眼角皺紋表現(xiàn)得較明顯。
（3）性格幽默詼諧的人
這種人時常保持快樂的心態(tài)，動作滑稽，言談輕松詼諧、妙趣橫生。他們的面部表情是嘴角上揚，口為上凹弧狀，而眼眉挑起成上凹弧，恰好與口的上凹弧遙相呼應，眼睛瞇成一條縫，總有一種讓人忍俊不禁的感覺，抬頭紋和眼角下的皺紋表現(xiàn)得較明顯。
（4）性格憂郁的人
這種人常常情緒苦悶、孤獨、焦慮、憂愁。其表情拘謹，極不舒展，眉間紋、人中紋和唇下紋一般表現(xiàn)都比較明顯。屠格涅夫在《前夜》中對葉琳娜的面部表情有這樣的描寫：“她的唇際，當她沒有笑容時，卻有一抹幾乎看不見的線痕，表現(xiàn)出一種隱秘的永在的焦慮�！蓖栏衲蚬P下葉琳娜唇際的這抹“線痕”，正是她漂泊生涯中長期郁積心頭的焦慮刻在她面部肌肉上的痕跡。
人的大腦分為兩半球，發(fā)自內(nèi)心的感情通常由右腦控制，卻具體反映在左臉上；而左腦則專司理智性感情(即經(jīng)過克制和偽裝的感情)，然后反映在右臉上。因此左臉的表情多為真的，右臉的表情有可能是假的。若想知道對方的真實感情，必須強迫自己去觀察對方的左臉。
從表情的動作上，能夠一眼洞察別人的內(nèi)心動機，春秋時期的淳于髡就是這樣一個“高手”。
梁惠王雄心勃勃，廣召天下高人名士。有人多次向梁惠王推薦淳于髡，因此，梁惠王連連召見他，每一次都屏退左右與他傾心密談。但前兩次淳于髡都沉默不語，弄得梁惠王很難堪。事后梁惠王責問推薦人：“你說淳于髡有管仲、晏嬰的才能，哪里是這樣，要不就是我在他眼里是一個不足與言的人。”
推薦人以此言問淳于髡，他笑笑回答道：“確實如此，我也很想與梁惠王傾心交談。但第一次，梁惠王臉上有驅(qū)馳之色，想著驅(qū)馳奔跑一類的娛樂之事，所以我就沒說話。第二次，我見他臉上有享樂之色，是想著聲色一類的娛樂之事，所以我也就沒有說話。”
那人將此話告訴梁惠王，梁惠王一回憶，果然如淳于髡所言，他非常嘆服，淳于髡的識人之能。
從面部表情上，讀透了內(nèi)心所蘊藏的玄機，是識人高手厚積一世，而薄發(fā)一時的秘技，而最經(jīng)典的莫過于三國時，諸葛亮和司馬懿合唱的“空城計”了。
一部《三國演義》，婦孺皆知、耳熟能詳?shù)哪^于“空城計”，當諸葛亮帶領一幫老弱殘兵坐守陰平這座空城時，兵強馬壯的司馬懿父子，率領20萬大軍兵臨城下。
在城墻之上，諸葛亮焚香朝天，面色平靜，他旁若無人地洞開城門，自己端坐在城墻之上，手揮五弦，目送歸鴻，飄飄然令人有出塵之想。
一場千古的雙簧戲，由此拉開了帷幕，諸葛亮和司馬懿，這對謀略上勢均力敵的高手，一個在城墻之上，一個在城墻之下，用心機對峙著。諸葛亮知道司馬懿一眼能看穿他虛張聲勢的空架式，但諸葛亮更知道，司馬家族和曹氏家族的沖突，倘若司馬懿拿下了諸葛亮，三國鼎立之勢不再，司馬家族目前羽翼未豐，最后難逃兔死狗烹的下場。
嫻于軍事的司馬懿當然知道幫劉邦打天下的韓信的下場。諸葛亮的存在，讓司馬懿有了和曹操周旋的機會，對付諸葛亮，曹操還必須倚重司馬懿，諸葛亮一倒，曹操立刻沒了后顧之憂，安內(nèi)是必然之舉，那一刻，哪里還有司馬家族的容身之地。
所以，在表情平靜的背后，倆人心中都在波瀾起伏，就是因為諸葛亮一生謹慎，心知司馬懿不會下手，才敢下這著看似冒險之局，當司馬懿的兒子提醒說，諸葛亮在使詐，城中必無伏兵，心知肚明的司馬懿，立即打斷他的話，以諸葛亮一生惟謹慎的話，搪塞過去了。機智的司馬懿從諸葛亮平靜的表情上領悟到，這是諸葛亮用謀略和他合唱雙簧戲，這出戲，非大智大慧的人，絕不可能唱得如此之好。
心理學的詭計：
正所謂“相由心生”，臉的情態(tài)與性格有著必然的密切關系，我們不難從一個人的性格推斷出他大致的表情，也不難從一個人的性格判斷他常具的表情。
◆透過眉毛看心理
在生活中，當我們形容某人漂亮時，常用“濃眉大眼”一詞，而形容心術不正的人則用“賊眉鼠眼”。可見，“眉目傳情”并非虛言。這就是說，眼眉可當作非常獨特的一種表達手段，尤其是視線更表現(xiàn)著種種心態(tài)。
看眉識人，一看濃淡，二看清雜，三看眉形。一般來說，眉毛清秀疏淡，是福祿尊貴；眉毛濃厚粗雜，是低賤貧苦。
古人認為，下列眉形為好：眉毛長垂，高壽；眉長過目，忠直福祿；眉如彎弓，性善富足；眉清高長，身名遠揚；眉秀神和，得享清福；眉如新月，善和貞潔；眉角入鬢，才高聰俊。
概括地說，眉毛宜長、宜秀、宜清、形宜等。長則壽高，秀則福祿，清則聰穎，彎則善潔。
識眉識人認為下列眉形為壞：眉短于目，性情孤僻；眉骨棱高，多有磨難；眉散濃低，一生孤貧；眉毛中斷，兄弟離散；眉毛逆生，兄弟不和；眉不蓋眼，孤單財��；眉交不分，年歲難久；短促不足，漂流孤獨。
概括地說，眉忌短、忌散、忌雜。短則貧寒，散則孤苦，雜則粗俗。
眉毛的變化豐富多彩，心理學家指出，每當我們的心情改變，眉毛的形狀也會跟著改變。
（1）低眉是受到侵略時的表情，防護性的低眉則只是要保護眼睛，免受外界的傷害。在遭遇危險時，光是低眉仍不夠保護眼睛，還得將眼睛下面的面頰往上擠，以盡可能提供最大的防護，這時眼睛仍保持睜開并注意外界動靜。這種上下擠壓的形式，是面臨外界攻擊時典型的退避反應，眼睛突然見到強光照射時也會如此。當人們有強烈的情緒反應，如大哭大笑或感到極度惡心時，也會在臉上產(chǎn)生這種情狀。它所代表的心情可能有好多種，例如：驚奇、錯愕、詫異、快樂、懷疑、否定、無知、傲慢、希望、疑惑、不了解、憤怒和恐懼等。
（2）皺起眉頭，要么是對方陷入困境，要么是拒絕、不贊成。一個深皺眉頭憂慮的人，基本上是想逃離他目前的處境，卻因某些原因不能如此做。一個大笑而皺眉的人，其實心中也有輕微的驚恐和焦慮，他的姿勢中就泄露出要退縮的信息。他的笑可能是真的，但無論他笑的對象是什么，但也表示帶給他相當?shù)睦_，眉頭緊鎖，表示這是個內(nèi)心憂慮或猶豫不決的人。當面臨的威脅太強時低眉；威脅較陌生時揚眉；被擊敗吃到苦頭后又低眉。一般人常把一張皺眉的臉視為兇猛，而不會想到那其實和自衛(wèi)有關。而真正侵略性的、一無畏怯的臉，反而是瞪眼直視、毫不皺眉的。
（3）雙眉上揚，表示非常欣喜或極度驚訝。單眉上揚，表示不理解、有疑問。眉毛的完全抬高“難以置信”。眉毛迅速上下活動，說明對方的心情愉快，內(nèi)心贊同或?qū)δ惚硎居H切。兩條眉毛一條降低、一條上揚。它所傳達的信息介于揚眉與低眉之間，半邊臉顯得激越、半邊臉顯得恐懼。尾毛斜挑的人，心情通常處于懷疑狀態(tài)，揚起的那條眉毛就像是提出一個問號。眉毛打結。指眉毛同時上揚及相互趨近，和眉毛斜挑一樣。這種表情通常表示嚴重的煩惱和憂郁，有些慢性疼痛的患者也會如此。急性的劇痛產(chǎn)生的是低眉而面孔扭曲的反應，較和緩的慢性疼痛才產(chǎn)生眉毛打結的現(xiàn)象。
（4）正常表示“不作評論”。半抬高表示“大吃一驚”。半放低表示“大惑不解”。全部降下表示“怒不可遏”。眉毛倒豎、眉角不拉，說明對方極端憤怒或異常氣惱。在某些情況下，眉毛的內(nèi)側端會拉得比外側端高，而成吊客眉似的夸張表情，一般人如果心中并不那么悲痛的話，是很難勉強做到的。眉毛先上揚，然后在幾分之一秒的瞬間內(nèi)再下降，這種向上閃動的短捷動作，是看到其他人出現(xiàn)時友善的表示。它通常會伴著揚頭和微笑，但也可能自行發(fā)生。尾毛閃動也經(jīng)常于一般對話里，作為加強語氣之用。每當說話時要強調(diào)某一個字時，尾毛就會揚起并瞬即落下。像是不斷地在強調(diào)：“我說的這些都是很驚人的!”尾毛連閃，是表示“哈羅!”則連閃就等于在說：“哈羅!哈羅!哈羅!”如果前者是說“看到你我真驚喜廠則后就在說“我真是太意外，太高興了!”
（5）聳眉亦可見于某些人說話時。人在熱烈談話時，差不多都會重復做一些小動作以強調(diào)他所說的話，大多數(shù)人講到要點時，會不斷聳起眉毛，那些習慣性的抱怨者絮絮叨叨時就會這樣。
心理學的詭計：
仔細觀察你會看見，眉毛可有多種動態(tài)，分別表示不同心態(tài)。而與眉毛相關的動作會產(chǎn)生許多不同的重要信號。
◆從鼻子看心理
鼻子同樣是人的重要器官，之所以我們說從外貌觀察人，因為人的外貌的健康程度和特征可以反映人的內(nèi)在品質(zhì)。鼻子同樣也有這個作用，高高凸出臉面的鼻子，很能顯示出個人的魅力，也會“凸顯”出性情的蛛絲馬跡。
（1）鷹鼻而眼深者：一般來說，鷹鼻而眼深者是屬于精力充沛的人物，他們對生活有很多的追求，并且能夠一心一意地撲在事業(yè)上，堅持不懈，為自己的理想奮斗不息。
（2）鼻子堅挺：擁有這種鼻子的人大多思維清晰，對事情有自己的獨特見解，不容易
被別人左右。但是在很多時候，由于他們的固執(zhí)，也會導致事情走向反面。
（3）塌鼻子(蒜頭鼻子)
擁有這種鼻子的人有智慧，有見地，但不太善于運用自己的聰明才智，做事循規(guī)蹈矩；他們?yōu)槿死蠈崳v信用，重承諾。由于容易給人一種“平凡”的感覺，他們在戀愛中往往比較被動，容易錯過一段段良緣，所幸他們的率直和同情心也會贏得部分女性的青睞。
（4）鼻子長而歪者
對任何事情都滿不在乎，生活態(tài)度隨意、灑脫，處理問題勇猛而大膽。
（5）鼻子大而寬者
性格比較豪放，遇事易沖動，不理智，但絕對是個講義氣的人。
（6）小鼻子
鼻子在臉上的比例偏小者，性格較為溫順，很容易相處。這種人在學習和工作中很注意聽取他人的意見，有一種積極向上的態(tài)度。但是有時候他們也容易缺乏主見，見異思遷，尤其是在人生的重大轉折點或事業(yè)的轉型期，都會躊躇良久，被苦惱的情緒包圍。
中醫(yī)學有種說法認為鼻子主導人的心臟，從鼻子可以看出心臟的健康程度，由于面部神經(jīng)極為發(fā)達，通常血液充足暢通的人外貌看起來就會很精神，面部中心的鼻子也因此富有光澤，給人健康的形象。
鼻子的表情當然不及眼睛或嘴豐富，但也能提供觀者若干信息：皺鼻子表示厭惡；歪鼻子表示不信；鼻子抖動是緊張；抽搐鼻子一定是聞到怪味；鼻孔箕張代表發(fā)怒或恐懼；哼鼻子有排斥的意味；嗅鼻子是任何氣味都有的反應。想騙人的時候，會不經(jīng)意的用手撫摩鼻子；思考難題或極度疲乏的時候，會用手捏鼻梁；厭倦或挫折的時候，常則用手指挖鼻孔。這些觸摸自己鼻子的動作，都可視為自我安慰的信號。如果有人問我們一個難以答復的問題，但我們?yōu)榱搜陲梼?nèi)心的混亂，而勉強找出一個答案應付時，很自然的手會挪到鼻子上，摩它、揉它、捏它，甚至壓擠它，好似內(nèi)心的沖突會給精巧的鼻子造成壓力，而產(chǎn)生一種幾乎不為人所知覺的瘙癢感，以至于我們的手乃不得不趕來救援，千方百計地撫慰它，想要使它平靜下來。這種情形常見于不習慣撒謊的人，在他不得不隱瞞真相時最為明顯，當然有經(jīng)驗的人很快可從鼻子上看出別人隱情�？紤]難題時會捏一捏鼻梁，這個動作可能也是基于相同的理由，鼻梁下的鼻竇部位由于緊張則產(chǎn)生輕微的痛感，用手指捏一捏鼻梁可以減輕疼痛，或至少是對疼痛的一種反應。從現(xiàn)代角度來說，摸著鼻子沉思，說明對方內(nèi)心斗爭激烈，處于猶豫不決的境地。聽你說話時摸鼻子，說明對方不相信你，他在考慮如何對付你。
在談話中對方的鼻孔稍微脹大時，多半表示對您所說有所不滿，或情感有所抑制。通常人的鼻孔脹大是表現(xiàn)憤怒或恐懼，因為在興奮或緊張的狀態(tài)中，呼吸和心律跳動會加速，所以會產(chǎn)生鼻孔擴大的現(xiàn)象，因此，人在極度地高興、憤怒之時往往表現(xiàn)得“呼吸很急促”。這說明其精神正處在一種亢奮狀態(tài)。至于對方鼻孔有擴大的變化，究竟是因為意氣昂揚 或是因為抑制不滿及憤怒的情緒所致，這就要從談話對象的其他各種反應來判斷了。
鼻子的顏色并不常發(fā)生變化；但是如果鼻子整個泛白，就顯示對方的內(nèi)心有所恐懼。如果對方與自己無利害關系，多半是他躊躇、猶豫的心情所致。
例如：交易時不知是否應提出條件，或打算借款又由于有某種顧慮而猶豫不決。有時，這類情況也會出現(xiàn)在向女子提出愛情的告白卻慘遭拒絕、自尊心受到傷害、又無從發(fā)泄時。此外心中困惑、有點罪惡感、尷尬不安時，鼻子也會泛白。
上述的鼻子動作或表情極為少見，而平常人更不會去注意這些變化，但如想讀出對方心理，就必須詳加注意他鼻子的動作、顏色和目光的動向等，因為它可以幫助您做出正確的判斷。
心理學的詭計：
人的五官中，鼻子和耳朵是最缺乏活力的部位。因此，在人的心理觀察過程中，它是極為獨特的，而且需要詳加注意鼻子的動作、顏色和目光的動向，才能做出正確的判斷。
◆嘴巴彰顯性格
在生活中，不同的嘴形，所傳達的信息是完全不一樣的
從生理的角度來看，嘴是由上下兩片嘴唇構成的，除了會“撅”能“咧”外，還可以做出諸如“努嘴”、“挑嘴”、“撇嘴”等各種姿勢。嘴部的無聲語言遠遠超過了有聲語言的作用。它可以“一言不發(fā)”地告訴你一切。
1.咬嘴唇
咬嘴唇常常是一種壓抑內(nèi)心的憤怒或者怨恨的表情。基本上這是一種表達敵意的安全方法。搖頭的時候咬著下嘴唇是非常憤怒的表現(xiàn)。
已故的戴安娜王妃就常常咬嘴唇，很多照片都證實了這一點。她可能是試圖用這種方法來表達對侵犯了她的攝影師們的不友好情緒。
另外，當我們遭遇失敗等情形時，做出“咬嘴唇”的動作，這也可以說是自我懲罰型的身體語言。
2.捂嘴
古有“說謊心虛捂嘴巴”的說法。由此可見，這是說謊話的一個固有動作。通常當孩子說謊的時候，他會用手捂著嘴，企圖下意識地收回那脫口而出的謊言。長此以往，這就變成了一種自然的反應。捂著嘴可能是一種欺騙。就像孩子們捂著嘴的時候想說的是：“我不應該那樣說。”當成年人說話的時候用手捂著嘴或者摸嘴唇，他很可能沒有說實話。如果你想搞清楚別人是不是喜歡聽你說的話，看看他們是不是把食指放在嘴唇上就知道了。
擋嘴的背后，總是掩藏著許多不為人知的秘密。
需要注意的是，“捂嘴”與“擋嘴”還是有區(qū)別的。也就是說，“擋嘴”除了含有說謊的意思外，還有提醒對方注意什么的意思。
例如，兩個人正在議論單位的是非事。這時，其中一個人看見他們單位的頭頭走過來了，于是他伸了一個指頭在自己的嘴唇前一豎。另一個人雖然沒看見頭頭走過來，但他明白了“有情況”，就停止議論或放低了聲音。
另外，“擋嘴”還有要求對方聽話后保密的意思。
在農(nóng)村的田間地頭常常可以看到這樣的情形：一個年輕婦女與另一個婦女說她婆婆的壞話，說婆婆這也不好那也不好。說完后，用幾個手指把嘴一擋：“我給你說的這些，可千萬別讓我婆婆知道了�！薄澳惴判�，話到了我的耳朵，就等于爛到了肚子里。”
像上述這種遮掩嘴唇的動作往往也出現(xiàn)于拒絕對方情感傳達的情況。根據(jù)某項實驗顯示，針對嗓門大而又滔滔不絕地說話的對方，把頭往后仰同時做出用手捂嘴的動作時，對方便會慢慢地關閉話匣子。由此得證，盡可能遠離對方與擋嘴的動作被視為“我沒有心情跟你瞎扯。請早點離開吧”的信號，能產(chǎn)生極良好的效果。
與嘴有關的動作——清嗓子與打呵欠。
當我們“打呵欠”或“清嗓子”時，用手擋嘴的情形也很多。首先，就打呵欠的情形而言，這時用手掩嘴系在開會中或教室內(nèi)等緊張氣氛之下，打呵欠被視為不禮貌之舉動。因此為了避免引人注目，乃用手遮掩之故。的確，打呵欠也是想暫時逃避當場意識的欲求表現(xiàn)。
可是，做出“清嗓子”的動作時，也有不少人是握拳湊近嘴邊。此亦與打呵欠一樣，不太敢公然做此動作的心理表現(xiàn)。這是由于不安、擔心而在喉嚨形成黏液，抑或?qū)φ纬傻臍夥崭械讲贿m而引起的。
當然，在人前說話時，清嗓門的動作難免會表現(xiàn)出來，而且在交談之中，不停進行此種動作，且聲音變調(diào)之人，顯示對自己的話沒有把握，具有杞人憂天的傾向。換句話說，即開口說話時，認為有什么在妨礙自己，想把它清除掉，由于想清除它，因而分神，說話也就顯得不太來勁。所以，想用清嗓門的動作在人前彌補此一缺點。
3.撅嘴
在攻擊對方的時候，“撅起嘴”說話的情形很常見。了解此種嘴唇動作、形態(tài)之后，也可據(jù)此判斷對方是否注意聽我們說話。注意傾聽時，嘴唇兩端會呈現(xiàn)稍稍拉向后方的狀態(tài)。當人的嘴唇往前突撅的時候，可能是一種防衛(wèi)心理的表示。如果在談生意時，對方不斷做出這種動作，你就要考慮改變方式了，因為照此談下去，可能沒有什么效果了。
4.舔嘴唇
人們舔嘴唇會有很多原因，說明某人沒有說實話或者某人正感到很緊張。通常當人們感到緊張的時候，嘴唇會變干，所以他們會不由自主地通過舔嘴唇來產(chǎn)生唾液。喝酒或抽煙很多的人嘴唇經(jīng)常會干，所以他們往往也愛舔嘴唇。
舔嘴唇還可能是一種調(diào)情的習慣。根據(jù)這個動作顯示的誘惑程度來看，它可能是想用一種性感的方式來吸引別人的注意。
5.抿嘴
一個人堅定不堅定，從說話時的嘴形上便可看出來。如果某人說話時，嘴常常抿成“一”字形，這表明他是個意志堅強的人。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，如果你是一個老板，在交給部下去做一項棘手的業(yè)務時不妨注意觀察他的嘴型。下面我們來觀察嘴上的小動作：
（1）表現(xiàn)方式：咬嘴唇
動作含義：表示非常生氣。
（2）表現(xiàn)方式：手指輕觸嘴唇
動作含義：表示心中有話，還未說完。
（3）表現(xiàn)方式：努嘴唇
動作含義：示意性動作，通常表示方向。
（4）表現(xiàn)方式：食指與拇指將雙唇夾緊
動作含義：說了什么不該說的話，或是示意什么都不能說。
（5）表現(xiàn)方式：食指輕觸雙唇
動作含義：請保持安靜。
（6）表現(xiàn)方式：捂嘴
動作含義：說了什么不該說的話，或是看到了令人恐怖的事情。
（7）表現(xiàn)方式：手握成拳頭，放在嘴邊
動作含義：注意力高度集中的表現(xiàn)，或是因口渴而做出的想要喝水的形象動作。
（8）表現(xiàn)方式：撇嘴
動作含義：不置可否，或者表示的意思是干脆就不同意。
（9）表現(xiàn)方式：用右手拇指、食指及中指輕觸嘴唇片刻
動作含義：一些特定國家的致敬的動作，但在中國并不常用。
心理學的詭計：
話從口出，嘴是人宣泄內(nèi)心情感的重要通道。嘴的動作有很多種，每一個動作通常都對應著相應的情緒。
◆從下巴看透人心
觀察他人的下巴也是從相貌看透人心的重要一環(huán)。下巴“凸顯”出來的個性和欲望表現(xiàn)在以下幾點：
（1）圓下巴
圓下巴的人通常能夠擁有美滿的愛情。如果是位女性，一定非常顧家；如果是男性，性情一定溫和。這種人不僅是戀愛的勝利者，同時由于工作十分熱心，經(jīng)常能夠被領導委以重任從而成為事業(yè)上的勝利者。
（2）尖下巴
尖下巴的人屬于行動派，永遠不能無事可做，喜歡忙忙碌碌的生活。他們的個性剛毅果斷，當有了一個方向時，一定會堅決地一往無前，不論遇到什么困難，他們都會堅持到底，不達目的決不罷休。擁有尖下巴的人富于進取心，不論是學者、實業(yè)家、政治家、作家等，通過積極進取，均能獲得極大成功。不過，如果走錯了一步，這類人的性情便會一反常態(tài)，甚至去從事破壞性的活動。
（3）尖而狹窄的下巴
下巴屬于這種類型的人，不論男女均有些神經(jīng)質(zhì)，在愛情上不盡如人意。他們雖然喜歡與異性共譜戀曲，但是在性生活方面表現(xiàn)冷漠，向往柏拉圖式的愛情。
（4）下巴既狹且圓的人
下巴既狹且圓的人是戀愛至上論的崇拜者。他們會為愛而生，為愛而死。如果是一位男性屬于這種類型，他在實踐能力方面可能會欠缺，不適合從業(yè)于競爭激烈的財經(jīng)界。由于頭腦較為清晰，他最好去做文字類的工作，或許更有發(fā)展。
（5）方下巴
方下巴的人是徹底的理想主義者，有時他雖然知道形勢會對自己不利，但仍然有勇氣積極行動。有許多男性屬于這種類型。在戀愛方面他們也極富理性，對于他們不能理解的人，不會加以考慮。但是，一旦產(chǎn)生愛意，他們就會力排萬難，專心一致地努力追求。
（6）寬下巴
寬下巴的人與圓下巴的人相比，性格要強硬得多，在工作中常常會得罪人。他們富于理性，雖然具有嫉妒心，但也懂得寬容，不會由于激情而毀了自己。
（7）雙下巴
有雙下巴的男女，通常性情篤實，心地寬厚，能忠實于愛情。
不僅下巴的形狀可以“凸顯”出人的個性，同樣，下巴的動作也能左右他人的印象。站在鏡子前，將下巴抬高或縮起，會產(chǎn)生不同的判別印象。
下巴縮起的人，做事多比較小心和謹慎，能夠很好地完成某一件事。但這種人多比較封閉和保守，而且疑心很重，在一般情況下不會輕易地相信別人。
下巴高昂的人，給人的第一感覺往往是清高氣傲。這種感覺在很多時候是沒有錯的，下巴高昂的人多具有強烈的優(yōu)越感，且自尊心很強，他們常常會否定別人，對別人所取得的成績持不屑一顧的態(tài)度。
當然不能單獨看下巴，還要把下巴作為下顎的主宰來觀察整個下顎。下顎就人類或動物而言，是擔任發(fā)聲或咀嚼的器官。從外形上看來，男性多帶有稍許棱角的下顎與顴骨。實際上，下顎形態(tài)的男女差別具有相當?shù)臎Q定性，所以，男人不論如何改裝成女人，其下顎也無法蒙騙人們的眼睛。而且，下顎也決定了聲音的性質(zhì)。譬如：電視、電影的幕后配音者，何人擔任那一角色的配音工作，據(jù)說也是取決于下顎的形態(tài)。
此種人類與生具備的下顎形態(tài)，乃是用以推測某人的一般傾向的手段，譬如：“擁有意志堅強的下顎者”或是“尖細的下顆表示神經(jīng)質(zhì)”之類。要想知曉對方現(xiàn)在想些什么、想要表達什么時，單憑下顎的外觀形狀是不夠的。唯有留意下顎的動作，才能解讀身體言語上的含義。
提及下顎的動作，我們最容易注意到的，即是“突出”、“收縮”的動作。處于極度疲乏的狀態(tài)，一般人便會做出“伸長下顎”的動作。除了此種由于肉體上的要求而表現(xiàn)出來的姿態(tài)以外，“突出下顎”的動作，一般而言，不論男女，均屬具有攻擊性的行為，可視為一種想表示“撲上前去狠揍一頓”意圖的動作。迪斯蒙得·摩里斯曾經(jīng)說明“突出的部位，表示帶有意圖侵略對方勢力范圍的性格”。下顎的突出也是一樣，乃是用來作為自我主張的工具。因此，突出的程度越大，則其自我主張的程度也就越高。
另外，下顎突出不明顯的男性，乃是欠缺自我主張之人，此種說法也是源自同一的論點。
像此種由下顎的突出以表現(xiàn)的自我主張，利用不同形狀而表現(xiàn)出來者，即是“絡腮胡”。胡子也是使下顎更加突出，以表現(xiàn)自我主張的象征。在我們身邊想必也有不少蓄留胡須的人，但是一旦跟他深入交往，很意外地可以發(fā)現(xiàn)這種人多半屬于懦弱，缺乏個性的人。此種類型的人，即是想將他在語言、態(tài)度上不能表現(xiàn)自我主張的部分，用蓄胡須的行為得到補償。
心理學的詭計：
我們經(jīng)常會在一些陌生的場合遇到一些初次見面的人。此時，我們可以通過身體形態(tài)對對方作個大概地了解。比方說，了解一下此人好不好接觸，只要觀察一下他的下巴就可知道個八九不離十了。
◆面部表情刻畫出內(nèi)心世界
美國心理學家艾伯特·赫拉別恩在一系列實驗的基礎上，于1968年提出了這樣一個公式：交流的總效果=7％的文字+38％的音調(diào)+55％的面部表情。從這一公式可以看出，屬于非言語的音調(diào)和面部表情在信息交流中的作用是非常之大的。
我們知道，表情的變化是人們內(nèi)心世界的外在體現(xiàn)，它無時無刻不在傳遞著各種各樣的信息。既然如此，我們?yōu)槭裁床荒芡ㄟ^這些表情變化，去了解別人的意圖，去促進交流溝通的效果呢？如果我們在人際交往中，不但能夠注意到對方的表情變化，還善于用表情說話，那么，我們在與他人交流溝通時便會變得更為和諧，通暢。因為，表情在人際交往中可以起到非同小可的作用。
1.協(xié)調(diào)強化的作用
協(xié)調(diào)強化是指在交際過程中，用表情配合話語以圖達到強化的效果，從而使語言的內(nèi)容更加鮮明突出。在文學名著《圍城》中有這樣的一段：
飯后談起蘇小姐和曹元朗訂婚的事，辛楣寬宏大度地說：“這樣最好。他們志同道合，都是研究詩的�！薄蠹叶颊f辛楣心平氣和得要成“圣人”了�！笆ト恕毙Χ淮�，好一會兒，取出煙斗，眼睛頑皮地閃光道：“曹元朗的東西，至少有蘇小姐讀，蘇小姐的東西，至少有曹元朗讀。彼此都不會沒有讀者，還不好么 ”大家笑說辛楣還不是圣人，但可以做朋友。
蘇小姐是趙辛楣的意中人，但是她并不愛趙辛楣，她追求方鴻漸，可是方鴻漸又不愛她，于是她賭氣嫁給了曹元朗。曹元朗曾經(jīng)被方鴻漸等人取笑為“四喜丸子”，是個又老又丑又呆的人。大家對蘇、曹的結合感到莫名其妙。趙辛楣所做的解釋是一種幽默的諷刺，他所做的表情“笑而不答”、“眼睛頑皮地閃光”，與說話的內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，強化了幽默諷刺的意味，使談話場合的詼諧氣氛更加濃烈。
為了更深入地了解面部表情在交流時所起到的強化作用，讓我們再看《紅樓夢》第二十九回中的一段：
二人鬧著，紫鵑、雪雁等忙來解勸。后來見寶玉下死勁地砸那玉，忙上來奪，又奪不下來。見比往日鬧得大了，少不得去叫襲人。襲人忙趕了來，才奪下來。寶玉冷笑道：“我是砸我的東西，與你們什么相干!”襲人見他臉都氣黃了，眉眼都變了，從來沒氣得這么樣，便拉著他的手，笑道：“你和妹妹拌嘴，不犯著砸他，倘或砸壞了，叫他心里臉上怎么過得去呢 ”黛玉一行哭著，一行聽了這話，說到自己心坎兒上來，可見寶玉連襲人不如，越發(fā)傷心大哭起來。心里一急，方才吃的香薷飲，便承受不住，“哇”的一聲，都吐出來了。紫鵑忙上來用絹子接住，登時一口一口地，把塊絹子吐濕。雪雁忙上來捶揉。紫鵑道：“雖然生氣，姑娘到底也該保重些。才吃了藥，好些兒，這會子因和寶二爺拌嘴，又吐出來了，倘或犯了病，寶二爺怎么心里過得去呢 ”寶玉聽了這話，說到自己心坎兒上來，可見黛玉竟還不如紫鵑呢。又見黛玉臉紅頭脹，一行啼哭，一行氣湊，一行是淚，一行是汗，不勝怯弱。寶玉見了這般，又自己后悔：“方才不該和他較真，這會子他這樣光景，我又替不了他�！毙睦锵胫�，也由不得滴下淚來了。
寶玉一邊說，一邊“冷笑”，“臉都氣黃了，眉眼都變了，從來沒氣的這么樣”，這樣的表情更加強化了他言語中的意思，使得周圍的空氣越發(fā)緊張起來，把眾人都嚇壞了。當他看到黛玉“臉紅頭脹，一行啼哭，一行氣湊，一行是淚，一行是汗，不勝怯弱”，又后悔了，“由不得滴下淚來”。這一哭，眉眼于是恢復了原狀，才把緊張的氣氛緩和下來。
2.彌補暗示的作用
在交際過程中，有時不便說話，有時話語的力量達不到，有時嘴上說的與心里想的不一樣……在這樣的場合，人們往往用表情來補充暗示出自己內(nèi)心的思想感情。
在有些場合，說者的意思不適合用言語表達時，也可以用表情進行暗示，例如《紅樓夢》第四十二回中的一段：
寶玉和黛玉使個眼色兒，黛玉會意，便走至里間，將鏡袱揭起。照了照，只見兩鬢略松了些，忙開了李紈的妝奩，拿出抿子來，對鏡抿了兩抿，仍舊收拾好了，方出來指著李紈道：“這是叫你帶著我們做針線、教道理呢，你反招了我們來大玩大笑的!”
寶玉和眾姐妹在李紈處一起說笑，忽然看到黛玉的頭發(fā)有點亂了。在當時的社會背景下，寶玉如果當眾說出來，會使黛玉很難堪，如果他親自動手為黛玉整理，更不成體統(tǒng)。他便使了個眼色，向黛玉暗示，既傳遞出進里屋整妝的信息，又包含著對黛玉的體貼入微。
下面再來看一段《紅樓夢》第二十六回的一段：
這里小紅剛走至蜂腰橋門前，只見那邊墜兒引著賈蕓來了。那賈蕓一面走，一面拿眼把小紅一溜。那小紅只裝著和墜兒說話，也把眼去一溜賈蕓，四目恰好相對，小紅不覺把臉一紅，一扭身往蘅蕪苑去了。
小紅和賈蕓相互愛戀，但又不好意思當面表白。在墜兒面前就更不好意思交談了，小紅一邊假裝與墜兒說話，一邊用眼神同賈蕓傳遞情愛，當四目相對時又害起臊來，羞紅了臉，這“拿眼一溜”、“四目恰好相對”、“不覺把臉一紅”，把眉目傳情描繪得惟妙惟肖。
心理學的詭計：
表情的變化是人們內(nèi)心世界的外在體現(xiàn)，它無時無刻不在傳遞著各種各樣的信息。
◆不同容貌顯示不同心理
古人云：“人心之不同，各如其面�！比伺c人當面接觸的時候第一眼往往看對方的相貌，對交往者有一個初步的判斷。
人類對事物的一般認識過程是：首先是感官接受了外界事物，然后心里有了印象，接著發(fā)出聲音加以評論，最后才表現(xiàn)為人的外表反應。所以我們可以說從貌知其音，再知其心氣，最后看清他的內(nèi)心世界。我們從以下方面可作一些參考。
(1)一個心質(zhì)誠仁的人，必定會展現(xiàn)出溫柔隨和的貌色。
(2)一個心質(zhì)誠勇的人，必定會展示出嚴肅莊重的貌色。
(3)一個心質(zhì)誠智的人，必定會展示出明智清楚的貌色。
在三國爭霸之前，周瑜并不得意。他曾在軍閥袁術部下為官，被袁術任命做過一回小小的居巢長，一個小縣的縣令罷了。
這時候地方上發(fā)生了饑荒，年成既壞，兵亂間又損失很多，糧食問題就日漸嚴峻起來。居巢的百姓沒有糧食吃，就吃樹皮、草根，很多人被活活餓死，軍隊也餓得失去了戰(zhàn)斗力。周瑜作為地方的父母官，看到這悲慘情形急得心慌意亂，卻不知如何是好。
有人給他獻計，說附近有個樂善好施的財主叫魯肅，他家素來富裕，想必一定囤積了不少糧食，不如去向他借。
于是周瑜帶上人馬登門拜訪魯肅，寒暄完畢，周瑜就開門見山地說：“不瞞老兄，小弟此次造訪，是想借點糧食�！�
魯肅一看周瑜豐神俊朗，顯而易見是個才子，日后必成大器，頓時產(chǎn)生了愛才之心，他根本不在乎周瑜現(xiàn)在只是個小小的居巢長，哈哈大笑說：“此乃區(qū)區(qū)小事，我答應就是�！�
魯肅親自帶著周瑜去查看糧倉，這時魯家存有兩倉糧食，各三千斛，魯肅痛快地說：“也另提什么借不借的，我把其中一倉送與你好了。”周瑜及其手下一聽他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在如此饑荒之年，糧食就是生命啊!周瑜被魯肅的言行深深感動了，兩人當下就交上了朋友。
知人于未顯之時，這才是識人的—種獨特的眼力與遠見。后來，后來周瑜固然發(fā)達了，真的像魯肅想的那樣當上了將軍，他牢記魯肅的恩德，將他推薦給了孫權，魯肅終于得到了干事業(yè)的機會。魯肅慧眼識人，透過周瑜的表面看到其內(nèi)在潛力，確有知人之明。
古人認為、人的相貌離不開三大要素：精、氣、神。所謂“得神者生；失神者死”。因而中國相學理論一直將看人的神態(tài)，尤其是人的眼神，視作看相過程中非常關鍵的一步。如果用現(xiàn)代語言進行描述，也就是看一個人首先必須觀察其精神面貌、眼神、思維反映能力。就像古書中所說的：“天一生水，于物為精，地二生火，于物為神……欲觀其所生，于眼則得之�！睙o論是交友戀愛，還是應聘求職、人際交往……在處理人與人的關系時，察言觀色分辨善惡是十分重要的。雖不能個個做到精通，但若能略知一二，便可常常使人茅塞頓開，獲益匪淺。因為人的神態(tài)，是其精神世界、性格特征的最真實的寫照，是一種難以掩飾的內(nèi)心自然流露�？慈说纳駪B(tài)可從以下幾方面進行重點觀察：
（1）神藏�！安卣呷缑烙衩髦�，其光蘊蓄靜中，坐久乃見”。如此神態(tài)自若之人，多數(shù)性格穩(wěn)重，辦事周密，遇事較有主見，獨立生活能力強，平生少為外界所惑。但中年以后可能會因窮智心機、思慮過度，易致重病、急病，故中年起便須注意身體健康。
（2）神露�！奥抖徊�，其睛凸不怒，似怒無神”，或“虎之視物，其睛挺而久不回顧（不靈活之意）”。此種人大多外強中干，貌似強大，外實內(nèi)虛，千萬不可被其假象所迷惑。
（3）神靜。“靜者，目光清靜，明如秋水”，“一見恬然，再見寂然，愈久視之，淡泊自如”。此多為仁慈安靜之人，然性格較脆弱，易患慢性病。
（4）神急�！凹闭撸哉Z急，行步急，飲食急；喜怒急者是也。這種人多瘦少肥，眉毛粗重《肝氣不足膽氣有余)，常常是多斷少謀，事簡則成，事繁則敗，并始終不悔悟。然“神急者，性情若猴，目深圓而得金光閃動(雙目特別有神且轉動靈活者)可以成器�！�
（5）神威�！巴�，不怒而威，眼相廣長，開合有勢”。這種人大喜不變媚，大怒不強發(fā)，驚而不瞬，視之有威，望之有懼，頗有風度，少受七情所擾，少病壽長。
（6）神昏�！盎枵�，雙眸雖大而茫然無光”。多為先天不足，或精神恍惚、毫無主見之人。
（7）神和�！昂驼撸快o自明，其神和惠而恬淡，不喜似喜，雖有怒色，其喜長存�！边@種人遠望已見其和，實為胸襟坦蕩、不妒忌、不孤僻之相。
（8）神驚�！绑@者，神怯而如驚，其色屢變，茫然如失。這種人眼常露白，眼睛偏視，或上或下，或左或右，為神氣不足，多疑少斷。
（9）神醉�！白碚�，眼若醉人，其睛轉盼猜倦，猶久病未愈，此乃愚而無悟性之人”。此種人常癡頑不醒，狂眼高視，或兩目遠離，多為先天愚型，或遭受重大精神創(chuàng)傷之人。
（10）神脫�！懊撜撸撊鐭o氣，狀如土木偶人”。此種人目中神氣時有時無，為五臟精氣已竭，故又名之曰“行尸”。
心理學的詭計：
晉代學者葛洪在《抱樸子·外篇》中深有感觸地說：看一個人的外表是無法識察其本質(zhì)的，憑一個人的相貌是不可衡量其能力的。有的人其貌不揚，甚至丑陋，但卻是千古奇才；有的人雖堂堂儀表，卻是“金玉其外，敗絮其中”的草包，倘以貌取人，就會造成取者非才或才者非取的后果。事實真的是這樣么？
身體語言小測試：你會不會察言觀色
測試時間：18分鐘
測試情景：
每個人的臉部表情都是豐富的，它能反映人這一刻的心情，也能反映它這時候的處境。而生活經(jīng)驗豐富的人，就具有察言觀色的本領，也正是這個本領，才能讓他在人際交往中游刃有余。你察言觀色的本領怎么樣呢？會不會輕易的得罪人呢？
測試問答:
1.當你坐上公共汽車時，你：
A.誰也不看。
B.看著站在旁邊的人。
C.與離你最近的人搭話。
2.當你看櫥窗時，你：
A.只關心對自己有用的東西。
B.也看看此時不需要的東西。
C.注意觀察所有東西。
3.在滿天繁星的夜晚，你：
A.努力觀察星座。
B.只是一味地看天空。
C.什么也不看。
4.你記住你鄰居的：
A.姓名
B.外貌
C.什么也沒記住。
5.進入某個單位時，你：
A.注意桌椅的擺放。
B.注重用具的準確位置。
C.觀察墻壁。
6.你從自己看過的風景中記住了：
A.顏色
B.天空
C.當時浮現(xiàn)在你心里的感受。
7.你在公園里等人時，你：
A.仔細觀察你旁邊的人。
B.只看報紙。
C.想別的事情。
8.你放下正在讀的書時，總是：
A.用鉛筆標出讀到什么地方。
B.放個書簽。
C.相信自己的記憶力。
9.你的上司今天悶悶不樂，似乎在生氣，而你有事詢問，你會：
A.直截了當?shù)貑査儐枴?br />
B.先做自己的事，等他心情好一點再問。
C.不是重要的事，索性不去問他。
10.早晨醒來后，你：
A.馬上就想起應該做什么。
B.想起夢見了什么。
C.回憶昨天都發(fā)生了什么事。
11.在大街上，你：
A.注意來往的車輛。
B.觀察建筑物的正面。
C.看行人。
12.你的同事在一小報上發(fā)表了一篇短文，興奮地向你炫耀，你會說：
A.真了不起，文章寫得真不錯。
B.文章寫得不錯，但應該向大報社投稿。
C.我的朋友在報上已發(fā)表了十幾篇文章了。
13.和人相遇時，你：
A.只看他的臉。
B.悄悄地從頭到腳打量他一番。
C.只注意他臉上的某個部位。
14.看到你的親戚或朋友過去的照片，你：
A.興奮
B.覺得好玩。
C.盡量了解照片上都是誰。
15.你在擺好的餐桌前：
A.贊揚它的精美之處。
B.看著人是否都到齊了。
C.看看所有的椅子是否都放在適當?shù)奈恢蒙稀?br />
測試解析:
分值表
題號
A
B
C
題號
A
B
C
1
3
5
10
9
3
10
5
2
3
5
10
10
10
3
5
3
10
5
3
11
5
3
10
4
3
10
5
12
10
5
3
5
3
10
5
13
5
10
3
6
10
5
3
14
5
3
10
7
10
5
3
15
3
5
10
8
3
5
10
60分以下，不會關注周圍人的心理。
說明你絕對不關心周圍人的內(nèi)心思想。你甚至連分析自己的時間都沒有，更不會去分析別人，因此，你是一個自我中心傾向很嚴重的人。這可能會成為你社會交往、職場開拓的不小障礙。
61～80分，不會有嚴重的障礙。
你對別人隱藏在外貌、行為方式背后的東西漠不關心，但你在與人交往中不會產(chǎn)生多少嚴重的心理障礙。
81～99分，你有相當敏銳的觀察力。
說明你有相當敏銳的觀察能力，但是，對別人的評價有時會帶有偏見。
100～150分，能很好的察言觀色。
說明你是一個很有觀察力的人，同時，你也能分析自己和自己的行為，你能夠極其準確地評價別人。
測試點撥:
一個人的言辭能透露一個人的品格，表情眼神能讓我們窺測他人內(nèi)心，衣著、坐姿、手勢也會在毫無知覺之中出賣它們的主人。所以說，察言觀色是一切人情往來中操縱自如的基本技術。如果不會察言觀色，就等于船行在海上不知風向，世事國事統(tǒng)統(tǒng)無從談起，弄不好還會在小風浪中翻了船。
如果說觀色猶如察看天氣，那么看一個的臉色應如“看云識天氣”般，有很深的學問，因為不是所有人所有時間和場合都能喜怒形于色，相反是“笑在臉上，哭在心里”。而“眼色”是“臉色”中最應關注的重點，它最能不由自主地告訴我們真相。人的坐姿和服裝同樣有助于我們觀察別人，進而識別他人整體，對其內(nèi)心意圖洞若觀火。